學(xué)習政治需要講究方法和技巧，更要學(xué)會對知識點進行歸納整理，高二政治哲學(xué)知識要點有哪些呢?下面是學(xué)習啦小編為大家整理的高二政治哲學(xué)常識總復(fù)習資料，希望對大家有所幫助!

　　高二政治哲學(xué)常識總復(fù)習

　　一、辯證唯物主義

　　(一)唯物論(辯證的唯物論)

　　(物質(zhì)、意識;客觀、主觀;唯物、唯心)

　　★原理和方法論★

　　1.自然界的客觀性原理

　　【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。 ① 自然界先于人和人的意識而存在; ② 人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也是不依賴于人的意識。

　　【方法論】：①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。分析說明在現(xiàn)代化建設(shè)中(西部大開發(fā)、大型工程的修建、新農(nóng)村建設(shè)等)保護環(huán)境、堅持可持續(xù)發(fā)展、防治污染、正確處理人與自然關(guān)系等的原因及意義。分析說明各類大型自然災(zāi)害(雪災(zāi)、5、12汶川大地震)發(fā)生及對人類的危害體現(xiàn)的哲理及對人們的啟示。

　　▲2、意識的反作用原理：

　　【原理內(nèi)容】：意識能夠反作用于客觀事物。①正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展;②錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　【方法論】：一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,分析說明現(xiàn)階段加強社會主義精神文明建設(shè)、加強未成年人思想道德建設(shè)的重大意義;分析說明現(xiàn)階段發(fā)揚民族精神的重大意義;分析說明發(fā)揚社會主義建設(shè)各個時期精神，如：大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、載人航天精神、繼光精神等重要意義;分析說明現(xiàn)階段堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、中國特色社會主義理論體系等為指導(dǎo)以及重大法律法規(guī)、戰(zhàn)略措施實施的重大意義、哲學(xué)依據(jù)等。

　　▲3.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：(1)物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　【方法論】：(1)一切從實際出發(fā),主觀必須符合客觀(2)重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關(guān)系，即我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情;說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會主義市場經(jīng)濟必須加強精神文明建設(shè);分析說明現(xiàn)階段制定實施《反分裂國家法》、《物權(quán)法》、《反壟斷法》的哲學(xué)依據(jù);用此原理分析說明我國第一顆“嫦娥一號”月球衛(wèi)星、“神舟七號”載人飛船成功發(fā)射的原因[一切從實際(客觀條件、客觀聯(lián)系、客觀規(guī)律)出發(fā)和充分發(fā)揮意識能動作用的結(jié)果]。

　　4. 規(guī)律的客觀性原理

　　【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。

　　【方法論】：承認規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們在各項工程、宏觀調(diào)控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰,說明實事求是是鄧小平理論的精髓和根本點，正是在實事求是的思想路線指引下，中國特色社會主義建設(shè)才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。

　　▲5. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性 <2>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

　　【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、人造衛(wèi)星、宇宙飛船的成功發(fā)射，“嫦娥一號”探月工程、“神舟七號”載人航天的成功，各種工程的成功興建等等。

　　★關(guān)鍵要點★

　　▲1.物質(zhì)的概念：馬克思主義哲學(xué)認為：物質(zhì)是指不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性(也是根本特性、本質(zhì)屬性)，而運動是物質(zhì)的根本屬性。

　　2.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。意識是人腦特有的機能，但有了人腦不一定就有意識，意識的內(nèi)容來自(根源)于客觀存在。

　　▲3.意識能動作用包括意識能夠正確地反映客觀事物和意識對客觀事物具有反作用兩個方面;其中，意識對物質(zhì)具有反作用是意識能動作用的突出表現(xiàn)。

　　4.意識能否正確反映客觀事物的主觀原因(因素)包括：立場(利益立足點、階級立場)，世界觀、人生觀、思維方法和知識構(gòu)成三方面;客觀原因(因素)最根本的是社會歷史條件的制約，特別是社會實踐所達到的廣度和深度。

　　▲5.1)什么是一切從實際出發(fā)?

　　一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。

　　2)為什么要堅持一切從實際出發(fā)?

　　a.物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。

　　b.堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求;是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提;是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。

　　3)怎樣做到一切從實際出發(fā)?

　?、?要堅持整體地、全面地、發(fā)展地看“實際”; ②.做到主觀和客觀“具體的歷史的統(tǒng)一”; ③.反對主觀主義(教條主義、經(jīng)驗主義);

　　6.主觀和客觀“具體的統(tǒng)一”是指：主觀認識要符合當?shù)氐膶嶋H，主觀和客觀“歷史的統(tǒng)一”是指：主觀認識要符合當時的實際。

　　▲7.唯物主義和唯心主義的根本分歧

　　唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的。

　　8.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個基本派別。

　　(二)辯證法(唯物的辯證法)

　　(聯(lián)系的觀點;發(fā)展的觀點;矛盾〈全面〉的觀點)

　　★原理和方法論★

　　▲1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

　　【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

　　【方法論】：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。具體地分析事物之間的聯(lián)系，利用事物的真實聯(lián)系，為自己服務(wù);也可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理， 說明我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系;說明我國要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系;說明當前世界經(jīng)濟聯(lián)系越來越強，對外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。

　　▲2.因果聯(lián)系原理

　　【原理內(nèi)容】：唯物辨證法認為，引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。

　　【方法論】：要求我們承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，一方面要善于探究事物的因果聯(lián)系，從而正確認識事物，進行科學(xué)研究;另一方面，要正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實踐活動的自覺性和預(yù)見性。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明在社會主義社會，生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關(guān)系;說明我國的農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果，相互促進;說明人們在學(xué)習和工作中，“虛心使人進步，驕傲使人落后”，虛心、驕傲是原因，進步、落后是結(jié)果。分析“人無遠慮，必有近憂”、“前事不忘后事之師”、“有備無患”的正確性。

　　▲3.整體和部分關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 (1)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和;當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。(2)整體和部分的聯(lián)系：①二者不可分割，整體由部分構(gòu)成，整體功能的形成離不開部分原有的功能;部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。②二者相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。③二者的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。

　　【方法論】：(1)要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部;說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上，要樹立“全國一盤棋”的思想;說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關(guān)系，必須維護國家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動地方的積極性;說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟潛能，又要加強國家的宏觀調(diào)控。

　　▲4.事物是變化發(fā)展的原理

　　【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

　　【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程;既要觀察它的現(xiàn)狀，還要了解它的過去，預(yù)測它的未來。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位;根據(jù)對事物所處階段和地位的準確判斷，來確定我們對事物的態(tài)度。 <3>要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明看待一個人應(yīng)當堅持變化發(fā)展的觀點;說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去;說明必須用發(fā)展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優(yōu)越性;說明要用發(fā)展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(中國特色社會主義理論體系)是馬克思主義發(fā)展的新階段，是馬克思主義中國化的最新成果，是指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

　　▲5.矛盾普遍性原理

　　【原理內(nèi)容】：事物都是一分為二的，都存在著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾、時時有矛盾。

　　【方法論】：(1)要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾;(2)善于全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明堅持黨的基本路線不動搖，必須處理好堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關(guān)系;說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須貫徹鄧小平一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經(jīng)濟建設(shè)、一手抓民主法制，一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明;說明在我國經(jīng)濟生活中，要正確處理市場與宏觀調(diào)控、速度與效益、效率與公平、經(jīng)濟效益與社會效益、生產(chǎn)與消費、經(jīng)濟與教育、經(jīng)濟與人口、經(jīng)濟與資源、經(jīng)濟與環(huán)境等矛盾;說明在我國政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾;在社會生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評與自我批評等矛盾。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統(tǒng)一。

　　▲6.矛盾的特殊性原理

　　【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性表現(xiàn)在：(1)不同事物的矛盾具有不同的特點;(2)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點;(3)矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。

　　【方法論】：堅持具體問題具體分析

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明不能混淆不同性質(zhì)的事物，因為“萬物莫不相異”;說明我國農(nóng)村在致富的過程中，不同的地區(qū)狀況所走的路子不相同;說明我國城市企業(yè)在改革中，企業(yè)自身現(xiàn)狀不同，經(jīng)營方式、改革方式也不同;說明在我國社會主義市場經(jīng)濟中，市場與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一，在不同的地區(qū)、領(lǐng)域、部門、行業(yè)和不同的時期，二者相結(jié)合的范圍、程度和形式也應(yīng)有所差別;說明在我國社會生活中，必須區(qū)分敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法解決。

　　▲7.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】：這一原理對于我們正確地認識事物(遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序)，學(xué)會科學(xué)的工作方法(一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合、從群眾中來，到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型等)，具有重要的意義;這一原理也是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法;說明在中國建設(shè)社會主義，要堅持社會主義的共同特征和基本原則，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，又要立足于本國的實際，走中國特色社會主義道路;說明鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(中國特色社會主義理論體系)體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征的辯證統(tǒng)一;說明中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制，不僅具有社會主義的一般特征，而且具有中國特色，適合中國國情。分析說明“在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義;堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義”的正確性和“堅定不移走中國特色社會主義道路”的哲學(xué)依據(jù)(原因、必要性)。

　　▲8.主要矛盾和次要矛盾及其相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】：要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。(1)善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾;(2)學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一;說明在我國社會主義初級階段，必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務(wù)于這個中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力;說明在經(jīng)濟建設(shè)中，要把農(nóng)業(yè)放在重要地位，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，又要抓好糧食生產(chǎn)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ);說明建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的中心環(huán)節(jié)，是轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機制;說明國有企業(yè)改革要集中力量抓好國有大中型企業(yè)和企業(yè)集團，進一步放活國有小企業(yè)。

　　▲9.矛盾的主要方面和次要方面及其相互關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。它們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。

　　【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

　　【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明在我國現(xiàn)階段，要堅持以公有制經(jīng)濟為主體;說明對待股份制，不能籠統(tǒng)地判定它的性質(zhì)，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質(zhì);說明國有企業(yè)從現(xiàn)狀上看，絕大多數(shù)向著提高經(jīng)濟效益的方向發(fā)展，但也確有少數(shù)企業(yè)面臨困境和問題;說明建國后特別是二十多年來的改革開放，我國社會主義各項事業(yè)取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展中，還存在著不少矛盾和困難;說明實行“一國兩制”以后的中國，國家的主體是大陸的社會主義制度，所以我國的國家性質(zhì)仍然是人民民主專政的社會主義國家;說明我國絕大多數(shù)黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的，這是主流，但是也確有極少數(shù)黨員干部以權(quán)謀私，所以要加強廉政建設(shè);說明青年的絕大多數(shù)是有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

　　(注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來就是兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點之中的重點)