高二政治哲學(xué)常識總復(fù)習(xí)資料(4)
★基本原理、觀點★
▲1、社會存在與社會意識的關(guān)系
(1)社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境(指人類得以生存的自然地理環(huán)境，有人的因素參與，不同于純粹的自然即無人類參與的自然環(huán)境)、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。(社會存在與物質(zhì)是個性與共性的關(guān)系，物質(zhì)是對人類社會、自然界一切事物共性的概括;社會存在是對與人類活動參與的事物的共性的反映。因此可以這么說：“社會存在與物質(zhì)是個性與共性的關(guān)系，而社會存在范疇與物質(zhì)范疇則是部分與整體的關(guān)系)
(2)社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。(同上可知，社會意識與意識是個性與共性的關(guān)系，而社會意識范疇與意識范疇則是部分與整體的關(guān)系)
(3)社會存在和社會意識之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
首先，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。
其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識是一巨大的精神力量。先進的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
2、人生價值觀的基本觀點
集體主義價值觀及價值觀的導(dǎo)向作用、人生價值及人生的真正價值在于對社會的貢獻、崇高理想對人生、對社會的作用。
3、價值觀
(1)價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。由于歷史條件不同，人們的需要和利益不同，人們的價值觀也往往不一樣。
(2)價值觀具有強烈的時代性和鮮明的階級性，不同的時代，不同的階級的人們會有不同韻價值觀。
▲(3)價值觀的重要導(dǎo)向作用
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。 ①價值觀不同人們對客觀事物的評價就不同;②價值觀不同人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同;③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用;④只有正確的價值觀，才能引導(dǎo)人們作出正確的價值選擇，錯誤的價值觀會把人們引向歧途。
▲(4)樹立和堅持正確的價值觀
凡是符合事物發(fā)展規(guī)律、符合人類根本利益的價值觀都是正確的。
正確的價值觀是科學(xué)的認識，科學(xué)的認識對人們改造主、客觀世界具有巨大的推動作用。因此，我們在實踐中應(yīng)堅持正確的價值觀。
▲ (5)集體主義是正確的價值取向
①社會主義的集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的政治原則和道德原則。集體主義是無產(chǎn)階級科學(xué)人生觀的核心，是社會主義道德的核心，是新時期我國人民的正確的價值取向。第一、集體主義反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益;第二、正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系;第三、是我國人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的力量源泉。
?、谡_認識和處理個人利益與國家、集體利益的關(guān)系，是集體主義價值觀的核心。集體主義價值觀的主要內(nèi)容是：堅持個人利益和國家、集體利益相結(jié)合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位;充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動性;當三者利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家、集體利益。
?、凵鐣髁x市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的
第一、 社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義;第二、社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;第三、社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。
?、茉谛碌臍v史條件下，堅持集體主義的價值取向，就要做到：心中有他人，心中有集體，心中有國家。要做到：正確處理個人與他人的關(guān)系;顧全大局，反對小團體主義;堅持集體主義，反對個人主義。
(6)集體利益和個人利益的關(guān)系
?、偌w利益和個人利益本質(zhì)上是一致的。一致性表現(xiàn)在：個人利益和集體利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面， 個人利益和集體利益互為前提;另一方面，個人利益和集體利益相互促進、共同發(fā)展。一致性的原因：個人利益和集體利益的一致性，是由人民民主專政的國家性質(zhì)和公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。
?、趥€人利益和集體利益本質(zhì)上一致，并不是說二者之間沒有矛盾。事實上二者常常發(fā)生矛盾。因為集體利益是全局利益，長遠利益的體現(xiàn)，而個人利益一般表現(xiàn)為局部利益或眼前利益。當二者發(fā)生矛盾時，要自覺維護集體利益，必要時犧牲個人利益維護集體利益。
4、人生觀
▲ (1)人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻(即社會價值或貢獻);二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值或索取)。在人生價值的兩個方面中，個人對社會的責任和貢獻應(yīng)該是居于首位的。這兩個方面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：首先，個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的要求;其次，社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。
▲ (2)人生的真正價值在于對社會的貢獻。
?、賯€人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障。人類社會的存在和發(fā)展總是取決于一定的物質(zhì)財富和精神財富的增長;社會要滿足個人生存和發(fā)展的需要，也必須首先把這些財富創(chuàng)造出來。為此，就要求每個社會成員承擔應(yīng)有的責任，進行創(chuàng)造性的勞動，做出更多的貢獻。
?、趥€人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。社會對個人的尊重和滿足，需要以個人對社會的貢獻為基礎(chǔ)。講人生價值雖然不能離開社會對個人的尊重和滿足，但最主要的是要看個人實實在在的行動，為社會做了些什么，否則，人生價值就失去了它的基本意義。
?、蹅€人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志。是一切先進人物的主要特色。
▲(3)實現(xiàn)人生價值的條件和途徑
?、賹崿F(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件，實現(xiàn)人生價值要以一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，依賴于一定的社會經(jīng)濟政治狀況、科學(xué)和文化發(fā)展水平，需要一定的社會條件(如生存條件、工作條件)以及社會各方面的支持等。
?、趯崿F(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。在一定的客觀條件下，主觀能動性發(fā)展得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì);要在自己的崗位上埋頭實干，發(fā)揮聰明才智;要有百折不撓，不怕失敗的頑強奮斗精神。
(4)理想與現(xiàn)實
A正確認識理想
①理想含義：是指人生的奮斗目標。是人們對未來的一種追求，一種希望，一種向往。
?、诶硐敕诸悾豪硐氚雌鋬?nèi)容劃分為社會理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等，其中社會理想是最根本的，是不同層次理想中的核心。按性質(zhì)分有科學(xué)與非科學(xué)、崇高與庸俗之別。按奮斗時間長短分有遠大理想、具體理想。
?、劾硐氲漠a(chǎn)生：理想屬于社會意識，是社會存在的反映。它受到社會歷史條件的制約。任何理想都是一定社會歷史條件和經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物，都要隨著社會歷史條件的變化發(fā)展而變化發(fā)展，不同時代有不同的理想。
?、芾硐氲淖饔茫豪硐胱鳛橐环N社會意識一旦形成，具有相對獨立性，對社會存在產(chǎn)生巨大的影響。崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)和促進作用：第一，崇高的理想是社會進步的助推器。第二，崇高的理想是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量。第三，崇高的理想是人生的精神支柱。
▲B正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系
?、倮硐朐从诂F(xiàn)實，高于現(xiàn)實;理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。
?、诶硐朕D(zhuǎn)化為現(xiàn)實的重要條件——艱苦奮斗
艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國革命的光榮傳統(tǒng)。
實現(xiàn)理想需要多方面的條件， 從主觀方面說，特別需要艱苦奮斗。首先，艱苦奮斗是有志者應(yīng)有的精神境界;其次， 提倡艱苦奮斗是由我國的基本國情決定的。
(5)個人利益和個人主義
?、俣叩暮x不同。個人利益是指個人生活、工作和發(fā)展的物質(zhì)文化需要，即個人生存和發(fā)展所需要的條件，同時也是社會得以存在和發(fā)展的前提，它包括個人的經(jīng)濟利益、政治利益、文化利益和精神利益等。個人主義是一種一切以個人為中心，一切從個人利益出發(fā)，為了滿足個人的需要、愿望，而不惜損害他人利益的思想體系，其實質(zhì)是利己主義。
?、趶氖欠袷菤v史范疇角度進行區(qū)分。個人利益是每個人都必須有的，只要人類社會存在，個人利益就不會消失，是個永恒范疇。而個人主義是私有制的產(chǎn)物，它不可能永遠存在，必將隨著私有制的消失而逐漸消亡，是個歷史范疇。
?、蹚氖欠袷强陀^范疇角度進行區(qū)分。人們要生存和發(fā)展，當然需要一定的生存條件、工作條件、發(fā)展個性和才能等方面的物質(zhì)條件，又需要維護個人的人格、尊嚴和榮譽等方面的精神條件，這些個人物質(zhì)和精神需要綜合起來，就是個人利益，因此，個人利益的存在是一種客觀事實，是一種社會存在，屬客觀范疇。
而個人主義作為一種思想體系和價值觀念，是剝削階級的意識形態(tài)，是一種社會意識，屬主觀范疇。
▲(6)、個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系，個人與社會的辯證關(guān)系
個人活動和社會發(fā)展是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。
①個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。個人活動對社會發(fā)展的作用有大小之分;個人活動對社會發(fā)展有的起促進作用， 有的起阻礙作用。
?、趥€人活動受到社會發(fā)展環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律的制約。
個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人與社會相互區(qū)別，不能等同，個人與社會相比較，社會更為根本，更起決定作用; 另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。
正確認識和處理個人與社會的關(guān)系， 既是進行個人正?；顒拥闹匾獥l件，又是進行人生選擇的前提。
5、實踐的觀點
(1)實踐的含義及其特征：實踐是人們改造客觀世界的一切活動。是人類特有的活動，是與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動的根本區(qū)別;它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。
(2)實踐的基本形式：變革自然的生產(chǎn)實踐活動;處理社會關(guān)系的實踐活動和科學(xué)實驗活動 (包括：改造自然的實驗和改造社會關(guān)系的實驗。)
(3)實踐對社會發(fā)展的作用：
A生產(chǎn)實踐人類最基本的實踐活動，他對人類社會的生存和發(fā)展起著決定性作用。
第一，生產(chǎn)實踐決定著人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展;第二，生產(chǎn)實踐決定著各種社會關(guān)系的形成和發(fā)展;第三，生產(chǎn)實踐是人們從事政治、教育、科學(xué)、藝術(shù)等實踐活動的基礎(chǔ)。
B處理社會關(guān)系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。
第一，社會關(guān)系的調(diào)整和變革能夠反作用于生產(chǎn)活動，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展;第二，處理社會關(guān)系的實踐能夠促進社會和人的全面發(fā)展;第三，我國進入社會主義時期以后，階級斗爭已不是社會的主要矛盾，人們調(diào)整社會關(guān)系的實踐主要表現(xiàn)為進行改革。再次，社會科學(xué)是生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，從生產(chǎn)實踐和處理社會關(guān)系實踐中逐步分化和發(fā)展起來的新的實踐形式。
C科學(xué)實驗是歷史前進的有利杠桿，其作用表現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會生活的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會獲得全面進步。
▲6、人民群眾是實踐主體，是歷史創(chuàng)造者的原理。 ①人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者， 從根本上推動了社會的發(fā)展 ;人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者， 推動了社會的全面進步;人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起決定作用。
?、谶@一原理要求我們要相信群眾、依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗
▲7、改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系
(1)認識世界和改造世界是人類的兩項基本活動。認識世界是為了改造世界。(2)改造世界包括：改造客觀世界，即改造自然界和人類社會;改造主觀世界，即改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。(3)改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系。(4)要在實踐中不斷提高認識客觀世界和改造客觀世界的能力，不斷調(diào)整主觀與客觀的關(guān)系;在為社會服務(wù)中積極貢獻，實現(xiàn)人生價值，不斷調(diào)整個人與社會的關(guān)系;既改造客觀世界，也改造主觀世界，做到主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
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