栟茶高級中學(xué)高二語文試卷
做好每一份試卷的練習(xí)是飛場重要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的栟茶高級中學(xué)高二語文試卷以供大家學(xué)習(xí)。
栟茶高級中學(xué)高二語文試卷:
第Ⅰ卷(共36分)
一、(每小題3分,共15分)
1.下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一項(xiàng)是
A.諂媚(chǎn) 邂逅(xiè hòu) 軟著陸(zhuó) 甘之如飴(yí)
B.鞭撻(tà) 靦腆(miǎn tiǎn) 迫擊炮(pǎi) 令人咋舌(zǎ)
C.抨擊(pīnɡ) 滂沱(pānɡ tuó) 背黑鍋(bēi) 稗官野史(bài)
D.木訥(nè) 桎梏 (zhì ɡù) 壓軸戲(zhóu) 弦外之音(xián)
2.下列各句中,沒有錯別字的一句是
A.劉老師寫文章時,為了找到一個合適的字,常常搜腸刮肚,堪比古人寫詩“練字”的境界。
B.他對我的職業(yè)生涯有很大的影響,能和這樣一位隊(duì)友供事,對我來說是一種幸運(yùn)。
C.有關(guān)部門召開會商會,邀請專家分析今冬明春人禽流感疫情趨勢,研究布署下一步工作。
D.自主學(xué)習(xí)和應(yīng)試學(xué)習(xí)真的水火不容嗎?回答這個問題,我們首先需要從中西方哲學(xué)、教育學(xué)理論中追本溯源。
3.下列各句中,加點(diǎn)詞語使用正確的一句是
A.我國的快遞行業(yè)連續(xù)30個月增長率超過50%,目前規(guī)??偭恳呀?jīng)躋身世界第二位。
B.針對美國“黑客”入侵內(nèi)地及香港部分網(wǎng)絡(luò),香港特區(qū)立法會議員馬逢國向美方提出緊急口頭咨詢。
C.今年卷土重來的廣州恒大一掃上賽季的陰霾,在亞冠賽場上勢如破竹,登上亞洲之巔。
D.我很希望在這一顆“基因原子彈”爆炸之前,通過我們的努力,建立國際性的合作,臨時抱佛腳。
4.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是
A.今年年初民間發(fā)起的“光盤行動”,成為“厲行勤儉節(jié)約,反對鋪張浪費(fèi)”之風(fēng)中的一抹亮色,但也有人擔(dān)心“光盤行動”能堅(jiān)持多久?
B.闡述性說明文,著眼于對事物形成、發(fā)展等原理進(jìn)行探討,有著較深的內(nèi)涵,如《“物種起源”緒論》、《人類基因組計劃及其意義》。
C.至于整株樹以至成片的樹林,那就成為“飛焰欲橫天”(明郭子章),“紅云幾萬重”(宋鄧肅)那樣絢麗爛漫的動人景色了。
D.中國有句古話,叫做“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。”安倍不顧中方堅(jiān)決反對,悍然參拜靖國神社,日方必須承擔(dān)由此造成的一切后果!
5.下列各句中,沒有語病、句意明確的一句是
A.直面人生,就是正視人生的苦樂順逆,樹立積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。
B.有關(guān)專家表示,從長遠(yuǎn)考慮,應(yīng)該重視三峽生態(tài)庫區(qū)屏障建設(shè),把對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響降到最低。
C.經(jīng)過激烈的爭論和廣泛的公眾參與之后,使中山歧江公園設(shè)計組提出的設(shè)計方案更加完善了。
D.“土豪”一詞如今已被賦予新的含義,嘲笑與嫉妒,土氣與華麗,這些元素組合,觸及種種矛盾心理的表現(xiàn)。
二、(每小題3分,共9分)
閱讀下面的文字,完成6-8題。
?、僮罱鼛啄暧袀€不大令人愉快的現(xiàn)象:各類文藝作品的評獎中,海外獎項(xiàng)在國內(nèi)的輿論關(guān)注度越來越高,不僅各類媒體連篇累牘地報道,老百姓也拿它當(dāng)個茶余飯后的談資,微博、微信上沒事兒就刷一刷、聊一聊;而一些國內(nèi)的獎項(xiàng)卻往往門前冷落車馬稀,絲毫沒有因?yàn)?ldquo;近水樓臺”就人氣高漲。如果把這種現(xiàn)象簡單地看成崇洋媚外之風(fēng),恐怕還真是有失偏頗,有人說,這是由于國內(nèi)一些文藝獎項(xiàng)的權(quán)威性、公信力越來越遭到質(zhì)疑。
②權(quán)威性、公信力下降,最直接的表現(xiàn)就是,老百姓認(rèn)為應(yīng)該得獎的沒得獎,而有的獲獎作品,在老百姓中的呼聲并不高,有的作品甚至都聞所未聞。為什么會有這樣的情況產(chǎn)生?究其根本,恐怕還是我們的評價體系出了問題——老百姓的口味與專家、評委的標(biāo)準(zhǔn),越來越成了“兩張皮”。
?、蹜?yīng)當(dāng)說,評獎出現(xiàn)的問題,是對現(xiàn)有文化產(chǎn)品評價體系存在缺陷的一種集中反映,而在尋常的文化生產(chǎn)和消費(fèi)實(shí)踐中,評價體系呈現(xiàn)出的更多問題則基本上可以表現(xiàn)為兩個方面:
?、芤皇墙陙硖峒奥氏喈?dāng)高的“唯票房”、“唯收視率”。一些文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和提供者,為了經(jīng)濟(jì)利益,以嘩眾取寵的心態(tài),一味追求噱頭和話題效應(yīng)帶來的短期經(jīng)濟(jì)回報,只要眼下有錢可賺、有利可圖,管它審美還是審丑,能撈一筆算一筆;另一種則恰恰與之相反,有的創(chuàng)作者、評論家,把票房、收視率等數(shù)字視作萬惡之源,一提數(shù)字便露出一臉敬而遠(yuǎn)之的惶恐,仿佛票房和收視率高了,就陷入了低俗、惡俗、媚俗,就是對社會效益、人文精神、藝術(shù)價值的褻瀆一般。
⑤正是以上兩種極端的評價方式,形成了兩套南轅北轍的話語體系,直接指向文化創(chuàng)作生產(chǎn)的不同方向和路徑:在前者的驅(qū)動下,文化產(chǎn)品精神文化內(nèi)涵的缺失在所難免,由此滋生的文化泡沫不容忽視;而后者帶來的危害也不可小覷,對票房、收視率的認(rèn)識偏差,往往使評論的話語和標(biāo)準(zhǔn)偏離老百姓的文化需求和審美趣味,從而造成創(chuàng)作和評論的孤芳自賞、不接地氣。如果兩種情況持續(xù)發(fā)展下去,最終造成的結(jié)果就是市場需求與精英話語各自為政、相互撕裂,長此以往,文化創(chuàng)作生產(chǎn)將失去持續(xù)健康發(fā)展的路徑指引,社會文化的發(fā)展也將受到傷害。
?、迣τ诋a(chǎn)業(yè)化發(fā)展、市場化運(yùn)作的文化產(chǎn)業(yè)來說,以收視率和票房為代表的數(shù)字化評價標(biāo)準(zhǔn)是不可或缺的,它們具有數(shù)字特有的客觀、理性的價值,最直觀地反映出老百姓的選擇與偏好;另一方面,任何數(shù)字化的評價標(biāo)準(zhǔn)又都不是萬能的,它們必須在更加綜合、更加多元的評價標(biāo)準(zhǔn)和方式中才能更加有效地發(fā)揮作用,才能對創(chuàng)作生產(chǎn)和文化消費(fèi)進(jìn)行更加科學(xué)、有效的引導(dǎo)。
?、弋?dāng)前,我國文化產(chǎn)業(yè)和市場的評價標(biāo)準(zhǔn)與方式還太過單一、有失客觀,甚至易于走向極端化的評論語境,還無法稱之為真正的評價體系。對此,我們必須高度重視,因?yàn)橹挥薪⑵鹂茖W(xué)的評價體系,現(xiàn)代文化市場體系才有建立和完善的依據(jù)。
(選自《人民日報》,原題《評價和需求不能“兩張皮”》,有刪改)
6.下列對“評價體系”的理解,正確的一項(xiàng)是
A.“評價體系”應(yīng)該兼顧老百姓的口味和專家、評委的標(biāo)準(zhǔn),不能將二者割裂開來,形成“兩張皮”。
B.“評價體系”要想提高國內(nèi)獎項(xiàng)的權(quán)威性與公信力,唯一的途徑是強(qiáng)調(diào)“票房”和“收視率”,尊重老百姓的呼聲。
C.“評價體系”應(yīng)該保護(hù)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的經(jīng)濟(jì)利益,即使有些“丑作品”獲獎,也在所難免,情有可原。
D.“評價體系”不應(yīng)該考慮“票房”和“收視率”,應(yīng)該看是否體現(xiàn)了文化產(chǎn)品的“社會效益、人文精神、藝術(shù)價值”。
7.關(guān)于“評價體系出現(xiàn)問題”所帶來的危害,下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.一些文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和提供者眼光短淺,只追求經(jīng)濟(jì)利益,導(dǎo)致了精神文化內(nèi)涵的缺失,形成了文化泡沫。
B.某些創(chuàng)作者、評論家,極力反對用票房和收視率來衡量文化產(chǎn)品的價值,使一些作品脫離了老百姓的文化需求。
C.“唯票房”、“唯收視率”是錯誤的,完全否定“票房”和“收視率”也不正確,兩者都將導(dǎo)致文化創(chuàng)作走極端,應(yīng)該加以糾正。
D.如果繼續(xù)堅(jiān)持兩種極端的評價方式,就會破壞文化創(chuàng)作的健康發(fā)展,激化老百姓和專家、評委之間的矛盾,形成各自為政、相互撕裂的局面。
8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.文章通過分析“評價體系”所出現(xiàn)的問題及其帶來的危害,闡明了“評價和需求不能 ‘兩張皮’”的觀點(diǎn)。
B.文藝評獎中,出現(xiàn)海外獎項(xiàng)受關(guān)注、國內(nèi)獎項(xiàng)被冷落的現(xiàn)象,主要是“崇洋媚外”、“外來和尚會念經(jīng)”的心態(tài)在作怪。
C.第⑥自然段,從正反兩方面論述數(shù)字化評價標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn),指出數(shù)字化評價標(biāo)準(zhǔn)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、市場化運(yùn)作的有效途徑。
D.從當(dāng)前情況看,我們的評價體系還算不上真正的評價體系,如果不借鑒海外的評價標(biāo)準(zhǔn)加以糾正和完善,就無法提高國內(nèi)獎項(xiàng)的權(quán)威性與公信力。
三、(每小題3分,共12分)
閱讀下面的文言文,完成9—12題。
游五臺山日記
徐弘祖
癸酉①七月二十八日 出都為五臺游。越八月初四日,抵阜平南關(guān)。山自唐縣來,至唐河始密,至黃葵漸開,勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁②,西北諸峰復(fù)嵱樅③起。循溪左北行八里,小溪自西來注,乃舍大溪,溯西溪北轉(zhuǎn),山峽漸束。又七里,飯于太子鋪。北行十五里,溪聲忽至?;仡櫽已?,石壁數(shù)十仞,中坳如削瓜直下。上亦有坳,乃瀑布所從溢者,今天旱無瀑,瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺,泉從坳間細(xì)孔泛濫出,下遂成流。再上,逾鞍子嶺。嶺上四眺,北塢頗開,東北、西北,高峰對峙,俱如仙掌插天,惟直北一隙少殺④。復(fù)有遠(yuǎn)山橫其外,即龍泉關(guān)也,去此尚四十里。嶺下有水從西南來,初隨之北行,已而溪從東峽中去。復(fù)逾一小嶺,則大溪從西北來,其勢甚壯,亦從東南峽中去,當(dāng)即與西南之溪合流出阜平北者。余初過阜平,舍大溪而西,以為西溪即龍泉之水也,不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁,逾嶺而復(fù)與大溪之上流遇,大溪則出自龍泉者。溪有石梁曰萬年,過之,溯流望西北高峰而趨。十里,逼峰下,為小山所掩,反不睹嶙峋之勢。轉(zhuǎn)北行,向所望東北高峰,瞻之愈出,趨之愈近,峭削之姿,遙遙逐人,二十里之間,勞于應(yīng)接。是峰名五巖寨,又名吳王寨,有老僧廬其上。已而東北峰下,溪流溢出,與龍泉大溪會,土人構(gòu)石梁于上,非龍關(guān)道所經(jīng)。從橋左北行八里,時遇崩崖矗立溪上。又二里,重城當(dāng)隘口,為龍泉關(guān)。
【注釋】①癸酉:崇禎六年,1633年。②石梁:石橋。③嵱樅(yǒnɡ sǒnɡ):上下眾多的樣子。④殺:減少,收束。
9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.抵阜平南關(guān) 抵:到達(dá)
B.當(dāng)即與西南之溪合流出阜平北者 即:就是
C.向所望東北高峰 向:朝著,向著
D.有老僧廬其上 廬:居住
10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.飯于太子鋪 司馬臨門,急于星火
B.不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁 乃欲引節(jié),斯不亦遠(yuǎn)乎
C.舍大溪而西 漁父見而問之
D.逾嶺而復(fù)與大溪之上流遇 之二蟲又何知
11.以下六句話分別編為四組,全表示作者“游蹤”的一組是
?、購母菲轿髂线^石梁 ?、谘蟊毙邪死??、垭x澗二三尺
?、茉偕?,逾鞍子嶺 ⑤去此尚四十里 ⑥溯流望西北高峰而趨
A.①②③ B.④⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥
12.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.本文記錄了作者從阜平到龍泉關(guān)的游覽經(jīng)過,作者從阜平南關(guān)出發(fā),一路向北,沿途欣賞著奇山秀水,最后到達(dá)龍泉關(guān)。
B.五臺山的山,高峻陡峭,有的石壁直上直下像刀削,有的山峰直插云天如巨掌,此起彼伏,連綿不斷,令人應(yīng)接不暇。
C.五臺山的水,有溪,有泉,有瀑;水依山勢,流向不定,溪水有的來自東,有的來自西,讓人觀賞不盡。
D.作者從阜平到龍泉關(guān),一邊游山賞水,一邊探求溪水源頭,辛苦奔波,前前后后行程一百余里。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)山自唐縣來,至唐河始密,至黃葵漸開,勢不甚穹窿矣。(3分)
(2)十里,逼峰下,為小山所掩,反不睹嶙峋之勢。(3分)
(3)已而東北峰下,溪流溢出,與龍泉大溪會,土人構(gòu)石梁于上,非龍關(guān)道所經(jīng)。(4分)
14.閱讀下面一首唐詩,回答問題。(8分)
題薔薇
皮日休
濃似猩猩初染素,輕如燕燕欲凌空。
可憐細(xì)麗難勝日,照得深紅作淺紅。
注:猩猩,指鮮紅的猩猩血。
?、僬垖σ?、二兩句作簡要賞析 (4分)
?、诒驹姳憩F(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?(4分)
15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個小題)(6分)
①故知一死生為虛誕, 。(王羲之《蘭亭集序》)
?總是離人淚。(王實(shí)甫《長亭送別》)
?、诠试唬褐寥藷o己, ,圣人無名。(莊子《逍遙游》)
既無伯叔,終鮮兄弟; ,晚有兒息。(李密《陳情表》)
?、弁鉄o期功強(qiáng)近之親, 。(李密《陳情表》)
三十功名塵與土, 。(岳飛《滿江紅•寫懷》)
?、芄耪吒毁F而名摩滅,不可勝記, 。(司馬遷《報任安書》)
,而能與世推移。(《楚辭•漁父》)
五、(12分)
16.在下面這段文字的畫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。要求:語意連貫,合乎邏輯。(4分)
用不著整個宇宙都拿起武器才能毀滅他;一口氣、一滴水就足以致他死命了。 ① ,縱使宇宙毀滅了他,人卻依然要比致他于死命的東西高貴得多; ② 他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢, ③ 宇宙對此卻是一無所知。 ④ ,我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間,我們才必須提高自己。
17.仿照下面例句,仿寫兩個句子,與所給的例句構(gòu)成一組排比句。(4分)
例句:魚兒懂得和白帆分享,大海變得更加浩淼。
18.根據(jù)下面材料提供的信息,擬一條一句話新聞。(限20字以內(nèi))(4分)
中新網(wǎng)南京12月17日電 (田雯)14日晚,“嫦娥三號”成功登陸月球進(jìn)行探測。17日從南京航空航天大學(xué)獲悉,該校研發(fā)的超聲電機(jī)就被應(yīng)用在了探月車“玉兔”上,而該技術(shù)也是首次在航天工程中運(yùn)用。
走進(jìn)南京航空航天大學(xué)機(jī)密儀器驅(qū)動所,該校超聲電機(jī)科研團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人之一的李華峰教授說,他們實(shí)驗(yàn)了近200個超聲電機(jī),最后提供了5個互換性好的超聲電機(jī)給“嫦娥三號”裝備,最終在“玉兔”上使用了1個。據(jù)其介紹,這個超聲電機(jī)相當(dāng)于對承擔(dān)著月球大氣和土壤成分分析工作的紅外光譜儀系統(tǒng)進(jìn)行“把關(guān)”,主要控制艙門,讓光線可以進(jìn)入艙內(nèi),同時阻止污塵進(jìn)入。
據(jù)了解,這臺只有46克的超聲電機(jī),花費(fèi)了上百萬的研發(fā)成本。
六、(18分)
閱讀下面的文字,完成19—22題。
對理想的思索
周國平
一
據(jù)說,一個人如果在14歲時不是理想主義者,他一定庸俗得可怕;如果在40歲時仍是理想主義者,又未免幼稚得可笑。
我們或許可以引申說,一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱,當(dāng)然太天真;如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者,又實(shí)在太墮落了。
由此我又相信,在理想主義普遍遭恥笑的時代,一個人仍然堅(jiān)持做理想主義者,就必定不是因?yàn)橛字?,而是因?yàn)榫裆系某墒旌妥杂X。
二
有兩種理想。一種是社會理想,旨在救世和社會改造。另一種是人生理想,旨在自救和個人完善。如果說前者還有一個是否切合社會實(shí)際的問題,那么,對于后者來說,這個問題根本不存在。人生理想僅僅關(guān)涉?zhèn)€人的靈魂,在任何社會條件下,一個人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求,那只是因?yàn)槟悴幌耄^不能以不切實(shí)際為由來替自己辯解。
三
理想有何用?
人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實(shí)的組成部分。
理想便是靈魂生活的寄托。
所以,就處世來說,如果世道重實(shí)利而輕理想,理想主義會顯得不合時宜;就做人來說,只要一個人看重靈魂生活,理想主義對他便永遠(yuǎn)不會過時。
當(dāng)然,對于沒有靈魂的東西,理想毫無用處。
四
我喜歡奧尼爾的劇本《天邊外》。它使你感到,一方面,幻想毫無價值,美毫無價值,一個幻想家總是實(shí)際生活的失敗者,一個美的追求者總是處處碰壁的倒霉鬼;另一方面,對天邊外的秘密的幻想,對美的憧憬,仍然是人生的最高價值。那種在實(shí)際生活中即使一敗涂地還始終如一地保持幻想和憧憬的人,才是真正的幸運(yùn)兒。
五
對于不同的人,世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里,世界也是貧乏的。世界的豐富的美是依每個人心靈豐富的程度而開放的。
對于音盲來說,貝多芬等于不存在。對于畫盲來說,畢加索等于不存在。對于只讀流行小報的人來說,從荷馬到海明威的整個文學(xué)寶庫等于不存在。對于終年在名利場上奔忙的人來說,大自然的美等于不存在。
想一想,一生中有多少時候,我們把自己放逐在世界的豐富的美之外了?
一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們生活在多么不同的世界上!
那么,你們還要說對崇高精神生活的追求是無用的嗎?
六
圣徒是激進(jìn)的理想主義者,智者是溫和的理想主義者。
在沒有上帝的世界上,一個尋求信仰而不可得的理想主義者會轉(zhuǎn)而尋求智慧的救助,于是成為智者。(選自《課外美文》)
19.簡要說明第一部分在全文中的作用。(4分)
20.為什么說“那種在實(shí)際生活中即使一敗涂地還始終如一地保持幻想和憧憬的人,才是真正的幸運(yùn)兒”?(4分)
21.結(jié)合文章內(nèi)容,分析說明文中多處運(yùn)用比較論證的作用。(4分)
22.本文題目是“對理想的思索”,請談?wù)勛髡呤菑哪男┓矫鎸硐胝归_思索的。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
古人云:不以規(guī)矩不成方圓。軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明,才能攻無不克;社會道德規(guī)范,才能文明和諧。另一方面,陳規(guī)陋習(xí)又會成為社會發(fā)展的阻力,而新思想、新科學(xué)的產(chǎn)生正是建立在打破陳規(guī)基礎(chǔ)上的。對“規(guī)矩”你有什么看法和思考?請以“規(guī)矩”為題寫一篇文章。立意自定,除詩歌外文體不限。