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高考語文《梁彥光》文言文閱讀練習

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高考語文《梁彥光》文言文閱讀練習

  高考語文中的文言文閱讀類的題目在很多同學看來變化多端,摸不到頭腦,但其實這些題目都是萬變不離其宗。以下是學習啦小編為您整理的關于高考語文《梁彥光》文言文閱讀練習的相關資料,希望對您的學習有所幫助。

  高考語文《梁彥光》文言文閱讀練習

  梁彥光字修芝,安定烏氏人也。彥光少有至性,其父每謂昕親曰:“此兒有風骨,當興吾宗。”魏大統(tǒng)末,入太學,略涉經史,有規(guī)檢,造次必以禮。及高祖受禪,以為岐州刺史。開皇二年,上幸岐州,悅其能。后數歲,轉相州刺史。彥光前在岐州,其俗頗質,以靜鎮(zhèn)之,合境大化。及居相部,如岐州法。鄴都雜俗,人多變詐,為之作歌,稱其不能理化。上聞而譴之,竟半免。歲余,拜趙州刺史,彥光言于上曰:“請復為相州,改弦易調,庶有以變其風俗,上答隆恩。”上從之,復為相州刺史。豪猾者聞彥光自請而來,莫不嗤笑。彥光下奉,發(fā)摘奸隱,有若神明,于是狡猾之徒莫不潛竄,合境大駭。初,齊亡后,衣冠士人多遷關內,唯技巧、商販及樂戶之家移實州郭。由是人情險,妄起風謠,訴訟官人,萬端千變。彥光欲革其弊,乃用秩俸之物,招致山東大儒,每鄉(xiāng)立學,非圣哲之書不得教授。于是人皆剋勵,風俗大改。有滏陽人焦通,性酗酒,事親禮,為從弟所訟。彥光弗之罪,將至州學,令觀于孔子廟。通遂感悟,既悲且愧,若無自容。彥光訓諭而遣之。后改過勵行,卒為善士。以德化人,皆此類也。吏人感悅,略無諍訟。

  (《隋書•列傳第三十八•循吏》)

  [注]诐:(bi)不正,邪僻。

  1.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是

  A.彥光前在岐州,其俗頗質質:質樸

  D.上聞而譴之,竟坐免坐:因為

  C•庶有以變其風俗,上答隆恩庶:希望

  D.發(fā)摘奸隱,有若神明摘:揭發(fā)

  2.下列各句中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是

  A.有規(guī)檢,造次必以禮

  D•衣冠士人多遷關內

  C.唯技巧、商販及樂戶之家移實州郭

  D.非圣哲之書不得教授

  3.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是

  A.其父每謂所親曰B.為之作歌,稱其不能理化

  吾少孤,及長,不省所怙爾其無忘乃父之志

  C.事親禮闕,為從弟所訟D.以德化人,皆此類也

  有如此之勢,而為秦人積威之所劫伏惟圣朝以孝治天下

  4.以下句子分別編為四組,全都表現(xiàn)梁彥光的為政之道的一組是

 ?、俾陨娼浭?,有規(guī)檢,造次必以禮②發(fā)摘奸隱,有若神明

  ③每鄉(xiāng)立學,非圣哲之書不得教授④彥光弗之罪,將至州學,令觀于孔子廟

 ?、輳┕庥栔I而遣之⑥吏人感悅,略無諍訟

  A.①②⑥B.①③⑤.C.②③④D.④⑤⑥

  5.下列對原文的敘述和分析,不正確的一項是

  A.梁彥光品行和學識皆佳。他年輕時就性情純厚,他的父親對他寄予厚望,認為他一定會興盛宗族;他就學于太學時,治學泛覽經史,行事嚴守禮法。

  B.梁彥光性情執(zhí)著,不因挫折而屈服。相州民風不淳,有些人誹謗他任刺史不善為政,使得他獲罪免官。但他后來重被起用時,卻不懼失敗,主動請求再回相州任職。

  C.梁彥光為政始終是懲惡和教化兼施。他一方面嚴厲打擊強橫狡猾、不守法紀之徒,另一方面以圣賢之道教育感化民眾。他的政績深受皇帝賞識。

  D.梁彥光的德政使得過去善變狡詐的相州民眾轉而向善。酗酒不孝的焦通,經過教育感化而幡然悔悟,棄惡從善;相州官吏民眾的好爭執(zhí)的習俗也為之大改

  6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)

  (1)彥光弗之罪,將至州學,令觀于孔子廟。(3分)

  譯文:_

  (2)后改過勵行,卒為善士。(2分)

  譯文:

  1.B(坐:因犯……罪或錯誤;D.摘:同“攬”,“發(fā)摘奸隱”等于“發(fā)奸攬伏”,“摘”意同“發(fā)”,可依語境推斷)

  2.D(D.古代漢語和現(xiàn)代漢語意思相同,都釋為對學生講解說明教材的內容。A.古代漢語意為匆忙,倉促;現(xiàn)代漢語意為魯莽,輕率。B.古代士以上戴冠,衣冠連稱,是古代士以上的服裝,后引申指世族、士紳;現(xiàn)代漢語意為衣服和帽子,指穿戴。巳古代漢語意為技藝,此處用為名詞,指從事各種技藝的人,即工匠;現(xiàn)代漢語意為表現(xiàn)在藝術、工藝、體育等方面的巧妙的技能)

  3.B(B.前者為第三人稱代詞,代人,譯為“他”;后者用作副詞,表示期望的語氣。A.均用作助詞,在動詞前,與動詞組成“所”字結構,屬名詞性短語,表示“所……的人”。巴均表示被動關系,跟“所”結合,組成“為……所”句式。D.均用作介詞,表示動作、行為所用的方法,譯為“用”)

  4.C(排除①⑥,①為學識修養(yǎng),⑧為為政之道的結果)

  5.C(任相州刺史是懲惡和教化兼施,而任岐州刺史則是以靜鎮(zhèn)之,并非“始終”;皇帝的賞識也是任職岐州時的事)

  參考譯文:

  梁彥光字修芝,安定郡烏氏縣(今甘肅省涇川縣)人。彥光年輕時就性情純厚,他的父親常常對親近的人說:“這個孩子品格、氣概不凡,一定會使我們的宗族興盛。”西魏大統(tǒng)末年,彥光進太學學習,泛覽了經書和史書的要略,做事有規(guī)矩和法度,即使在匆忙之際也嚴守禮儀。到了隋高祖接受了北周的撣讓登基,任命彥光擔任岐州刺史。開皇二年,皇上駕臨岐州,很賞識彥光的才能。幾年之后,彥光調任相州刺史。彥光以前在岐州任刺史時,那兒的民風很質樸,彥光用為政安定的方式來治理,使得一郡的風俗人心都受到了教育感化。等到到了相州,依然按照治理岐州的方法治理。相州治所鄴都的民風不淳,民眾大多善變而狡詐,他們對彥光編了歌謠,說他不能夠治理州郡,教化民眾?;噬下牭搅诉@個歌謠就責備了彥光,最終因此罪名而被免官。一年多以后,被任命為趙州刺史,彥光對皇帝說:“請求再任命我為相州刺史,我將改變方法,期望能有辦法來改變那兒的民風,來報答陛下對我的大恩。”皇上答應了他的請求,再次任命他為相州刺史。相州的強橫狡猾、不守法紀之徒聽說彥光是自己請求前來的,沒有不嘲笑他的。彥光一到任,就揭發(fā)隱匿的奸邪之徒及其罪行,如神明一般明察,從此狡詐之徒沒有不潛逃的,一郡之內人們都非常驚駭。當初,北齊滅亡之后,世族士紳和讀書人大多遷居關內,只有工匠、商販和樂戶人家遷移聚居在州城的外城一帶,因此民風險惡邪僻,無端地編造歌謠誹謗,控告官員,頻繁地挑起許多事端。彥光想要革除這種弊端,就用俸祿延請中原的儒學大師,在每個鄉(xiāng)里建立學校,不是圣賢的學說不準教授。從此民眾都能夠克制自勵,民風大有改變。有一個滏陽人焦通,性好酗酒,在對待父母的禮法上有過錯,被堂弟告發(fā)。彥光并沒有處置他,而是把他帶到州中的學校,讓他在孔子廟里參觀。焦通于是就受到了感化而醒悟,又難過又慚愧,無地自容。彥光又教明白道理之后就讓他回家了。后來焦通改正了過錯,磨礪自己的品行,最終成為了有善行的士人。彥光用德行來教育、感化民眾的行為,都如這樣的情況。官吏民眾都被他感化而愛戴他,相互之間都沒有了爭執(zhí)。

  [注]诐:(bi)不正,邪僻。

  《隋書》為唐代魏徵等撰,為避諱而改“民”為“人”。

  (1)彥光并沒有處置他,而是把他帶到州里的學校,讓他在孔子廟里參觀。(3分)

  (2)后來焦通改正了過錯,磨礪自己的品行,最終成為廠有善行的士人。(2分)

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