高中語文必修三《登金陵雨花臺望大江》優(yōu)秀教案
高中語文課本中的《登金陵雨花臺望大江》表現(xiàn)了詩人由王朝更迭現(xiàn)象而產(chǎn)生的歷史興亡之思、人世滄桑之嘆和人生迷惘之情，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文必修三《登金陵雨花臺望大江》優(yōu)秀教案，希望對你有幫助。
高中語文《登金陵雨花臺望大江》教案
一、 概述與介紹
1、學習內(nèi)容概述：
《詩六首》為語文出版社高中語文必修三第二單元第八課，其中包括了六首宋、明、清時期的詩，《書憤》為本課第三首詩，《登金陵雨花臺望大江》為第四首詩，本節(jié)課將完成這兩首詩的學習。這兩首詩都表現(xiàn)了作者對國家的摯愛和對理想的執(zhí)著，詩意理解難度不大，重點在于詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)。
2、學生分析：
學生為東北育才學校高一年級英語特長班的學生，語文素養(yǎng)較好，能夠理解詩歌中意象的概念，初步了解詩歌鑒賞的基本方法，對宋代及清末歷史有簡單的了解。
二、教學目標
——知識與能力目標：
1、通過文本理解作者情感。
2、運用朗讀的方法表達自己對作品的理解。
3、能夠運用一定的方法品析詩句。
4、能夠背誦《登金陵雨花臺望大江》。
——過程與方法目標：
誦讀，想象，運用比較的方法品味語言。
——情感與價值觀目標：
感受先賢對國家的摯愛和對理想的執(zhí)著。
三、教學過程設(shè)計
1、導入
2、初讀《書憤》
解決字面意義，質(zhì)疑提問
3、聽讀
聽配樂朗誦錄音，體會朗誦者所傳達的對詩歌情感的理解。
學生分組互相朗讀，體會與所聽朗誦是否一致?
學生討論，朗讀，教師點撥。
4、品讀
選擇你最欣賞的詩句來鑒賞分析，注意運用想象拓展、語句替換、相關(guān)比較等方法。
學生討論，教師點撥。
5、齊讀
6、教師范讀，指導朗誦。
7、背誦
8、引入《登金陵雨花臺望大江》
簡介寫作背景
9、引導學生體會詩意
10、比較這兩首詩。
11、總結(jié)
四、教學后記
1、教學內(nèi)容的選取與教學目標的確定
這似乎是不是問題的問題，表面上看，教學內(nèi)容就是這兩首詩。當然我們也都知道，實際上關(guān)于這兩首詩可講的內(nèi)容非常豐富。在過去教學資源匱乏的情況下，我們往往只能以來參考書和教師個人的學識。于是語文課堂曾經(jīng)經(jīng)常被批評為參考書搬家、千人一面。當然這不僅僅是內(nèi)容問題，還有教學方法的問題。于是我們相信一句話，怎么講比講什么更重要，相同的內(nèi)容不同的教法便會有不同的效果。
而在資訊發(fā)達的今天，教師能夠很方便的占有更豐富也更深入的教學資源，我們能夠及時了解教學篇目相關(guān)研究的最新動態(tài)，于是當前的語文課堂內(nèi)容便正在朝豐富化、深刻化發(fā)展。應(yīng)該說這確實是一個進步，但也不可避免的帶來了問題，就是課堂教學內(nèi)容的蕪雜和遠離學生的接受水平。目前豐富的語文課堂在某種意義上可以認為是一種矯枉過正的混亂，而且教師也很容易沉迷于這種豐富與深刻的講述之中。鑒于目前課程標準的簡略，缺少明晰的教學目標體系，尤其是缺少可操作性的教學目標序列，具體的課堂教學內(nèi)容和目標甚至具體的學段教學內(nèi)容和目標的確定仍然要依靠教師個人的經(jīng)驗，那么教師便尤其應(yīng)該清醒的意識到自己是在哪一學段的課堂上，而不是在專業(yè)的學術(shù)研討會、報告會上。
對本課而言，教學材料為中國古典詩詞，在小學和初中的基礎(chǔ)上，我們認為一般來說高中詩詞教學應(yīng)適當?shù)淖⒅罔b賞方法的指導，對一些重要的詩詞鑒賞術(shù)語應(yīng)有明晰的認識。面對高一下學期的學生，我們的教學重點是初步一定的文本欣賞方法，并了解重要的詩詞表現(xiàn)手法。進入本單元學習以來，我們重點學習了三種詩詞欣賞方法，即想象拓展、文本替換、相關(guān)比較，本課教學目標即確定為運用這三種方法初步完成詩歌文本的鑒賞，并了解意象疊加這種表現(xiàn)手法。
2、詩歌教學中的誦讀
詩歌教學中情感與美的體驗是非常重要的內(nèi)容，誦讀是實現(xiàn)這一目標的重要方法。在詩歌教學中對誦讀的注重可以說是目前語文教學界的共識。從情感體驗的角度來說，聲音能夠直接影響到人的情感波動，而文字則要經(jīng)過大腦的思考、想象的過程，一個有很高文學素養(yǎng)的人，這個思考想象的過程可能非常短暫，但對初學者而言，顯然聲音更容易打動他。
而且，學生如果認真的進行誦讀的話，是必須基于一定的理解的，反復(fù)誦讀的過程便也是逐步深入理解的過程。但這個反復(fù)并不等于簡單的一遍遍重復(fù)。在這課教學中，誦讀是通過疏通詩意、情感理解、文本欣賞等幾個階段反復(fù)進行的，每經(jīng)過一個階段，大部分學生的誦讀便發(fā)生了一定的變化。在大部分的詩歌教學中，充分的誦讀是一種必要的過程。
除了學生的誦讀外，我們常常會為學生作范讀或播放配樂朗誦的錄音，這顯然能夠更直接的幫助學生理解詩歌的情感，但我們需要注意的是，正是這種幫助也使學生減少了自我理解與感悟的過程，在某些時候可能反而會成為一種束縛。我們可以認為，范讀也是一種教學中的腳手架，它的運用應(yīng)該根據(jù)教學內(nèi)容與學生情況來確定。對本課而言，《書憤》并不是一首非常難于理解的詩，應(yīng)該更多的給學生自主理解與感悟的機會，因此本課中教師的范讀環(huán)節(jié)并沒有出現(xiàn)在教學的開始，而是在學生有了較深入的理解后進行，幫助學生進一步深化情感體驗。而在課堂導入后播放的配樂朗誦錄音并不是作為范讀出現(xiàn)，而是一個問題情境的創(chuàng)設(shè)，這也是我要討論了下一個問題。
3、多媒體的運用
信息技術(shù)與課程整合曾經(jīng)是教育研究中的熱點，也曾引起許多爭論，應(yīng)該說目前已達成了某些共識。僅就多媒體技術(shù)而言，這是課堂教學中應(yīng)用最廣泛的，它的具體運用實際反映了教師的某種教育理念。一般來說，從知識傳遞的層面而言，恰當?shù)亩嗝襟w技術(shù)的運用的主要作用是：
1.激發(fā)學生興趣，這樣可以增加學生的心理參與程度，從而提高學習效果。
2.降低認知難度，將抽象的化為形象的、直接的，讓學生更容易接受學習內(nèi)容。
而從學生知識建構(gòu)的層面而言，可以起到的主要作用是：
創(chuàng)設(shè)問題情境，誘導學生的認知過程。
但我們需要注意，無論如何，就課堂教學而言，多媒體技術(shù)首先是達成某種教學目標的手段，也就是說，我們首先要關(guān)注目標的明確。就詩詞教學來說，從小學到高中應(yīng)是從注重內(nèi)容、情感的理解到注重文本鑒賞逐步變化的過程，應(yīng)該越來越多的引導學生僅僅以文本本身為媒介體味詩詞，這樣相應(yīng)的音樂、圖畫、動態(tài)視頻等直接作用于學生情感的技術(shù)手段應(yīng)該隨著學生年級或者說詩詞欣賞水平的提高而逐步減少，同時也避免圖畫等確定的形象限制學生的想象與感悟的空間。
因此，在本課教學中，基本沒有出現(xiàn)圖畫、動態(tài)視頻等，學生初讀文本后呈現(xiàn)的配樂朗誦錄音并不以降低認知難度為目的，而是為了引發(fā)學生的質(zhì)疑，從而觸發(fā)學生自我深入理解詩歌情感的過程，也就是一種問題情境的創(chuàng)設(shè)。
五、關(guān)注學生的思考
詩歌教學中情感體驗應(yīng)該是一種重要內(nèi)容，但對高中生而言，更要學習用語言去表達這種體驗，鑒賞這種體驗。讓學生感動并不是語文課或者說高中語文課的目標，也不是衡量一堂課的標準。在高中語文課堂中，在情感體驗之外更多的要讓學生有思考的時間和空間。就本課而言，更重要的是學生對詩詞鑒賞方法的運用的掌握，這種運用注重的是過程與方法，因此必須給學生充分的時間去練習，這個過程比給學生結(jié)論顯然更重要。教師可以適當作出示范，給學生展示這種方法運用的思維過程。然后可以讓學生當堂在練習本上書寫，而不僅僅是口頭的討論，書寫可以放慢思考的速度，但也提高了思考的強度，尤其對于初學者而言，這更有利于思維的成長。
有人說，每一節(jié)課都是令人遺憾的，因為它已經(jīng)是不可更改的，但也正是種種遺憾讓我們反思，讓我們有新的領(lǐng)悟，也讓我們有新的變化。
二、 賞析《登金陵雨花臺望大江》
《登金陵雨花臺望大江》 高啟
大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。
江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺。
坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來。
石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡。
黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。
前三國，后六朝，草生宮闕何蕭蕭!
英雄乘時務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。
我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息，
從今四海永為家，不用長江限南北。
[注釋]
1.高啟：元末明初著明文學家。
2.鐘山句：鐘山即紫金山。
3.欲破句：本句化用《南史•宗愨(què)傳》“愿乘長風破萬里浪”語。
4.秦皇二句：《丹陽記》：“秦始皇埋金玉雜寶以壓天子氣，故名金陵”瘞(yì)埋：蔥蔥：茂盛貌，此處指氣象旺盛。
5.城南臺：即雨花臺。
6.坐覺：自然而覺。
7.石頭城：古城名，故址在今南京清涼山，以形勢險要著稱。
8.黃旗入洛：三國時吳王孫皓聽術(shù)士說自己有天子的氣象，于是就率家人宮女西上入洛陽以順天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。此處說“黃旗入洛”其實是吳被晉滅的先兆，所以說“竟何祥”。
9.鐵鎖橫江：三國時吳軍為阻止晉兵進攻，曾在長江上設(shè)置鐵錐鐵鎖，均被晉兵所破。
10.蕭蕭：冷落，凄清。
11.英雄：指六朝的開國君主;務(wù)，致力，從事。
12.我幸句：圣人，指朱元璋。
[評析]
詩的開頭描寫所看到的景色：長江從萬山叢中呼嘯東下，鍾山似蟠龍乘風西上。江山形勝，使詩人想起當初秦始皇曾在此地埋下金玉雜寶，以鎮(zhèn)壓金陵的“天子之氣”，但徒勞無功，金陵依然“王氣”旺盛，今天又成了新建立的朱明王朝的京城。接著筆頭一轉(zhuǎn)，寫詩人自己的心緒和感慨。詩人說自己本是為了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登臺眺江的。建國之初，氣象更新，何來愁思?讀完全詩，便不難明白，他是從歷史的教訓而生憂患。“荒煙落日”的遠景使他引發(fā)“蒼茫萬古意”，石頭城下的濤聲使他想起了三國、六朝的舊事。當年南朝陳后主君臣曾以為“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡?” 后來卻成為北軍的階下囚。三國吳主孫皓迷信“黃旗紫蓋見于東南，終有天下者，荊、揚之君乎”的謠傳，帶了王室及后宮數(shù)千人要去洛陽稱帝，結(jié)果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。過了九年，晉軍伐吳，吳在長江險要之處設(shè)置鐵鏈，橫鎖江面，可是依舊擋不住進攻，孫皓只好出城投降。如今自三國東吳建都以來的六朝宮殿，都已雜草叢生，殘敗破落，那些妄想憑藉長江天險割據(jù)一方的“英雄”，只能讓血流如潮，給百姓帶來災(zāi)難，而一無所得。
最后四句又回到現(xiàn)實，詩人慶幸躬逢盛世，歌頌“圣人”朱元璋平定天下，與民休息，從此可以四海一家，不再因長江分割南北而起干戈。聯(lián)系全詩主旨，這與其說是詩人對現(xiàn)實的歌頌，無寧說是詩人對國家的期望。居安思危，新建起來的明朝會不會重蹈歷史的覆轍呢?所以這四句聲調(diào)是歡快的，但歡快中帶有一絲沉郁的感情：心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。既豪放偉岸，又沉郁頓挫。
全詩氣勢豪放，音韻鏗鏘，舒卷自如，縱橫隨意。
[作者介紹]
高啟(1336-1374)，字季迪，號槎軒，又號青丘子。長洲(今江蘇蘇州)人。性格疏放，不拘禮法。曾參與編修《元史》。其詩清新超拔，雄健豪邁，眾體皆長，尤工于歌行。著有《青丘高季迪詩文集》。
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