期末考試幫助高二學(xué)生清楚地了解自身的思想政治學(xué)習(xí)狀況,幫助教師了解教學(xué)效果，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨紊蟽?cè)期末試卷附答案，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治上冊(cè)期末試卷

　　1、古希臘有位哲學(xué)家說過：“驚奇是學(xué)問之父。”也有人說過：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對(duì)此理解正確的是( )

　　A、哲學(xué)是憑空產(chǎn)生的

　　B、哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)

　　C、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

　　D、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

　　2、古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬物之源”;我國古代也有“五行說”，認(rèn)為世界是由水、木、金、火、土演化而來的。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于( )

　　A.科學(xué)地揭示了世界的本原

　　B.肯定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

　　C.肯定了物質(zhì)和意識(shí)具有同一性

　　D.認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向

　　3、18世紀(jì)的法國爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻，從而迎來了轟轟烈烈的法國大革命。這說明( )

　　A.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

　　B.馬克思主義哲學(xué)推 動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革

　　C.真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　D.哲學(xué)革命是法國和德國革命的導(dǎo)火索

　　4、《韓非子》上記述了一個(gè)“鄭人買履”的故事。那位鄭人“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳”。從哲學(xué)上看( )

　　A、屬于唯物主義 B、屬于主觀唯心主義

　　C、屬于唯心主義 D、屬于客觀唯心主義

　　5、下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 ( )

　　A、眼開則花明，眼閉則花寂 B、“形存而神存，形謝則神滅”

　　C、神靈天意決定著社會(huì)的變化 D、“物是觀念的集合”

　　6、“真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華”，這是說，真正的哲學(xué)( )

　　A.是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

　　B.是世界觀和 方法論的統(tǒng)一

　　C.具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

　　D.能夠到達(dá)認(rèn)識(shí)的頂峰

　　7、 孔子的“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這一論述(　)

　　① 屬于唯心主義的觀點(diǎn) ②堅(jiān)持了辨證唯物主義的觀點(diǎn)

　?、蹚?qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性 ④體現(xiàn)了意識(shí)的決定作用

　　A. ① B. ②③ C. ③④ D. ①④

　　8、“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這一論斷是在強(qiáng)調(diào)( )

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的惟一來源 D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用

　　11. 中國第三次載人航天飛行的圓滿成功，告訴我們一個(gè)顛撲不破的真理：“偉大的事業(yè)產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。”這一真理蘊(yùn)涵的哲理( )

　?、偕鐣?huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 ②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

　　③整體和局部的辨證關(guān)系 ④尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系

　　A.①③ B.②④ C.①②④ D.①③④

　　12. 下列包含矛盾觀點(diǎn)的是(　)

　?、俳馃o足赤 ② 居安思危 ③ 刻舟求劍 ④ 失敗是成功之母

　　A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④

　　13.唐詩《涇溪》“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻 是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。” 這首唐詩所包含的哲學(xué)道理主要是(　)

　　A、矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 B、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　　C、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 D、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

　　14、下列成語與13題材料中唐詩的哲學(xué)內(nèi)涵相一致的是(　)

　　A、聲東擊西 B、居安思危 C、循序漸進(jìn) D、畫蛇添足

　　15、假如一只水桶的桶邊由長(zhǎng)短不一的多塊木板拼合而成，其容量只能取決于最低的那塊木板。這說明 ( )

　　A.整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分

　　B.部分功能決定整體功能，整體服從部分

　　C.事物是由各個(gè)部分有機(jī)聯(lián)結(jié)而成的整體

　　D.部分具有整體所不可能有的功能

　　16.構(gòu)建和諧社會(huì)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，其關(guān)鍵是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì) 在新形勢(shì)下做好群眾工作，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )

　　A.社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)的反作用

　　B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件

　　C.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

　　D.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　17.在我國實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。這一論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( )

　　A.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

　　C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.內(nèi)因和外因的統(tǒng)一

　　18.“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。”這句話說明了(　)

　?、俎q證法就其本質(zhì)來說，就是批判的、革命的和創(chuàng)新的

　　②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展

　?、垡矣谕黄婆c實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念

　?、芤朴谔岢鲂聠栴}，敢于尋 找新思路，確立新觀念，開拓新境界

　　A. ①②③④ B. ①②③ C. ①② D. ③④

　　19.航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29 次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患。“海恩法則”啟示我們(　)

　　A.規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律

　　B.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　C.矛盾是普遍的、客觀的

　　D.任何事物之間都存在聯(lián)系

　　20.以下屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)的有：( )

　?、偈赖雷儎t觀念變 ②歷史是沿著偉人劃出的軌道譜寫的

　?、蹅} 廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ④英雄造時(shí)勢(shì)

　　A.① B.①② C.①③ D.①④

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