高二政治下冊(cè)單元測(cè)試試題
高二政治下冊(cè)單元測(cè)試試題
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高二政治下冊(cè)單元測(cè)試試題
一、選擇題(每小題只有1個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題2分，共50分)
1.2009年7月9日，財(cái)政部公開(kāi)發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)省直接管理縣財(cái)政改革的意見(jiàn)》，中國(guó)“省直管縣”的政府間財(cái)政管理體制改革正醞釀全面推進(jìn)。今后，省直管縣改革要在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上全面推進(jìn)，從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?( )
A.任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的
B.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
C.矛盾普遍性與矛盾特殊性相互聯(lián)系
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
2.所謂“生態(tài)系統(tǒng)”是指生物群落及其無(wú)機(jī)環(huán)境相互作用的自然系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的定義中，其揭示的哲學(xué)觀點(diǎn)是 ( )
A.自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.自然界的本原是物質(zhì)
C.自然界不受人的主觀因素的影響
D.唯物辯證法的聯(lián)系的觀點(diǎn)
3.“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講 ( )
A.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性
B.片面夸大了人的主觀能動(dòng)性
C.沒(méi)有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律
D.把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系
4.在機(jī)械設(shè)計(jì)中有“等強(qiáng)原則”，即設(shè)計(jì)一個(gè)機(jī)器零件要使每一個(gè)部分強(qiáng)度相等，這樣機(jī)器零件的各個(gè)部分會(huì)達(dá)到同等的使用壽命，不會(huì)因一個(gè)部分先報(bào)廢而使其它完好的部分浪費(fèi)。“等強(qiáng)原則”包含的哲學(xué)道理是 ( )
A.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的
B.整體由部分組成，部分制約整體
C.系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物
D.整體功能總是大于局部功能之和
5.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”讀一部書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了 ( )
①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的一個(gè)要素
②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
?、壅莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
?、苷莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物
A.①②④ B.②③ C.①②③ D.②④
6.北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明 ( )
A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
B.事物之間的聯(lián)系是由人們創(chuàng)造出來(lái)的
C.系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物
D.設(shè)計(jì)與創(chuàng)新是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的直接改造
7.下列說(shuō)法與“戶樞不蠢，流水不腐”所包含的哲理相一致的是 ( )
A.閉門造車 B.杞人憂天
C.城門失火，殃及池魚(yú) D.滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移
8.我國(guó)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，事無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明 ( )
A.事物都是普遍聯(lián)系的
B.客觀事物隨著人們認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展
C.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)
D.世界上一切事物都是變化發(fā)展的
9.“和諧世界”新理念是新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)新時(shí)期我國(guó)外交政策目標(biāo)的新概括，是指導(dǎo)我國(guó)對(duì)外工作和處理國(guó)際關(guān)系的新方針。這繼承了新中國(guó)外交的傳統(tǒng)，并結(jié)合國(guó)際形勢(shì)與我國(guó)國(guó)際地位和影響的變化，進(jìn)行了重大理論創(chuàng)新。這表明 ( )
①事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ②事物的聯(lián)系是不能改變的
?、垡?guī)律是客觀的、不變的 ④人們的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
10.下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了發(fā)展觀的是 ( )
①邯鄲學(xué)步 ②一箭雙雕 ③吐故納新 ④青出于藍(lán)勝于藍(lán)
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
11.鄭板橋有詩(shī)句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年在有新生者，十丈龍孫繞鳳池”鄭板橋詩(shī)句中的寓意是 ( )
A.新事物具有強(qiáng)大的生命力 B.發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物
C.舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律 D.新事物的成長(zhǎng)是一帆風(fēng)順
12.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這一句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是 ( )
A.世界處于運(yùn)動(dòng)不居的狀態(tài) B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
C.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變
13.黑格爾認(rèn)為：“舉凡一切人世間的事物——財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力、甚至快樂(lè)痛苦等——皆有其一定的尺度，超越這尺度就會(huì)招致沉淪和毀滅”。這句話的哲學(xué)意義是 ( )
A.任何事物的質(zhì)的規(guī)定都具有不確定性
B.質(zhì)總是一定事物的質(zhì)，脫離一定的事物，質(zhì)也就不存在了
C.度是判斷事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)
D.度與是事物的量相統(tǒng)一的界限
14.早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開(kāi)放以來(lái)，中央的一些文件也有類似的提法。當(dāng)前，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過(guò)程說(shuō)明 ( )
A.任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B.任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善
C.新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物
D.舊事物還有可能重新壓倒新事物
15.“貴上極則反賤，賤下極則及貴。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )
A.矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化 B.量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變
C.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因的統(tǒng)一 D.事物是在曲折中發(fā)展的
16.中華民族傳統(tǒng)文化“以和為貴”。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，當(dāng)下社會(huì)的“不同”多了起來(lái)。然而，和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。和而不同，正是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。這一事實(shí)說(shuō)明 ( )
A.任何事物都包含著優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn) B.矛盾是普遍存在的
C.主要矛盾決定事物的發(fā)展 D.事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的
17.當(dāng)今的一種時(shí)尚，是把戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)應(yīng)用于商業(yè)、行政管理和社會(huì)交往等領(lǐng)域，這本是科學(xué)藝術(shù)發(fā)展中的正?，F(xiàn)象。但有些兵法原則并不能在非戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域應(yīng)用，比如“兵不厭詐”，用之于戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)可厚非的，而用之于商業(yè)和社會(huì)交往則是不道德的。這說(shuō)明( )
A.矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終
B.矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)
C.顛倒主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系在實(shí)踐中是錯(cuò)誤的
D.顛倒了矛盾主次方面的關(guān)系會(huì)遭致失敗的結(jié)果
18.右邊這幅漫畫蘊(yùn)涵的哲理是 ( )
A.矛盾普遍性存在于特殊性之中
B.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備
19.有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過(guò)很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長(zhǎng)了一身刺來(lái)保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說(shuō)明的哲學(xué)道理有 ( )
?、偈挛锞哂袃擅嫘?/p>
②任何事物都有主要矛盾和次要矛盾
?、廴魏蚊芏加兄饕矫婧痛我矫?/p>
④不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
20.歌德的一首小詩(shī)：“少年，我愛(ài)你的美貌;壯年，我愛(ài)你的言談;老年，我愛(ài)你的德行。”這首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是 ( )
A.不同事物有不同的矛盾
B.事物矛盾兩個(gè)方面各有特點(diǎn)
C.矛盾普遍性與特殊性是統(tǒng)一的
D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的特點(diǎn)
21.堅(jiān)持以公有制為主體，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向。這個(gè)結(jié)論在哲學(xué)方面主要體現(xiàn)了 ( )
A.主要矛盾決定事物發(fā)展的方向 B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
C.承認(rèn)矛盾的普遍性是解決矛盾的關(guān)鍵 D.看問(wèn)題要一切從實(shí)際出發(fā)
22.下列說(shuō)法符合辯證否定原理的是 ( )
A.把寫好的字又涂掉 B.將蟲(chóng)子踩死
C.改革是自我完善和發(fā)展 D.將小麥磨碎
23.掌握科學(xué)的思維方法，是人生的一筆財(cái)富，她能使我們更加理性的面對(duì)社會(huì)，面對(duì)自己，從而促進(jìn)我們更加全面發(fā)展。辨證否定觀教會(huì)我們的生活態(tài)度是 ( )
A.敢于否定自己，自己發(fā)展自己
B.繼承別人、前人的經(jīng)驗(yàn)
C.對(duì)權(quán)威說(shuō)“不”，對(duì)權(quán)威的尊重就是否定自己
D.拋棄一切，極富革命的批判精神
24.2009年，是中國(guó)新聞界經(jīng)歷大事件、大融合、大變革的一年。2009年中國(guó)新聞人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以更加理性的態(tài)度面對(duì)歷史和未來(lái)，思考新聞業(yè)面臨的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，由此進(jìn)行的理論創(chuàng)新更具針對(duì)性、說(shuō)服力，也更具有現(xiàn)實(shí)的意義。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 ( )
A.理論創(chuàng)新是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是理論創(chuàng)新的結(jié)果
B.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和歸循
D.創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力
25.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。這表明 ( )
A.科技創(chuàng)新推動(dòng)著人類文化的進(jìn)步 B.創(chuàng)新是推動(dòng)科技進(jìn)步的動(dòng)力
C.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.創(chuàng)造性想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)
第Ⅱ卷(非選擇題，共50分)
26.材料一 2009年9月20日，第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《道德的力量》20日晚在北京舉行，中共中央政治局李長(zhǎng)春出席頒獎(jiǎng)典禮。李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)，要大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用榜樣的力量引導(dǎo)全社會(huì)積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，努力形成學(xué)習(xí)道德模范、崇尚道德模范、關(guān)愛(ài)道德模范、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?/p>
材料二 黑龍江樺南73歲的趙永錄大爺堅(jiān)守在大河邊，無(wú)償為來(lái)往的鄉(xiāng)親擺渡49年。“不圖別的，就圖大家都平平安安。”像趙大爺一樣堅(jiān)持善行的還有40年濟(jì)貧幫困的山西礦工媽媽歐學(xué)聯(lián);義務(wù)救援30年，在大海中搶回130條生命的浙江漁民郭文標(biāo);36年捐款不斷，受益者遍布全國(guó)的x疆街道干部劉乾坤……向這些不平凡的堅(jiān)持致敬!
請(qǐng)您從唯物辯證法的角度，談?wù)勆鲜霾牧象w現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?(12分)
27.有人認(rèn)為：只要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。對(duì)此你是如何認(rèn)為的?(12分)
28.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)“做好“三農(nóng)”工作，對(duì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局具有特殊重要的意義。加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，提高農(nóng)業(yè)抵御自然風(fēng)險(xiǎn)能力。”
新聞宣傳部們?cè)诳偨Y(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗(yàn)時(shí)，采取的步驟是:深入到該地調(diào)查了解，取得翔實(shí)豐富的資料;再進(jìn)抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗(yàn);最后建議其他各地以此為指導(dǎo)結(jié)合本地情況學(xué)習(xí)該地的經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開(kāi)展。
請(qǐng)寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)做法的哲學(xué)依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括出說(shuō)明這—哲學(xué)依據(jù)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導(dǎo)意義。(10分)
29.2008年7月5日，x疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)7月8日晚召開(kāi)會(huì)議，研究部署維護(hù)x疆社會(huì)穩(wěn)定工作。中共中央胡錦濤主持會(huì)議。會(huì)議指出，維護(hù)和保持x疆社會(huì)大局穩(wěn)定，是當(dāng)前x疆最重要最緊迫的任務(wù)。要鞏固和發(fā)展前一段工作成果，依法堅(jiān)決打擊打砸搶燒嚴(yán)重違法犯罪行為。要孤立打擊極少數(shù)，團(tuán)結(jié)教育爭(zhēng)取大多數(shù)。對(duì)這起事件的策劃者、組織者及骨干分子，對(duì)嚴(yán)重暴力犯罪分子，必須依法嚴(yán)厲打擊。對(duì)被煽動(dòng)、被蒙蔽的一般群眾，要切實(shí)做好教育管理工作。對(duì)遇害者家屬、受到傷害的無(wú)辜群眾、財(cái)產(chǎn)遭受損失的群眾，要認(rèn)真做好善后、救治、安撫、幫扶工作。
從唯物辯證法角度，結(jié)合材料說(shuō)明怎樣才能做好維護(hù)x疆社會(huì)的穩(wěn)定工作?(16分)
高二政治下冊(cè)單元測(cè)試試題參考答案
1.C 2.D 3.D 4.B 5.D 6.C 7.D 8.D 9.D 10.D
11.A 12.C 13.C 14.B 15.B 16.B 17.B 18.B 19.C 20.D
21.B 22.C 23.A 24.A 25.D
26.(1)事物是普遍聯(lián)系的，要求我們必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。思想道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治文明建設(shè)是相互影響、相互制約的，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。(3分)
(2)整體由部分構(gòu)成，部分的功能及變化會(huì)影響整體的功能及變化。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)每一個(gè)成員的積極參與，體現(xiàn)了部分對(duì)整體的意義。(3分)
(3)事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成要從身邊做起，從自己做起，從點(diǎn)滴做起。(3分)
27.(1)這個(gè)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。(1分)
(2)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，創(chuàng)新離不開(kāi)辯證法的革命的批判精神和創(chuàng)造性思維，使得我們敢于突破舊的思想觀念，與時(shí)俱進(jìn)，敢于尋找新思路開(kāi)拓新境界。(4分)但是社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，在革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、推動(dòng)著生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革和人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。(3分)
(3)因此，只有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，而不立足實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新，也不會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。(3分)
28.(1)哲學(xué)依據(jù)：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系的原理。(3分)
(2)主要內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái);特殊性也離不開(kāi)普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之間相互轉(zhuǎn)化。(5分)
(3)方法論意義：把馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。(3分)
29.①要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。維護(hù)和保持x疆社會(huì)大局穩(wěn)定，是當(dāng)前x疆最重要最緊迫的任務(wù)。
?、谟寐?lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要鞏固和發(fā)展前一段工作成果，依法堅(jiān)決打擊打砸搶燒嚴(yán)重違法犯罪行為。
?、蹐?jiān)持具體問(wèn)題具體分析。對(duì)這起事件的策劃者、組織者及骨干分子，對(duì)嚴(yán)重暴力犯罪分子，必須依法嚴(yán)厲打擊。對(duì)被煽動(dòng)、被蒙蔽的一般群眾，要切實(shí)做好教育管理工作。
?、苊茈p方在一定條件下相互依存、一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。穩(wěn)定與發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，互為前提，不可分割。在維護(hù)x疆社會(huì)穩(wěn)定工作中，發(fā)展只有建立在安全的基礎(chǔ)上，才能健康發(fā)展，才能為社會(huì)帶來(lái)效益，才能為維護(hù)x疆社會(huì)穩(wěn)定工作做出貢獻(xiàn)。(每點(diǎn)4分，16分 )
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