高考議論散文作文：成功與探索

　　人生想要取得成功，需要我們的不斷探索。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高考議論散文作文，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。

　　高考議論散文作文：成功與探索

　　記得冰心早期的一首詩(shī)吟：成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，孰不知當(dāng)初她的芽?jī)簼B透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。又記起步步高的語(yǔ)廣告詞：世間自有公道，付出總有回報(bào)。平心靜氣深思，這詩(shī)這歌唱出了探索的真諦，道出了探索者的心聲。是的，古往今來，圣者賢人們的創(chuàng)業(yè)足跡，無(wú)不印證著一個(gè)樸素的道理：有拼搏就有勝利，有探索就有成功。

　　蘋果落地，本是熟視無(wú)睹的事情，卻引起牛頓深深的思考、忘我的推論，最終發(fā)現(xiàn)震驚世界的“萬(wàn)有引力”定律。生老病死都是司空見慣的人生現(xiàn)象，釋迦牟尼偏偏要尋根究底，求個(gè)解答。為此，他默默無(wú)聞，潛修靜思，終于創(chuàng)立了佛教。一代名醫(yī)李時(shí)珍為減輕病人痛苦，雙腳踏遍崇山峻嶺，訪名醫(yī)，嚼中藥，不畏嚴(yán)寒酷者，冒著生命危險(xiǎn)，馳騁神州大地二十七載，寫成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。司馬遷游濰陽(yáng)，追蹤韓信足跡;訪齊魯，瞻仰孔廟，觀察儒風(fēng)習(xí)俗;經(jīng)彭城聆聽劉邦的歷史傳說;別大梁，憑吊著名的夷門……鐳的母親居里夫人，崇尚蠶的精神，“我與他們異物而同類，要不懈不怠……”;徐霞客踏遍青山成大道;蘇軾夜訪石鐘山;《紅樓夢(mèng)》“字字看來都是血”……諸如此類的例子舉不勝舉。人類從茹毛飲血到學(xué)會(huì)用火，從草棲穴居到住進(jìn)高樓大廈，從二牛抬扛到科學(xué)種田，從七十二徒弟到莘莘學(xué)子滿學(xué)堂，從馬車到汽車、輪船、飛機(jī)……這一次次的探索，讓我們告別愚昧落后，走進(jìn)新時(shí)代。

　　在探索中，我們把一顆顆人造衛(wèi)星送入太空，科考并遨游;在網(wǎng)上聊天，天涯猶在咫尺;去海底觀光，夢(mèng)寐變現(xiàn)實(shí);機(jī)器人成了我們的奴隸，天氣陛下伏首稱臣。在探索中，我們破譯DNA成分與排列，解讀多種遺傳密碼;攻克困擾人類的頑疾--老年癡呆癥;克隆羊、豬的誕生，宣告人類返老還童不再是幻想。在探索中，我們發(fā)現(xiàn)約4500萬(wàn)年前的類人猿的化石，找到了失落在埃及的港口城市，知曉埋葬136年的沉船之謎。塔里木河科考，發(fā)現(xiàn)小河墓地遺址，解讀上個(gè)世紀(jì)八十年的“大耳朵”之謎、一百年之久的“游移湖”之惑……探索永無(wú)止境，探索將使人類社會(huì)更加文明發(fā)達(dá)和幸福。

　　當(dāng)然，鮮與荊棘同在，失敗與成功為伴。探索的征程并不是一帆風(fēng)順的。巴爾扎克說：“失敗是人生的老師。”拿破侖說：“人生之光榮，不在永不失敗，而在屢仆屢起。”對(duì)有志者來說，失敗只是一筆財(cái)富。在探索中，孔圣人周游列國(guó)四處碰壁，屈原遭中傷被楚懷王放逐，左丘明雙目失明……作家嚴(yán)文井六次高考落榜并不氣餒，華羅庚交不起學(xué)費(fèi)輟學(xué)并未失志，美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)升空后爆炸也未阻上人類對(duì)宇宙探索的腳步……探索中的困難和失敗只會(huì)使我們的腳步更堅(jiān)實(shí)更沉穩(wěn)。

　　探索沒有停止，人類進(jìn)步也不會(huì)終止。記得曾經(jīng)有位偉人說過：“人的一生應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)頭腦。一個(gè)別天生的大腦，一個(gè)是從書本中得到的頭腦，還有一個(gè)，就是在社會(huì)實(shí)踐中不斷進(jìn)取、不斷探索中得到的頭腦。”我們有理由相信，在探索中人們將創(chuàng)造出更加美好的未來。勤于探索，人類事事會(huì)獲得最終的成功!

　　探索吧，青年人!新世紀(jì)鐘聲已敲響，讓奮進(jìn)的足跡化合成創(chuàng)造的交響樂，讓辛勤的汗水描繪出時(shí)代的錦繡。競(jìng)爭(zhēng)與繁榮召喚新的飛躍，機(jī)遇與挑戰(zhàn)激發(fā)新的追求。讓我們把耕耘的鏵犁插入共和國(guó)遼闊的地壤，建設(shè)一個(gè)文明吉祥、繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)吧!

　　朋友，別忘記付出就有回報(bào)，有探索就成功!

　　高考議論散文作文：生逢其時(shí)

　　我想起《雙城記》中開篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。

　　生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國(guó)貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代?？墒巧钤谀莻€(gè)時(shí)代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無(wú)已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。

　　而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營(yíng)里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時(shí)期里最合適的救贖。

　　我們無(wú)法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同?

　　不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。