高中語(yǔ)文課文《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計(jì)
高中語(yǔ)文課文《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計(jì)
《鴻門宴》是高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的必修篇目,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文課文《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計(jì),希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)作品中塑造歷史人物形象的方法:在矛盾斗爭(zhēng)中刻畫人物,個(gè)性化的語(yǔ)言,對(duì)照手法的運(yùn)用。
2.繼續(xù)學(xué)習(xí)比較閱讀法,增強(qiáng)學(xué)生讀史的興趣。
3.了解項(xiàng)羽、劉邦等人的個(gè)性特征,認(rèn)識(shí)鴻門宴這場(chǎng)斗爭(zhēng)中劉、項(xiàng)勝敗的原因。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
垓下歌項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
提示:拔山,形容力大無(wú)比,甚至能把高山拔起來(lái)。蓋世,氣勢(shì)高昂,可以壓倒世上的一切。“逝”,奔馳。這首詩(shī)大意是:自命不凡的天子不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實(shí),他認(rèn)為這種局面是“時(shí)不利兮騅不逝”造成的,并非他的過(guò)錯(cuò)。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無(wú)前的烏騅今天競(jìng)不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切;過(guò)去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來(lái)的毀滅。最后,他走投無(wú)路,只有對(duì)勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴:“我可怎么安排你呀?”
大風(fēng)歌劉邦
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。
提示:這首歌是劉邦打敗項(xiàng)羽,統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京(長(zhǎng)安)途中,轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時(shí)所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對(duì)今后國(guó)防的憂心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義,而最終只有他劉邦威望遠(yuǎn)揚(yáng)天下。同為交戰(zhàn)雙方,為何勝敗迥異呢?《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。
二、解題
1、作家作品
司馬遷(前145—前90?):字子長(zhǎng),西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。夏陽(yáng)(今陜西韓城市)人,生活在西漢武帝時(shí)代。父親司馬談是太史令。司馬遷20歲外出游歷,足跡遍南北,后繼父職,任太史令。前后曾為郎中、太史令、中書令等職。
《史記》共130篇,52萬(wàn)字,包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書”“表”五個(gè)部分,記事上起軒轅黃帝,中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦,下迄漢武帝太初年間?!妒酚洝钒_廣泛,體大精深。它不僅寫了遠(yuǎn)古、近古,也寫了當(dāng)代;不僅寫了中原、華夏,也寫了邊疆、外國(guó);不僅寫了政治、軍事,也寫了經(jīng)濟(jì)、文化;不僅寫了帝王將相、英雄豪杰,也寫了下層社會(huì)各色人等。這種囊括古今各類知識(shí)、各家各派文化于一爐而加以融會(huì)貫通的氣魄,是前無(wú)古人的;司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,這種打通一切領(lǐng)域,自立學(xué)術(shù)章程,總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的宏偉目標(biāo),也是前無(wú)古人的。
《史記》中最激動(dòng)人心的思想在今天看來(lái)主要有四點(diǎn):其一是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的民族觀。司馬遷吸收了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)有關(guān)中國(guó)境內(nèi)各民族以及周邊國(guó)家發(fā)展來(lái)源的說(shuō)法,在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國(guó)家與民族都當(dāng)作黃帝的子孫,這對(duì)于兩千年來(lái)我國(guó)這個(gè)多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定,起了難以估量的作用。不僅如此,司馬遷在寫到漢王朝對(duì)周邊國(guó)家、周邊民族用兵的時(shí)候,又總是站在反對(duì)窮兵黷武,反對(duì)擴(kuò)張、掠奪的立場(chǎng),他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處。正是從這個(gè)意義上,我們說(shuō)司馬遷是當(dāng)時(shí)漢族被壓迫人民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友。其二是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。這包括強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì),認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ);反對(duì)單打一的“重本抑末”,而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重;反對(duì)從政治上對(duì)工商業(yè)者的歧視,而歌頌他們的本領(lǐng)、才干,并專門為他們樹碑立傳等等。其三是它所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的民主性與批判性?!妒酚洝肥窍惹匚幕募蟪?,司馬遷是先秦士大夫優(yōu)秀思想人格的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。他之所以寫《史記》不是單純地為了記載歷史陳?ài)E,而是明確地為了“成一家之言”,因而《史記》中就突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會(huì)的光芒,和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種批判。其中有些是相當(dāng)深刻、相當(dāng)準(zhǔn)確,甚至有些是兩千年來(lái)常讀常新的。其四是貫徹全書的那種豪邁的人生觀、生死觀、價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報(bào)任安書》中寫道:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。”他遭受宮刑,痛不欲生,為了完成《史記》他頑強(qiáng)地活了下來(lái)。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來(lái)者。”司馬遷的個(gè)人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想,是司馬遷留給后人的一份寶貴財(cái)富,它永遠(yuǎn)給我們以激勵(lì),給我們以啟迪,當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候,給我們以無(wú)比的力量、信心與勇氣。
《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的歷史著作,同時(shí)也是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。從歷史的角度講,《史記》開創(chuàng)了我國(guó)古代兩千多年紀(jì)傳體的歷朝“正史”的先河;從文學(xué)的角度講,《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法,給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個(gè)性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、項(xiàng)羽、劉邦、漢武帝;有家喻戶曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良;有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去病;有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王;其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋;口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其;俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解;滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等。他們千姿百態(tài),能給讀者留下深刻印象的大約有一百多個(gè)。
《史記》人物與先秦文學(xué)人物的顯著差異在于它們鮮明的個(gè)性。由于作者十分注意設(shè)身處地揣摩每個(gè)情節(jié)、每個(gè)場(chǎng)面的具體情景,并力求逼真地表達(dá)出每個(gè)人物的心理個(gè)性,因此《史記》的描寫語(yǔ)言和他為作品人物所設(shè)計(jì)的對(duì)話都是異常精彩的。我想只要我們細(xì)心地把《廉頗藺相如列傳》《荊軻列傳》中有關(guān)“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“易水送別”“秦庭驚變”等情節(jié)、場(chǎng)面的具體描寫分析一下;把《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》中有關(guān)項(xiàng)羽、劉邦、張良等人物的對(duì)白分析一下,我們會(huì)深深為作者那種出神入化的匠心獨(dú)運(yùn)所傾倒。《高祖本紀(jì)》寫劉邦與項(xiàng)羽相峙于滎陽(yáng)時(shí),項(xiàng)羽的部下一箭射中了劉邦的胸口,而劉邦當(dāng)時(shí)竟“乃捫足曰:‘虜中吾趾!’”這對(duì)劉邦那種絕頂聰明,那種像是條件反射一樣迅速而自然的隨機(jī)應(yīng)變,而同時(shí)又是“恢宏大度”、好罵人、好調(diào)笑的性格是多么生動(dòng)的刻畫!當(dāng)項(xiàng)羽被圍垓下,夜聞漢軍四面皆楚歌的時(shí)候,他“悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:‘力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工說(shuō):“垓下是何等時(shí)?虞姬死而子弟散,匹馬逃亡,身迷大澤,亦何暇更作歌詩(shī)!即有作,亦誰(shuí)聞之,而誰(shuí)記之與?吾謂此數(shù)語(yǔ)者,無(wú)論事之有無(wú),應(yīng)是太史公‘筆補(bǔ)造化’,代為傳神。”此話可謂道出了《史記》文學(xué)性的某些重要訣竅。也正是從這些方面,我說(shuō)《史記》在塑造人物的方法上,似乎有一種飛躍性的超前的成熟。
《史記》文學(xué)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的抒情性?!妒酚洝分杏行┳髌菲婚L(zhǎng),而通篇像一首詩(shī),如《伯夷列傳》《屈原列傳》《游俠列傳》就是這樣的。但《史記》中大量篇章的抒情性是在于作品的夾敘夾議,以及融濃厚的愛(ài)憎感情于敘事、描寫之中。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的。整部《史記》是一曲愛(ài)的頌歌、恨的詛曲,是一部飽含作者滿腔血淚的悲憤詩(shī)。魯迅曾說(shuō)司馬遷“恨為弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,傳畸人于千秋,雖背《春秋》之義,固不失為史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》矣。”(《漢文學(xué)史綱要》)《史記》的主觀色彩與其抒情性,在歷朝“正史”中是最濃厚、最突出的。
2、楚漢之爭(zhēng)概況簡(jiǎn)介
前207年10月,劉邦入關(guān),降秦王子?jì)耄€軍霸上;12月項(xiàng)羽破關(guān)而入,劉、項(xiàng)在鴻門會(huì)面,雙方斗爭(zhēng)開始。次年春,項(xiàng)羽以盟主身份召開戲西(今陜西臨潼東)之會(huì),封18人為諸侯王,本人為西楚霸王,都彭城(今江蘇徐州),劉邦為漢王,都南鄭(今陜西省南境)。
劉邦到南鄭后,積極準(zhǔn)備反攻,先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地,然后出兵東向,進(jìn)攻項(xiàng)羽,曾多次被項(xiàng)羽打敗,到前203年秋,得到韓信的幫助,才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定:“中分天下,割鴻溝以西為漢,以東為楚。”定約后,項(xiàng)羽東歸,劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議,趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下,圍項(xiàng)羽干校下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍,至烏江(今安徽和縣東北)自刎。
《鴻門宴》寫的是劉邦和項(xiàng)羽的斗爭(zhēng)。故事開始時(shí),項(xiàng)羽擁兵40萬(wàn),而劉邦只有10萬(wàn)。從“鴻門宴”的情節(jié),讀者已經(jīng)能清楚地預(yù)見(jiàn)到將來(lái)劉邦勝項(xiàng)羽的結(jié)局了。項(xiàng)羽由主動(dòng)步步轉(zhuǎn)化為被動(dòng),而劉邦卻是一步一步地由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。秦始皇游會(huì)稽,渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽(yáng),縱觀秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”項(xiàng)羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。
“鴻門宴”這個(gè)故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前206年)。陳勝起義后,各地云起響應(yīng),其中有楚國(guó)貴族出自身的項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄,有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后,項(xiàng)梁扶楚懷王的孫子名叫心的作了楚王,劉邦也投靠了項(xiàng)梁。公元前207年,項(xiàng)梁戰(zhàn)死,懷王派項(xiàng)羽等去救援被秦軍圍困的趙國(guó),同時(shí)派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時(shí),懷王與諸將約定,誰(shuí)先入關(guān),便封為關(guān)中王。項(xiàng)羽在鉅鹿(今在河北)大敗秦軍,消滅了秦軍的主力。同時(shí),劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān),攻下咸陽(yáng),秦王子?jì)胪督?。劉邦與當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章,廢除秦苛法,準(zhǔn)備在關(guān)中稱王。后來(lái)在謀士勸說(shuō)下,退出咸陽(yáng),還軍霸上,派兵把守函谷關(guān),以防諸侯軍入境。
項(xiàng)羽大破秦軍后,聽(tīng)說(shuō)劉邦已出咸陽(yáng),非常惱火,就攻破函谷關(guān),直抵新豐鴻門。這時(shí)劉邦的左司馬曹無(wú)傷暗中派人告訴項(xiàng)羽說(shuō)劉邦想在關(guān)中稱王。項(xiàng)羽聽(tīng)了,更加惱怒,決定第二天發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況,在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗中,產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭(zhēng)。
三、講讀課文1、2兩段
第1段:
1.指名朗讀課文,正音:
?、?ldquo;王(wang)關(guān)中”②“說(shuō)(shui)項(xiàng)羽”
?、?ldquo;好(hao)美姬(ji)”④“為(wei)擊破沛公軍”
2.解釋重點(diǎn)字詞,引導(dǎo)學(xué)生疏通課文。
①“軍霸上”、“王關(guān)中”(加點(diǎn)詞為名詞作動(dòng)詞用,讀第四聲)。
②“說(shuō)項(xiàng)羽”可簡(jiǎn)為“說(shuō)羽”不可簡(jiǎn)為“說(shuō)項(xiàng)”,“說(shuō)(shuò)項(xiàng)”意為替人講情、說(shuō)好話。
?、?ldquo;成五采”、“為(wéi)龍虎”,“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思,“龍虎”是龍虎的形狀。
3.提問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生了解課文。
①課文第1段記敘了哪幾件事?這些事件對(duì)情節(jié)展開起了什么作用?
提示:第一件事“曹無(wú)傷告密”。曹無(wú)傷是沛公的左司馬,他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ),于是,項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒,為擊破沛公軍”。矛盾姚開,故事“開端”。第二件事“范增進(jìn)言”,范增是項(xiàng)羽的主要謀土,他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確,對(duì)劉邦的用心了如指掌,“急擊勿失’的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化,推波助瀾,情節(jié)迅速發(fā)展。
?、陧?xiàng)羽接獲曹無(wú)傷的密報(bào),當(dāng)即“大怒”,這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中包含了些什么?
提示:就矛盾的焦點(diǎn)而言,天下雖大,“王”只有一個(gè),就力量對(duì)比而言,項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的,又是楚王后裔,一個(gè)“市井小子”“欲王關(guān)中”,項(xiàng)羽豈能容忍?再說(shuō)個(gè)性特征,此時(shí)此刻,項(xiàng)羽如若不“怒”,他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了,他本來(lái)就是那么一個(gè)火爆漢子!
第2段:
1.教師串講課文,引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式:
①古今歧義:
“備他盜出入與非常也。”“盜”,竊賊;“非常”,指意外事故。
“公豈敢入乎?”“敢”,能夠。
“固不如也。”“固”,本來(lái)。
?、谕伲?/p>
“具以事告。”“具”通“俱”,全部。
“要項(xiàng)伯”。“要”通“邀”,約請(qǐng)。
“距關(guān),毋內(nèi)諸侯。”“距”,通“拒”;“內(nèi)”,通“納”,接納,準(zhǔn)許入內(nèi)。
“不敢倍德”,“倍”通“背”,違反。
“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”,“蚤”,通“早”。
③活用:
“素善留侯張良”,“善”,形容詞作動(dòng)詞用,意為與……交好(友善)。
“臣活之”,“活”,使動(dòng)用法,使……活。
“吾得兄事之”,“兄”,名詞作狀語(yǔ),像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣。
“籍吏民,封府庫(kù)”,“籍”,名詞作動(dòng)詞用,編造名冊(cè)。
“不義也”,“義”,名詞作動(dòng)詞用,合于義。
?、芴厥饩涫剑?/p>
“具告以事”即“以事具告”,狀語(yǔ)后置。
“與俱去”、“毋從俱死也”,介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略。
“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”疑問(wèn)句,主語(yǔ)“為大王為此計(jì)者”與謂語(yǔ)“(是)誰(shuí)”倒置。也可以說(shuō)不是主謂倒置,那么“者”就是語(yǔ)氣助詞。
“孰與君少長(zhǎng)?”疑問(wèn)句,賓語(yǔ)疑問(wèn)代詞前置。
“所以遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也。”判斷句,特殊指示代詞“所”、“者”構(gòu)成“所……者”式名詞短語(yǔ)充當(dāng)主語(yǔ),作說(shuō)明、解釋的對(duì)象。
2.討論課文內(nèi)容,提問(wèn):
①課文第2段寫了哪幾件事?對(duì)故事的發(fā)展有什么作用?
提示:第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信,目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩,卻被張良利用,使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)?ldquo;往見(jiàn)項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也”,劉邦則一點(diǎn)就通,不但“兄事之”,更“奉卮酒為壽,約為婚姻”,竭力奉承,拼命拉攏,由聯(lián)絡(luò)感情進(jìn)而自我辯解,終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽,導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)(“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開來(lái)說(shuō)人“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵,劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),項(xiàng)羽終于“放虎歸山”,以致范增之謀難以實(shí)施等等,莫不由此而生。
?、趶埩颊f(shuō):“沛公今事有急,亡去不義。”項(xiàng)伯則說(shuō):“今人有大功而擊之,不義也。”請(qǐng)聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)古人心目中的“義”可作什么樣的解釋,我們應(yīng)當(dāng)如何看待?
提示:古人認(rèn)為“義”,就是“宜”。《禮記·中庸》說(shuō):“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋:“行而宜之謂之義。”也就是說(shuō),人的言行符合一定的道德規(guī)范就可稱為“義”,反之則為“不義”。
課文中曹無(wú)傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密,項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”,范增以下犯上都可以說(shuō)是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信,“常以身翼蔽沛公”,樊哈間帳護(hù)主等等,都可以稱之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱之為“義”,這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”??梢?jiàn)“義”是相對(duì)的,如同“骨氣”一樣,不同的時(shí)代,不同的階級(jí),道德標(biāo)準(zhǔn)不同,“義”的內(nèi)涵也不一樣,我們不能以抽象的“義”作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則。
3.學(xué)生自讀課文1、2兩段,教師巡視,釋疑解難。
小結(jié):課文1、2兩段記述了“鴻門宴”前發(fā)生的幾件事,由矛盾的挑起,形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果,故事情節(jié)逐步展開,并為后來(lái)事態(tài)的演變作了必要的鋪墊,留下了必要的伏筆。
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