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高二政治生活與哲學(xué)單元測(cè)試題答案

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  哲學(xué)與我們的生活密不可分。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二政治生活與哲學(xué)單元測(cè)試題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

  高二政治生活與哲學(xué)單元測(cè)試題目

  一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分。每小題有且僅有一個(gè)答案是正確的)

  1. 生活中 ,哲學(xué)無(wú)處不在、無(wú)事不有。生活與哲學(xué)的關(guān)系( )

 ?、僬軐W(xué)指導(dǎo)人們更好的生活②哲學(xué)總是自覺的影響著我們的生活③哲學(xué)總是不自覺的影響著我們的生活、學(xué)習(xí)和工作④哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān),我們的生活需要哲學(xué)

  A.①② B.③④ C.①④ D.②③

  2.馬克思說(shuō):“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”對(duì)這句話可以這樣理解( )

 ?、僬軐W(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo),人們就會(huì)寸步難行,一事無(wú)成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

  A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

  3、恩格斯說(shuō):“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這說(shuō)明

  A、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B、哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的

  C、哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 D、學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明

  4.下列說(shuō)法是世界觀的是

  A聞雞起舞 B張三早上5點(diǎn)起床

  C事物的運(yùn)動(dòng)是由規(guī)律的 D太陽(yáng)東升西落

  5.當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí),世界觀就有了方法論的意義。所謂方法論是指 (  )

  A.人們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的共同原則和共同方法

  B.人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)鍵原則和關(guān)鍵方法

  C.人們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的具體原則和具體方法

  D.人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法

  6.愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō):“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué),就是原始的混亂的東西。”這表明

  A.哲學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學(xué)和各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的

  C.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和

  D.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ),又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用

  7、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

  A、決定作用與反作用的關(guān)系 B、整體和部分的關(guān)系

  C、全局和局部的關(guān)系 D、一般和特殊的關(guān)系

  8.孔子提出“畏天命”“獲罪于天,無(wú)可禱也”。這是()

  A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B主觀唯心主義觀點(diǎn)

  C樸素唯物主義觀點(diǎn) D客觀唯心主義觀點(diǎn)

  9.我國(guó)明代后期的王夫之說(shuō):“氣者,理之依也。”朱熹認(rèn)為:“理生萬(wàn)物?!睆恼軐W(xué)上看,上述兩種觀點(diǎn)( )

  A都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B都肯定了意識(shí)是世界的本質(zhì)

  C前者肯定了物質(zhì)決定意識(shí),屬于唯物主義;后者認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì),屬于唯心主義

  D前者屬于唯心主義觀點(diǎn),后者屬于唯物主義觀點(diǎn)

  10、下列說(shuō)法不正確的是

  A、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了

  B、近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)

  C、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律

  D、近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義

  11.世界末日就要來(lái)臨,對(duì)此,現(xiàn)代科學(xué)和政府都無(wú)能為力,只有某某才能拯救人類。從哲學(xué)上看,這些言論( )

  ①是與唯物主義根本對(duì)立的唯心主義 ②是與無(wú)神論根本對(duì)立的有神論③否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 ④是對(duì)未來(lái)的一種預(yù)測(cè)

  A、①② B、②③ C、①②④ D、①②③

  12.“正是有了我和我的意識(shí),才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)( )

 ?、偈菍?duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想④是唯物主義與唯心主義的對(duì)立

  A、①②③④ B、①②④ C、①④ D、②③

  13.在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料,心中無(wú)底時(shí),往往就認(rèn)為“信則有,不信則無(wú)”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說(shuō),是認(rèn)為( )

  A、世界不是由神創(chuàng)造的,而是由人創(chuàng)造的

  B、存在決定思維

  C、思維是世界的本原,思維決定存在

  D、世界觀不同,對(duì)事物的看法就不同

  14.宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是( )

  ①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實(shí)

  A、①③ B、①④ C、②④ D、③④

  15.無(wú)論東方還是西方,在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中,都產(chǎn)生了一大批哲學(xué)家。對(duì)這些哲學(xué)家的作用,我們應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)( )

  A. 他們都是真理的發(fā)現(xiàn)者

  B. 他們都是謬誤的發(fā)現(xiàn)者

  C. 他們的思想都正確地反映了一定時(shí)代的社會(huì)生活的內(nèi)容

  D. 他們的思想都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分

  16、下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是( )

  A、哲學(xué)具有時(shí)代性

  B、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映

  C、任何哲學(xué)都是精神上的精華

  D、哲學(xué)屬于精神的范疇

  17.哲學(xué)伴隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷變化,真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華,其原因是( )

 ?、偎鞘澜缬^和方法論的統(tǒng)一②他正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果③他正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求④他以不斷豐富的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)

  A.①② B.③④ C.①④ D.②③

  18.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事.有人認(rèn)為命由天定,因而深處困境是消極等待,逆來(lái)順受;有人認(rèn)為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭(zhēng),不屈不撓.以上材料說(shuō)明

  A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

  B.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀

  C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀

  D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

  19.馬克思說(shuō):“哲學(xué)不是在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣?!睂?duì)這句話可以這樣理解( )

  A、哲學(xué)在世界之內(nèi)

  B、哲學(xué)就在我們身邊

  C、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

  D、學(xué)習(xí)哲學(xué)可使人更聰明

  20.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是( )

  A.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義

  B.李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

  C.康德的《自然史和天體論》

  D.圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義

  21.胡錦濤同志指出,“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。上述論斷說(shuō)明,“三個(gè)代表”重要思想( )

 ?、偈菍?duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時(shí)代意義 ③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義 ④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

  A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

  毛澤東說(shuō):“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn),馬克思主義的偉大力量,就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”:

  22、毛澤東的這一論斷說(shuō)明

  A、馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

  B、馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性

  C、馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

  D、馬克思主義必須中國(guó)化

  二、不定項(xiàng)選擇題

  23.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),但世界觀并不等于哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說(shuō)法中,正確的有 (  )

  A.哲學(xué)是以世界觀為研究對(duì)象的學(xué)說(shuō)

  B.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法的學(xué)說(shuō)

  C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論,是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)

  D.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

  24、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,以下屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容有

  A、思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題

  B、思維和存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題

  C、思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題

  D、思維能否正確反映存在的問(wèn)題

  25、甲說(shuō):“我在故我思?!币覄t說(shuō):“我思故我在?!睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出

  A.兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立

  B.甲的觀點(diǎn)是辯證法的,乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的

  C.甲的觀點(diǎn)是唯物主義的,乙的觀點(diǎn)是唯心主義的

  D.兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。

  26.下列對(duì)馬克思主義特征認(rèn)識(shí)正確的是( )

  A.馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)

  B.馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性

  C.馬克思主義哲學(xué)具有階級(jí)性

  D.馬克思主義哲學(xué)具有革命性

  27.馬克思主義哲學(xué)是( )

  A.以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶

  B.科學(xué)的世界觀和方法論

  C.人生的根本指南

  D.可以使我們正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利

  28:胡錦濤指出:沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族,是沒有前途的,這是因?yàn)? )

  A:人類進(jìn)行活動(dòng)需要精神文化資源,需要真正哲學(xué)資源

  B:一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化

  C:堅(jiān)強(qiáng)精神對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用

  D:反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

  三、辨析題

  29.承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義,強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義

  四、問(wèn)答題:

  30.材料一 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜,有奴隸主和奴隸之間的矛盾,有沒落奴隸主階級(jí)和新興地主階級(jí)的矛盾,有新興地主和農(nóng)民的矛盾,也有新興地主階級(jí)中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同,不同階級(jí)和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對(duì)待各國(guó)的變法和改革等問(wèn)題上,展開了激烈的論爭(zhēng),形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家等思想流派,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。

  材料二 18世紀(jì)的法國(guó)為世界所矚目,在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng),出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟,向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng),迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命。

  材料三 正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣,在19世紀(jì)的德國(guó),哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。——恩格斯

  請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。

  高二政治生活與哲學(xué)單元測(cè)試答案

  一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分,共44分)

題號(hào)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

答案

C

D

A

C

D

D

D

D

C

B

D

題號(hào)

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

答案

C

C

A

D

C

D

B

B

A

A

C

  二、不定項(xiàng)選擇題(每小題3分,共15分)

題號(hào)

23

24

25

26

27

28

答案

BD

ABCD

ACD

ABCD

ABCD

AD

  三、29.(1)對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答,是劃分和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是世界的本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為,意識(shí)是世界的本原,先有意識(shí)后有物質(zhì),意識(shí)決定物質(zhì)。

  (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義,如果不從實(shí)際出發(fā),主觀蠻干地追求物質(zhì)利益,就是唯心主義的表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)精神作用不一定就是唯心主義,如果是承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下,重視意識(shí)的作用,就不是唯心主義。

  四、30.答:(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

  我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與18世紀(jì)的法國(guó)分別出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴與啟蒙運(yùn)動(dòng),這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的,是時(shí)代社會(huì)變革在哲學(xué)思想上的反映。

  (2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想;哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

  法國(guó)和德國(guó)的哲學(xué)思想,動(dòng)員和發(fā)動(dòng)了群眾,打擊了封建專制和宗教神學(xué);對(duì)社會(huì)變革起了先導(dǎo)作用。

295015