教師們應(yīng)該為他的學(xué)生們準(zhǔn)備什么樣的模擬測試卷去檢測學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二政治必修4學(xué)業(yè)水平測試試題以供大家閱讀。

　　高二政治必修4學(xué)業(yè)水平測試試題：

　　一、選擇題。(下列各小題列出的四個備選答案中，只有一項是最符合題意的，共24小題，每小題2分，共48分)

　　1.2015年8月24日，為隆重紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，經(jīng)黨中央、國務(wù)院批準(zhǔn)，國務(wù)院發(fā)出通知，公布第二批100處國家級抗戰(zhàn)紀念設(shè)施、遺址名錄。從文化生活角度看，這是基于抗戰(zhàn)紀念設(shè)施、遺址( )

　　① 是人類社會實踐的產(chǎn)物，為人類所特有

　　② 可以為人們更好地緬懷先烈提供重要的物質(zhì)載體

　?、?可以教育民眾銘記近代屈辱歷史，增強中華民族向心力

　?、?可以更好地打造各地的文化形象與品牌

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　2..梁啟超高度重視思想的力量。他指出：“思想者事實之母也。欲建造何等之事實，必先養(yǎng)成何等之思想。”“凡一國之進步必以學(xué)術(shù)思想為之母”。 該觀點的合理性在于肯定了( )

　?、?文化作為一種精神力量，可以對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

　?、?文化的力量可以在人們認識世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量

　　③ 文化作為一種軟實力，對于一個國家的發(fā)展進步具有不可替代的作用

　?、?一個國家、一個民族的發(fā)展進步?jīng)Q定于思想文化的繁榮

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

　　3.2015年9月22日，國家主席在西雅圖市歡迎宴會發(fā)表演講中提到， 海明威《老人與?！穼耧L(fēng)和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚的描寫，給他留下了深刻印象，他先后兩次去古巴時曾專程去了海明威當(dāng)年寫《老人與?！返臈蜻吅秃Ｃ魍?jīng)常去的酒吧，體驗當(dāng)年海明威寫下那些故事時的精神世界和實地氛圍。由此可見( )

　?、?文化總能豐富人的內(nèi)心世界

　　② 文化決定著人的行為選擇

　?、?文化對人具有深遠持久的影響

　?、?優(yōu)秀的文化體現(xiàn)了人類共同的精神追求

　　A.①② B.①③ C.①④ D.③④

　　4.有關(guān)專家指出，在中國，教育是個人、家庭、國家的完美統(tǒng)一。中國人對于教育的目的，一是通過教育改變命運，二是通過教育實現(xiàn)個人、家庭和國家的理想。而在西方，教育的核心是強調(diào)個體的獨立性和自由性。從中西方對教育的理解中可以得出( )

　?、?文化影響人們認識事物的角度

　　② 文化支配著人們的思維方式

　?、?文化的差異導(dǎo)致了中西教育的迥異

　?、?文化影響人們在教育實踐中目標(biāo)的確定

　　A.①② B.②④ C.③④ D.①④

　　5.古人之奴隸。”就是不要迷信古人、前人。他說：“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隸根性之言也，夫古人自古人，我自我……以古人之腦筋為腦筋，不過一有機無靈之土木偶。”這啟示我們對待傳統(tǒng)文化的正確做法是( )

　　A. 要摒棄，因為傳統(tǒng)文化是包袱，嚴重束縛人的思想和行為

　　B. 要繼承，因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基

　　C. 對傳統(tǒng)文化要“心存敬畏”，發(fā)揚和光大

　　D. 對傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收

　　6. 國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見 》中指出：近年來，經(jīng)過各地、各有關(guān)部門的共同努力，學(xué)校美育取得了較大進展，對提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)、促進學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。同時《意見》強調(diào)要開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程，學(xué)校美育課程主要包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等。從中我們可以解讀出( )

　　A.加強美育，便可以促進學(xué)生的全面發(fā)展

　　B.美育課具有選擇、傳承文化的功能

　　C.美育是民族振興和社會進步的基石

　　D.美育課程對學(xué)生的影響是有形的，強制的

　　7.第十三屆世界華商大會2015年9 月26日在印度尼西亞巴厘島登巴薩市召開。俞正聲在賀信中指出，華商和氣生財?shù)膽B(tài)度、和衷共濟的精神、和諧共贏的理念，既是中華優(yōu)秀文化的體現(xiàn)，也是世界各國人民了解中華民族和中華文化的重要視角。由此可見華商( )

　　① 傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ② 是傳播中華優(yōu)秀文化的主力軍

　?、?促進了中華文化的傳播與交流 ④ 豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵

　　A.①② B.①③ C.②③ D.①④

　　8.當(dāng)?shù)貢r間2015年10月21日晚，出席倫敦市政廳晚宴并發(fā)表演講。指出：在21世紀人類文明的大家園中，各國雖然歷史、文化、制度各異，但都應(yīng)該彼此和諧相處、平等相待，都應(yīng)該互尊互鑒、相互學(xué)習(xí)，摒棄一切傲慢和偏見。唯有如此，各國才能共同發(fā)展、共享繁榮。下列觀點符合這一講話精神的是( )

　　A. 要積極學(xué)習(xí)和吸收外來一切思想文化

　　B. 在文化交流中，要以我為主，為我所用

　　C. 在文化交流中，要有海納百川的胸懷

　　D. 保持文化的民族特色，促進民族文化發(fā)展

　　9.2015年9月20日至21日，中宣部部長劉奇葆在云南調(diào)研時強調(diào)，媒體是深化同周邊國家互利合作和互聯(lián)互通的重要紐帶，要加強傳播能力建設(shè)，采取多種方式與周邊國家媒體開展交流合作，更好地講好中國故事、傳播好中國聲音，營造于我有利的周邊輿論環(huán)境。從這段話中我們可以體會到( )

　?、?傳媒具有超越時空的強大功能，加速了文化的傳播

　?、?無論何時，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)

　?、?傳媒可以增進不同文化之間的理解，消除彼此的隔閡

　?、?媒體架起了溝通的橋梁，促進鄰國對中國立場主張的理解

　　A.①② B.②③ C.①③ D.②④

　　10.“歐洲文化遺產(chǎn)日”活動的起源要追溯到20世紀80年代，法國最早設(shè)立，定位為全民共享法蘭西優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的節(jié)日。如今，文化遺產(chǎn)日已經(jīng)成為整個歐洲一項重要的文化活動，在每年9月的第三個周末舉行，活動期間有五十多個歐洲國家向公眾開放大量歷史性建筑，讓世界各地的民眾聚焦歐洲，感受文化傳承。之所以這樣做是基于( )

　　A. 文化遺產(chǎn)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志 B. 文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富

　　C. 保護文化遺產(chǎn)，能夠增強民族優(yōu)越感 D. 保護文化遺產(chǎn)，必將促進民族文化發(fā)展

　　2015年10月21日，農(nóng)歷九月初九，是我國傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)。尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?；卮?1～12題。

　　11.今天的重陽節(jié)，除了是傳統(tǒng)佳節(jié)，還被賦予了敬老、愛老等新的含義。“九九”重陽，因為與“久久”同音，“九”在數(shù)字中又是最大最尊，有長久長壽的含義，我國政府于1989年將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。下列觀點與材料意思不一致的是( )

　　A. 文化具有繼承性和時代性 B. 慶祝民族節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)美德

　　C. 文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 D. 傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時而變

　　12.重陽節(jié)吃重陽糕。重陽節(jié)食“糕”，是對登“高”諧音的民俗表達。重陽糕各地?zé)o固定品種。南方的重陽糕一般以米粉來做，糯米粉為主，加水搓揉后放入食糖上籠蒸熟，漂亮的可以做成五色。北方的重陽糕，最為著名的發(fā)面花果蒸糕是將面粉發(fā)酵后扣入小碗中，每小碗底放上各種花果，上籠蒸熟后將面糕倒出，正好各種花果均在面糕上面，并呈饅頭狀。這表明( )

　?、?傳統(tǒng)習(xí)俗影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活

　?、?不同的區(qū)域，有著各自不同的文化特色

　?、?由于歷史、地理等因素的決定，中華文化具有區(qū)域特征

　?、?各地區(qū)文化都在本區(qū)域內(nèi)獨立形成并保持著各自的特色

　　A.①② B.②③ C.③④ D.②④