高中語文必修五課內(nèi)作文素材
高中語文必修五課內(nèi)作文素材
作文素材是高中學(xué)生在語文寫作中需要用到的,那么語文必修五課內(nèi)有什么作文素材可用的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文必修五課內(nèi)作文素材,希望對(duì)你有幫助。
高中語文必修五課內(nèi)作文素材
1.《林教頭風(fēng)雪山神廟》
《水滸傳》一書傳達(dá)的一個(gè)重要思想就是“義”:忠肝義膽。唐代的大文學(xué)家韓愈在《原道》一文的開頭就說:“博愛之謂仁,行而宜之之為義”(博愛就叫仁,有效地實(shí)行仁就是義)。只涉及到個(gè)別人或少數(shù)人的較小范圍的,或較低層次的,可以稱之為小義;關(guān)系到國家、民族、全局的,可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然,烈士的慷慨就義,以及見義勇為,奮然起義,當(dāng)屬大義。根據(jù)特點(diǎn)的不同,又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結(jié)底,義就是利他,利人,利民,利國,利人類,利地球。決不做害群之馬,決不嫁禍于人,決不損人利己,決不見利忘義。
【角度點(diǎn)撥】忠義 中國之忍
2.《裝在套子里的人》
守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革,還是守舊?是生存,還是死亡?這是我們生活中經(jīng)常面對(duì)的問題。急流險(xiǎn)灘,不進(jìn)則退,在這樣的大環(huán)境中,過于循規(guī)蹈矩,常常固步自封,遲早會(huì)被淘汰。變革的痛苦是劇烈的,卻也是痛并快樂著的;唯有勇敢走出陳局,大刀闊斧地破舊立新,才能打開新的局面,獲得涅槃重生!
他只要出門,哪怕天氣很好,也總要穿上套鞋,帶著雨傘,而且一定穿上暖和的棉大衣。他的傘裝在套子里,懷表裝在灰色的鹿皮套子里,有時(shí)他掏出小折刀削鉛筆,那把刀也裝在一個(gè)小套子里。就是他的臉?biāo)坪跻惭b在套子里,因?yàn)樗偸前涯槻卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他戴墨鏡,穿絨衣,耳朵里塞著棉花,每當(dāng)他坐上出租馬車,一定吩咐車夫支起車篷??偠灾@個(gè)人永遠(yuǎn)有一種難以克制的愿望──把自己包在殼里,給自己做一個(gè)所謂的套子,使他可以與世隔絕,不受外界的影響。
【角度點(diǎn)撥】守舊與變革 自我調(diào)整 心靈的健康
3.《邊城》
《邊城》展現(xiàn)給我們的是一種“優(yōu)美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣,而是蘊(yùn)藏著淳樸的靈魂:勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美,不講等級(jí)、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關(guān)系是美,淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關(guān)懷也是美。美在自然中,更在人性中!
【角度點(diǎn)撥】自然之美 人性的純美
4.《歸去來兮辭》
《歸去來兮辭》,讀來并不能給人一種輕松感,因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和沉重。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士,雖然他說“性本愛丘山”,但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說:“就是詩,除論客所佩服的‘悠然見南山’之外,也還有‘精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式,在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”(《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語,我們感到了沉重。
【角度點(diǎn)撥】心靈的選擇 自由
5.《滕王閣序》
《滕王閣序》作為一篇贈(zèng)序文,借登高之會(huì)感懷時(shí)事,慨嘆身世,是富于時(shí)代精神和個(gè)人特點(diǎn)的真情流露。王勃一生雖連遭挫折,不免產(chǎn)生人生無常、命運(yùn)多變的怨嘆,但我們在文中更多地體驗(yàn)到的卻是作者渴望濟(jì)世的抱負(fù)和自強(qiáng)振作的意志。希望和失望兼有,追求和痛苦交織,這正是文章的動(dòng)人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文,作者調(diào)動(dòng)了對(duì)偶、用典等藝術(shù)手段,在精美嚴(yán)整的形式之中,表現(xiàn)了自然變化之趣;尤其是景物描寫部分,文筆瑰麗,手法多樣,以或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、有聲有色的畫面,把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動(dòng),令人擊節(jié)嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”一聯(lián),動(dòng)靜相映,意境雄渾,成為千古傳誦的名句。
【角度點(diǎn)撥】自強(qiáng) 人生的追求
6.《逍遙游》
《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇,莊子用超常的想像力和對(duì)比手法,表達(dá)了人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛,自由自在地活動(dòng)的思想。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間,擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約,忘掉一切,在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀?!跺羞b游》很能代表莊子的哲學(xué)思想,同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。魯迅先生說: “(莊子)著書十余萬言,大抵寓言,人物土地,皆空無事實(shí),而其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫之能先也。”(《漢文學(xué)史綱要》)
且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。
至人無己,神人無功,圣人無名。
【角度點(diǎn)撥】自由之美
7.《陳情表》
《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑,千百年來一直被人們廣為傳誦,影響深遠(yuǎn)。不事雕琢,不以構(gòu)思奇妙見長,但感情真摯樸實(shí),鋪敘委婉曲折,抒情誠摯深沉,敘事具體感人。雖造語平實(shí),但詞意懇切,發(fā)自肺腑,兼之行文簡練暢達(dá),因而歷久不衰,光彩照人。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山,氣息奄奄”、“煢煢孑立,形影相吊”、“人命危淺,朝不慮夕”等,直至今天人們還經(jīng)常引用。
外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐(rù),臣侍湯藥,未曾廢離。
烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)
【角度點(diǎn)撥】反哺 親情與事業(yè)
8.《咬文嚼字》
韓愈與賈島留下了“推與敲”的千古佳話,啟示我們在文學(xué)上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯(lián)系。我們在閱讀中,要細(xì)細(xì)品味語言,然后在其基礎(chǔ)上品味語言背后的思想感情。在寫作中,時(shí)時(shí)要咬文嚼字,推敲語言,從根本上調(diào)整思想感情,從而使語言與思想感情完全吻合,使作品達(dá)到最佳。福樓拜曾對(duì)他的學(xué)生莫泊桑說:“無論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句,真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來。”總之,在文學(xué)語言的運(yùn)用上,都不能離開這一條:精心錘煉,細(xì)細(xì)品味,從而使自己的作品更完美。
【角度點(diǎn)撥】文字的魅力
9.《說“木葉”》、《談中國詩》
我們生長在一個(gè)詩的國度里,風(fēng)雅頌是詩,古樂府是詩;三閭大夫的狂放是詩,詩仙太白的神游是詩;大江東去是詩,把酒臨風(fēng)也是詩。詩是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn),是我們的驕傲,也是我們提高個(gè)人素養(yǎng)的香茗。讓我們從名利場中走出來吧,讓我們放松一下繃緊的神經(jīng)和勞碌的身心吧,靜靜地坐下來傾聽詩,品味詩,吟唱詩,在霞光滿天的早晨,在小雨淅瀝的黃昏,在白雪皚皚的冬季……愛詩,其實(shí)是在愛著我們的生活。
【角度點(diǎn)撥】詩意的棲居
10.《中國建筑的特征》
梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁,因此遭到不公正對(duì)待。梁思成在他的文章中,反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁:“中國建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”,“一國一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識(shí)地提醒后人:“一個(gè)東方古國的城市,在建筑上,如果完全失掉自己藝術(shù)特性,在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象。”(《中國建筑史》)我們通過品讀這篇小論文,研究透視其中一些關(guān)鍵語詞所傳遞的信息,感受梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界。
【角度點(diǎn)撥】建筑與審美 文化的碰撞
11.《宇宙的未來》
霍金被診斷為肌萎縮性側(cè)索硬化癥后,醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后,霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究?;艚鸷髞碓谙鄬?duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果。霍金被確診患病已三十多年,但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究,仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?;艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授,這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。 【角度點(diǎn)撥】睿智和堅(jiān)強(qiáng)
高中語文必修一課內(nèi)作文素材
第一課《沁園春•長沙》
素材
毛澤東的《沁園春·長沙》一掃古人筆下的秋景大多肅殺、感傷的情調(diào)。詞人筆下的秋景蓬勃向上,充滿生命活力。面對(duì)如此壯麗寥廓的景象,詞人不僅表現(xiàn)出心系天下的博大胸襟,也表現(xiàn)出蔑視官僚、軍閥,改造舊世界的凌云壯志。
“悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮?”彰顯的是青年毛澤東面對(duì)風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩時(shí)局而生發(fā)的對(duì)祖國命運(yùn)的深切關(guān)注;“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯”表現(xiàn)的是以毛澤東為代表的青年一代意氣風(fēng)發(fā)、敢以天下為己任的豪情壯志。
關(guān)注時(shí)局,關(guān)心國事,應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)時(shí)代的有志青年義不容辭的責(zé)任。
適用話題
“青春”“理想”“志向”“責(zé)任”等。
第二課《詩兩首》
素材一
在這悠長狹窄又寂寥的“雨巷”,沒有陽光,也沒有生機(jī)和活力。
“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)地ㄔ亍著的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對(duì)美好理想和希望的憧憬與追求,但是,這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。夢境中的姑娘,她的離開也粉碎了夢境。然而“我”仍然彷徨在這雨巷中,希望逢著一個(gè)“丁香一樣的”姑娘。
適用話題
“追求”“理想”“迷茫”等。
素材二
徐志摩曾滿懷深情地說:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”康橋的自然風(fēng)光滋潤著他的心靈,一次次給他帶來了欣喜和歡悅,同時(shí)也一次次地?fù)崞剿念^的創(chuàng)傷,蕩滌他的“苦痛,煩悶,拘束,枯燥”,所以他以至美至純的詩句寫出《再別康橋》,表達(dá)自己對(duì)未被世俗沾染的自然之境的向往與守護(hù),也表達(dá)了他對(duì)美麗回憶的珍重。
適用話題
“守護(hù)心中的美好”“詩意的生活”“親近自然”“回憶”等。
第八課《小狗包
第三課《大堰河——我的保姆》
素材
艾青出生在一個(gè)地主家庭,他一出生,就被算命先生算出“克父克母”,于是被寄養(yǎng)在一戶農(nóng)民家中。是一位勤勞善良的農(nóng)家婦女,用自己的乳汁哺育了他,用不是母愛勝似母愛的感情滋潤了他,用生活的信念和堅(jiān)忍的意志感染了他,用苦難的命運(yùn)和人生的悲劇教育了他。從此,他的血脈里便流淌著勞動(dòng)人民的血液。大堰河死后,艾青在1953年和1973年兩次回鄉(xiāng)時(shí),都特意前往她的墓地進(jìn)行祭掃。
適用話題
“大愛”“感恩”“孝道”“美德”“銘記”“母愛”等。
必修一人教第二單元課內(nèi)素材
第四課《燭之武退秦師》
素材
秦、晉兵臨城下,鄭國危如累卵。勇于自責(zé)的鄭伯采納了佚之狐的建議,派燭之武前去說服秦伯退兵。國難面前,燭之武深明大義,不計(jì)前嫌,孤身一人“夜縋而出”,奔赴敵營。強(qiáng)秦帳內(nèi),他不卑不亢,堅(jiān)定無畏,字字珠璣,終于以機(jī)智善辯的外交口才,巧妙地利用秦、晉之間的矛盾說服了秦伯,化干戈為玉帛。燭之武的身影,在歷史的這一刻變得高大起來,千百年來一直閃耀著熠熠奪目的光芒。
適用話題
“愛國”“個(gè)人與國家”“口才與成功”“勇于自責(zé)”“慧眼識(shí)才”等。
第五課《荊軻刺秦王》
素材
荊軻刺秦王是一個(gè)流傳很廣的故事,英勇無畏的荊軻背負(fù)著燕太子丹的期盼進(jìn)入強(qiáng)大的秦國,他明知成功的機(jī)會(huì)渺茫,但仍在易水邊訣別眾人。在秦國的朝堂之上,他機(jī)智英勇,雖最終失敗,卻名傳千古。有人贊揚(yáng)他,有人同情他,也有人認(rèn)為他違背了歷史的潮流,注定要失敗。
適用話題
“人生的選擇”“不畏強(qiáng)權(quán)”“認(rèn)清歷史”“命運(yùn)與時(shí)代”“性格決定命運(yùn)”等。
第六課《鴻門宴》
素材
項(xiàng)羽攻入函谷關(guān)后,擁有大軍四十萬,實(shí)力強(qiáng)大,士氣正旺,頗為自負(fù)。然而在項(xiàng)伯的勸說下,項(xiàng)羽放棄了攻打劉邦的計(jì)劃。
鴻門宴上,劉邦卑辭“謝罪”,曲意逢迎,使項(xiàng)羽的虛榮心和尊嚴(yán)得到大大的滿足。樊噲勇闖軍帳,為救劉邦而不顧個(gè)人安危,面對(duì)項(xiàng)羽也能毫無畏懼地加以斥責(zé)。項(xiàng)羽卻對(duì)樊噲不畏生死的英雄氣概十分贊賞,生出惺惺相惜之情,對(duì)樊噲的無禮行為不加怪罪,反而賜酒肉、賜座。劉邦隱藏了自己“欲王關(guān)中”的真實(shí)的政治意圖,卻推托是小人的“細(xì)說”而致使劉項(xiàng)不和,項(xiàng)羽便非常坦率地說出告密者是劉邦手下的曹無傷。項(xiàng)羽出于“不忍”之心和自得之意,錯(cuò)失了一次殺死劉邦的絕好機(jī)會(huì)。鴻門宴成為項(xiàng)羽、劉邦歷史命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
適用話題
“信任”“自負(fù)”“優(yōu)柔寡斷”“審時(shí)度勢”“機(jī)智”“善于采納別人的意見”等。
必修一人教第三單元課內(nèi)素材
第七課《記念劉和珍君》
素材一
魯迅先生用他冰冷的筆觸寫道:“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。”作為中國人,我們是否意識(shí)到,在有些方面——封建迷信、兇殘粗野、陰暗忌妒、無知健忘等——我們是否做過或正在做著令人扼腕的蠢事?這句話可以讓我們以真誠的心態(tài)反省自己。
適用話題
“自省”“丑陋的中國人”“勇于解剖自我”“對(duì)惡習(xí)敢于說‘不’”等。
素材二
魯迅先生說:“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。”中國自古以來的美學(xué)是信奉“天地有大美而無言”的,由此有了“沉默是金”的人生箴言。于是,社會(huì)上“昏睡”的人固然“沉默”;“較為清醒”的人在現(xiàn)實(shí)的折磨中,也選擇了“沉默”。還有另一種沉默,那就是路見不平就裝作沒看見,繞著道走。這種“明哲保身”的沉默其實(shí)比不開口的抗?fàn)幐涌膳隆2婚_口的抗?fàn)庍€隱伏著爆發(fā)的可能性,而這種沉默則是對(duì)不公的一種默認(rèn)。所以,我們要正確對(duì)待“沉默”,深入反思社會(huì)上“選擇沉默”現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。
適用話題
?、僬_對(duì)待“沉默”;②“沉默”真的是“金”嗎?③選擇;④喚醒等。
第八課《小狗包弟》
素材一
在““””中,人人自危,夫妻背叛、親人反目、朋友互相出賣的事不勝枚舉,人的價(jià)值觀被顛覆,尊嚴(yán)被踐踏,在善與惡、美與丑之間,人的表現(xiàn)卻遜色于一條小狗,巴金的歉疚和懺悔,讓我們看到了““””對(duì)人性的扭曲,以及巴金敢于解剖自己的勇氣。巴金說:“不能保護(hù)一條小狗,我感到羞恥;為了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原諒自己!”《小狗包弟》讓我們看到一位杰出作家對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的深刻反思和勇于講真話的率真品格。
適用話題
“說真話”“良知”“個(gè)人與社會(huì)”“責(zé)任”“懺悔”“自我解剖”等。
第八課《小狗包
第九課《記梁任公先生的一次演講》
素材一
1891年梁啟超就讀于萬木草堂,接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改革維新的道路,世人合稱“康梁”。梁啟超頗有主見,對(duì)康有為并不完全唯命是從,康有為對(duì)他很惱火。梁啟超違背他的意愿,暗中與孫中山協(xié)商合作方案,事雖未成,卻令康有為耿耿于懷。面對(duì)康有為違背歷史發(fā)展潮流,追隨張勛,支持復(fù)辟,為宣統(tǒng)帝草擬詔書,梁啟超大義滅親,討伐復(fù)辟逆流,拿康有為陪榜。張勛復(fù)辟時(shí),他曾當(dāng)即通電反對(duì),并在電文中批評(píng)老師??涤袨橐虼藢?duì)梁啟超恨之入骨,大罵“梁賊”。梁啟超身為弟子,事后卻依然心系師門??涤袨槿ナ篮?,他主持喪事,披麻戴孝,失聲痛哭,率清華國學(xué)研究院眾多弟子在法源寺開吊三日。
適用話題
“堅(jiān)持真理” “歷史的選擇”“尊師”“膽識(shí)和勇氣”“責(zé)任”“得失”等。
必修一人教第四單元課內(nèi)素材
第十課《短新聞兩篇》
素材一
英國對(duì)香港的管治源于第一次鴉片戰(zhàn)爭,當(dāng)時(shí)清朝戰(zhàn)敗后于1842年與英國簽訂《南京條約》,將香港島割讓給英國。1860年,清朝于第二次鴉片戰(zhàn)爭中再次戰(zhàn)敗,簽訂《北京條約》,將九龍司地方一區(qū)割讓給英國。1898年,清朝與英國簽訂《展拓香港界址專條》,將新界租借給英國99年,至1997年6月30日期滿。這三份條約決定了今天香港區(qū)域的范圍。1984年12月19日,中英雙方簽訂《中英聯(lián)合聲明》,約定自1997年7月1日起,中國成立香港特別行政區(qū),開始對(duì)香港地區(qū)行使主權(quán)。1997年7月1日零點(diǎn),中華人民共和國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起,經(jīng)歷了百年滄桑的香港回到祖國的懷抱,中國政府開始恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。
適用話題
“落后就要挨打”“莫忘國恥”“國富民強(qiáng)”“愛國”等。
第十一課《包身工》
素材一
她們一般只有十五六歲,她們?nèi)缤`一樣失去人身自由,每天清早四點(diǎn)鐘起床由老板押到做工的地方,晚上排隊(duì)回工房。她們不能轉(zhuǎn)廠,不能請假,經(jīng)年過著沒有陽光、沒有自由的生活。她們在車間一邊工作,一邊吃冷飯,要領(lǐng)牌子才能上廁所。車間內(nèi)絮塵飛揚(yáng),空氣污濁。老板只供食宿,她們的工錢都?xì)w老板所有。工頭稍有不如意,她們便要挨打挨罵。這就是夏衍筆下的包身工的真實(shí)的生活。今天,個(gè)別企業(yè)的個(gè)別老板又何嘗不是把工人當(dāng)作廉價(jià)的機(jī)器?如今,夏衍的《包身工》一文問世已經(jīng)八十年了,仍具有深深的震撼力。
適用話題
“以史為鑒”“生存與尊嚴(yán)”“良心”“自由”“工作與生活”等。
第八課《小狗包
第十二課《飛向太空的航程》
素材一
2003年10月16日,楊利偉結(jié)束時(shí)長約21小時(shí)的太空旅行,中華民族幾千年的飛天夢終于成真。首次太空飛行,楊利偉經(jīng)受了超乎想象的嚴(yán)峻考驗(yàn)。起飛階段,強(qiáng)大的超重負(fù)載如泰山壓頂;穿越大氣層時(shí),飛船舷窗外一片令人心悸的火紅。在約21小時(shí)的飛天里程中,楊利偉從容鎮(zhèn)定,所有操作動(dòng)作均準(zhǔn)確到位,無一差錯(cuò)。楊利偉說,這得益于對(duì)他的“魔鬼訓(xùn)練”——在模擬器里,炎熱的盛夏,要穿上保暖內(nèi)衣,再穿厚重的航天服,一練就是三四個(gè)小時(shí)。每次訓(xùn)練結(jié)束,他的體重都要明顯下降。他還被拉到野外進(jìn)行沙漠生存、寒區(qū)生存、水上救生、高空飛行、空中跳傘等極限訓(xùn)練。為了適應(yīng)太空飛行失重給身體帶來的影響,在訓(xùn)練時(shí),航天員要頭部呈負(fù)6度躺在床上堅(jiān)持20天不動(dòng),吃喝拉撒都在這種狀態(tài)下進(jìn)行。
適用話題
“復(fù)興”“夢想”“拼搏”“成功”等。
必修一蘇教第一專題課內(nèi)素材
第一課《沁園春•長沙》
素材
毛澤東的《沁園春·長沙》一掃古人筆下的秋景大多肅殺、感傷的情調(diào)。詞人筆下的秋景蓬勃向上,充滿生命活力。面對(duì)如此壯麗寥廓的景象,詞人不僅表現(xiàn)出心系天下的博大胸襟,也表現(xiàn)出蔑視官僚、軍閥,改造舊世界的凌云壯志。
“悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮?”彰顯的是青年毛澤東面對(duì)風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩時(shí)局而生發(fā)的對(duì)祖國命運(yùn)的深切關(guān)注;“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯”表現(xiàn)的是以毛澤東為代表的青年一代意氣風(fēng)發(fā)、敢以天下為己任的豪情壯志。
關(guān)注時(shí)局,關(guān)心國事,應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)時(shí)代的有志青年義不容辭的責(zé)任。
適用話題
“青春”“理想”“志向”“責(zé)任”等。
第二課《相信未來》
素材
在““””那個(gè)動(dòng)蕩的年代,《相信未來》曾被江青點(diǎn)名批判,卻被朋友及插隊(duì)知青輾轉(zhuǎn)傳抄,廣泛流行于全國,影響深遠(yuǎn)。詩人的良知在與殘酷的現(xiàn)實(shí)沖突中不負(fù)重荷,精神一度處于崩潰的邊緣,但他依然以非凡的毅力生存并寫作著,即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。
適用話題
“堅(jiān)定信念” “ 頑強(qiáng)的意志力”“相信未來”等。
第三課《六月,我們看海去》
素材
19歲的潘洗塵在大一時(shí)寫就了他的處女作《六月,我們看海去》,當(dāng)時(shí),改革開放的春風(fēng)給久錮的心靈尤其是風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子帶來了廣闊的天地,青年人雖然還有著“淡淡的憂傷”,但他們擁有活力、自信、探索的精神,他們“像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室圖書館”,他們和“知識(shí)苦戀”,這一切都是為了“看海”去。
適用話題
“探索精神”“青春”“自信”等。
第四課《致橡樹》
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舒婷通過這首詩告訴我們,愛情不是一味地依附和奉獻(xiàn)。“橡樹”這個(gè)意象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。首先,“橡樹”是高大威儀的,有魅力,有深度,還有著豐富的內(nèi)涵。詩人不愿要附庸的愛情,不愿像趨炎附勢的凌霄花,依附在橡樹的高枝上沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情,不愿做整日為綠蔭鳴唱的鳥兒,不愿做一相情愿的泉源,不愿做盲目襯托“橡樹”威儀的險(xiǎn)峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重、彼此情投意合為基礎(chǔ)。而有著“紅碩花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格,“木棉”的意象擯棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性,而充溢著豐盈、剛健的生命氣息,這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自主的人格理想相映襯。
適用話題
“現(xiàn)代愛情觀”“現(xiàn)代女性觀”“人格的獨(dú)立自由”“人與人之間的民主平等”等。
第五課《面朝大海,春暖花開》
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海子受挫后有意識(shí)地自我封閉,他把這種寂寞和孤獨(dú)轉(zhuǎn)移到詩歌創(chuàng)作中去,開辟自己的精神烏托邦,這一點(diǎn)是為常人所不理解的。在他的房間里,你找不到電視機(jī)、錄音機(jī),甚至收音機(jī)。他在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)中寫作,他既不會(huì)跳舞、游泳,也不會(huì)騎自行車,這是一個(gè)真實(shí)的海子。他認(rèn)為,詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在這首詩中他把幸福留給了他人,而自己忍受的是莫名的不可排遣的孤獨(dú)和寂寞。這就是海子。海子是一個(gè)孤獨(dú)的吟唱者,一個(gè)內(nèi)心空靈的詩人,表面上他孤獨(dú),但他通過寫詩,構(gòu)建著詩歌大廈,獨(dú)自品享著寂寞的美麗,他又是一個(gè)精神的富足者,永遠(yuǎn)沉湎于自己想象中的精神家園。
適用話題
“孤獨(dú)寂寞”“物質(zhì)貧乏”“精神富足”“精神家園”等。
第六課《回旋舞》
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《回旋舞》是一首給予關(guān)于和平、溝通、愛和友誼等美好觀念以一個(gè)形象化的表達(dá),或一種想象的表達(dá)的詩歌。假如全世界的少男少女都攜起手來,團(tuán)結(jié)起來,沒有膚色、種族、國別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,那么世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出了全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌,表達(dá)了詩人美好的理想和樂觀的情調(diào)。
適用話題
“和平”“人類的友愛”“民族間和睦相處”“民族團(tuán)結(jié)”“跨越地域、民族的友誼”等。
第七課《雨巷》
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悠長、狹窄而寂寥的“雨巷”,沒有陽光,也沒有生機(jī)和活力。而抒情主人公就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)地ㄔ亍著。
古語云:國家興亡,匹夫有責(zé)。作為一介文人,戴望舒熱切地關(guān)注著時(shí)局的發(fā)展,他積極地參加各種進(jìn)步活動(dòng)。1927年,大革命失敗,革命處于低潮。作者在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望,《雨巷》就是這種心情的真實(shí)反映。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,他先在上海繼續(xù)著譯,1938年赴香港,與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)。1941年,日本占領(lǐng)香港后曾被捕入獄,受敵摧殘。獄中所作的《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》,表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。
適用話題
“精神家園”“人生境界”“愛國”“氣節(jié)”“責(zé)任”等。
第八課《斷章》
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《斷章》中,詩人在形象的畫面里傳達(dá)了他理智思考所獲得的人生哲理,即超越詩人情感的詩的經(jīng)驗(yàn):在宇宙乃至整個(gè)人生歷程中,一切都是相對(duì)的,又都是互相關(guān)聯(lián)的。
適用話題
“人生哲理”“文學(xué)與哲學(xué)”“人生歷程”“關(guān)聯(lián)”等。
必修一蘇教第二專題課內(nèi)素材
第十課《勸學(xué)》(節(jié)選)
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對(duì)于一個(gè)追求者來說,僅僅“踮起腳尖”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)榧词刮覀凊谄鹉_尖也還有我們夠不著的果實(shí),看不到的風(fēng)景。早在兩千多年前,荀子就告訴我們:“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。”所以,在自身努力的同時(shí),也要借助于外物。
適用話題
“借助于外物往往能讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)”“優(yōu)勢與劣勢”。
第十一課《師說》
素材一
韓愈針砭時(shí)弊,針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣,提出“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存”的觀點(diǎn),這既體現(xiàn)了學(xué)問面前人人平等的思想,也破除了對(duì)長者、權(quán)貴等權(quán)威的迷信。而“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”則用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系,這種閃光的思想,被后世許多教育家引申發(fā)揮,為教育理論做出了很大的貢獻(xiàn)。
適用話題
“勇于探索”“敢于懷疑”“大膽創(chuàng)新”“不唯書,不唯上”“敢于向流俗說‘不’”“師生關(guān)系”等。
素材二
“人非生而知之者,孰能無惑”講的是要勤于向老師請教的必要性。勤于詢問,才能不斷地解決學(xué)習(xí)與生活中的難題、困惑。但僅僅勤于發(fā)問還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還應(yīng)該懂得問的訣竅,要抓住問題的重點(diǎn)、關(guān)鍵。文中講有些士大夫讓老師教自己的小孩,而自己卻恥于從師,“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也”,舍本逐末,沒有抓住根本,是一種不正確的求學(xué)態(tài)度。“問”也是一門學(xué)問,善于發(fā)現(xiàn)問題并敢于質(zhì)疑的人才能有所建樹。
適用話題
“要勤學(xué)善問”“博采眾長者可成大器”“要相互學(xué)習(xí)”“不能自我滿足”“要相信自己,不必自怨自艾”等。
素材三
《師說》提出了“道之所存,師之所存”的觀點(diǎn)。作者在第三段中說:“圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬?lsquo;三人行,則必有我?guī)煛?rsquo;是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。”這些,都提醒我們要多向他人學(xué)習(xí),要把自己的心態(tài)放平,讓自己“低”下去,虛心,才能容納別人的意見,才能看見別人的長處;不斷向別人學(xué)習(xí),才能不斷充實(shí)、提高自己。
適用話題
“取長補(bǔ)短”“善于發(fā)現(xiàn)自己的長處”“發(fā)揮潛能”“教學(xué)相長”“虛心”等。
第十二課《獲得教養(yǎng)的途徑》
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赫爾曼·黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利,而是為了“精神和心靈完善”。讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑,人們在用心研究經(jīng)典作品之后,便能發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我。
適用話題
“塑造心靈”“人格”“教養(yǎng)”“讀書”“經(jīng)典的力量”等。
必修一蘇教第三專題課內(nèi)素材
第十三課《想北平》
素材一
老舍去過巴黎,住過倫敦,可癡癡念叨著的,還是北平。老人這一份固執(zhí)的喜愛,全因了那感情的天平,早已傾向了他從小生長的京城。因而,老舊的城墻是美的,養(yǎng)鳥種花的人們是美的,連那黃包車師傅的吆喝聲,也是那樣的好聽。
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