蘇教版高一語(yǔ)文必修三復(fù)習(xí)題及參考答案
考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多記多練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高一語(yǔ)文必修三復(fù)習(xí)題，請(qǐng)考生認(rèn)真學(xué)習(xí)。
高一語(yǔ)文必修三復(fù)習(xí)題：
第Ⅰ卷(選擇題 共36分)
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.馬廄(jiù) 玷污(diàn) 傷痕累累(léi) 樹(shù)影婆娑(suō)
B.繾綣(juǎn) 纖繩(qiàn) 衣衫襤褸(lǚ) 并行不悖(bèi)
C.胚芽(pī) 蹩進(jìn)(bié) 通衢大道(qú) 當(dāng)眾推搡(sǎng)
D.自詡(xǔ) 華胄(zhòu) 命途多舛(chuǎn) 深感愧怍(zuò)
2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )
A.伎倆 養(yǎng)尊處優(yōu) 林陰小道 迫不急待
B.蹂躪 廖廖無(wú)幾 禮尚往來(lái) 名列前茅
C.暴戾 惟其如此 殘羹冷炙 涇渭分明
D.國(guó)萃 兩敗俱傷 直截了當(dāng) 概莫能外
3.下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)( )
A.盡管地處火車(chē)南站商圈的黃金寶地，但由于管理體制等原因，該企業(yè)多年來(lái)捧著金飯碗要飯吃。
B.他從背后打了我一下，出其不意地嚇了我一跳。
C.唐詩(shī)宋詞多就景敘情，往往珠圓玉潤(rùn)，四照玲瓏。
D.一些生產(chǎn)者發(fā)財(cái)心切，質(zhì)量意識(shí)差，搞的是‘一錘子買(mǎi)賣(mài)’;法制觀念較差，視法律、合同如兒戲。
4.下列各句句意明確，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
A.過(guò)去十年，我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，已成為國(guó)家的支柱和國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
B.青少年沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里不能自拔，使得身心受到損害，已成為心理學(xué)者一個(gè)新的研究課題。
C.文章對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題作了比較具體的分析，同時(shí)也概括地介紹了關(guān)于環(huán)境科學(xué)的基本知識(shí)，引起了人們對(duì)環(huán)境科學(xué)的重視。
D.廣州市有關(guān)部門(mén)指出：招聘洽談會(huì)“誰(shuí)主辦，誰(shuí)負(fù)責(zé)”，對(duì)于安全保衛(wèi)工作不落實(shí)，存在安全隱患和導(dǎo)致安全事故的，要依法追究相關(guān)單位及負(fù)責(zé)人的責(zé)任。
5.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(河南)人，道家學(xué)派代表人物。現(xiàn)存《莊子》一書(shū)，33 篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。
B.《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的國(guó)別體史書(shū)。原名《左氏春秋》，又稱(chēng)《春秋左氏傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著。前后記敘了春秋時(shí)期250 多年的史事。
C.復(fù)社為 明末文學(xué)社團(tuán)，主要領(lǐng)導(dǎo)人為張溥、張采，本為切磋學(xué)問(wèn)，砥礪品行而設(shè)，但又帶有濃烈的政治色彩。
D.普希金是19 世紀(jì)俄國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的作品富有人民性，被稱(chēng)為“俄羅斯生活百科全書(shū)”。代表作長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼•奧涅金》。
二、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6—9題。
①作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的文化，其發(fā)展、更新的情況，要比科學(xué)界顯得穩(wěn)定。盡管科學(xué)也是大文化中的一種，但科學(xué)是一種特殊的文化形態(tài)，它是人類(lèi)對(duì)自然界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和反映，而不像文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)學(xué)理論，主要是反映人與社會(huì)，以及人與人之間的關(guān)系。文化的穩(wěn)定性，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)穩(wěn)定性的必然要求，也是社會(huì)價(jià)值體系得以維系、保存和發(fā)展的必要條件。就以藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，越是古老的藝術(shù)品，價(jià)值越高。因此，文化有天然的遲滯性、傳統(tǒng)性。文化要克服自己的這些穩(wěn)態(tài)特性，向前發(fā)展，除了社會(huì)的需求、自身的演變以及文化之間的相互作用等動(dòng)力因素外，還有一股重要的動(dòng)力來(lái)源，就是自然科學(xué)的沖擊和影響。
②文化和科學(xué)，有著深刻的淵源關(guān)系。以藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它的起源和發(fā)展，都離不開(kāi)生產(chǎn)和技術(shù)的影響。原始的巖畫(huà)、舞蹈、陶制品等藝術(shù)的萌芽，都同當(dāng)時(shí)的技術(shù)——火、顏料、制陶術(shù)等密切有關(guān)。藝術(shù)史的研究表明，人類(lèi)最早的藝術(shù)起源，是在人類(lèi)最早的兩項(xiàng)重要技術(shù)發(fā)明——火的利用和工具的制造出現(xiàn)以后才誕生的。
?、廴祟?lèi)歷史上有過(guò)三個(gè)文化和藝術(shù)的鼎盛期，而這三個(gè)時(shí)期又同時(shí)都是科學(xué)技術(shù)的鼎盛期。第一次鼎盛期出現(xiàn)在古希臘時(shí)期。古希臘既產(chǎn)生了天才的藝術(shù)家，也產(chǎn)生了天才的科學(xué)家。它們之間有著緊密的聯(lián)系。其中最典型的一例，就是提出著名的畢達(dá)哥拉斯定律的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，同時(shí)是美學(xué)的創(chuàng)始人。他首先提出了美學(xué)的概念，認(rèn)為“美就是和諧與比例”。第二次鼎盛期是文藝復(fù)興時(shí)期。在這一時(shí)期中，文化的繁榮與科學(xué)的巨大成就如日月相耀，出現(xiàn)了像達(dá)•芬奇、丟勒等在科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)上同是時(shí)代巨人的天才。第三次鼎盛期是現(xiàn)代。本世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展，而同時(shí)，現(xiàn)代的文化藝術(shù)也達(dá)到了歷史的峰巒期。
?、芸茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展正在改變著人們的文化觀念、文化價(jià)值、文化方式。我們?cè)谘芯课幕l(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，必須把科學(xué)技術(shù)的因素考慮進(jìn)去，必須從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉、匯流的發(fā)展趨勢(shì)中，把握當(dāng)代文化發(fā)展的走勢(shì)?？茖W(xué)與文化的高度匯合，是未來(lái)社會(huì)的重要特征之一。當(dāng)我們分析一個(gè)社會(huì)、一個(gè)地區(qū)文化的背景時(shí)，應(yīng)該研究該社會(huì)、該地區(qū)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，從科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)程度、普及程度上，來(lái)更全面地分析該社會(huì)、該地區(qū)的文化發(fā)展水準(zhǔn)。同樣，當(dāng)我們制訂促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的計(jì)劃、規(guī)劃時(shí)，也應(yīng)該考慮到文化環(huán)境的制約作用。文化發(fā)展的滯后往往是造成科學(xué)技術(shù)落后的重要影響因素。
?、萋浜蟮?、封閉的、保守的、愚昧的文化背景，必然會(huì)延緩、制約、打擊、抑制科學(xué)的發(fā)展。歐洲中世紀(jì)科學(xué)之所以沒(méi)有得到發(fā)展，成為一個(gè)漫長(zhǎng)的黑夜，就是因?yàn)樽诮涛幕?、神學(xué)文化扼殺了許多科學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)，使科學(xué)成為神學(xué)的婢女。同樣，中國(guó)在古代曾有過(guò)燦爛的科學(xué)文明，但到了近代卻落后于世界，其原因同近代以來(lái)的社會(huì)、政治、文化背景密切有關(guān)。因此，不變革這樣的文化背景、提供新的文化背景，科學(xué)是不可能興起和發(fā)展的。隨著社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的文化影響在不斷更新。但是，科學(xué)總是在一定的文化背景下發(fā)展的。
中華民族有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，需要宏揚(yáng)光大，同時(shí)也很需要用科學(xué)來(lái)豐富和發(fā)展我們的文化影響?，F(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展已受到人們的普遍重視，我們認(rèn)為科學(xué)技術(shù)還應(yīng)同文化協(xié)調(diào)發(fā)展。只有科技、文化協(xié)調(diào)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)才能得到發(fā)展。這在當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)“科技是第一生產(chǎn)力”、全社會(huì)增強(qiáng)科技意識(shí)時(shí)，尤其要加以考慮。
(節(jié)選自姚詩(shī)煌《當(dāng)代科學(xué)對(duì)文化的影響》)
6.根據(jù)文意，下列關(guān)于“文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.文化包括文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)學(xué)理論，主要是反映人與社會(huì)，以及人與人之間的關(guān)系，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。
B.社會(huì)的需求、自身的演變以及文化之間的相互作用等動(dòng)力因素使文化具有穩(wěn)定性，而自然科學(xué)的沖擊和影響使文學(xué)得以發(fā)展。
C.文化發(fā)展的滯后可能造成科學(xué)技術(shù)的落后，雖然科技的發(fā)展改變著人們的文化觀念、價(jià)值、方式。
D.變革落后的、封閉的、保守的、愚昧的文化背景，是科學(xué)興起和發(fā)展的前提。
7.下列表述，不能作為“文化和科學(xué)，有著深刻的淵源關(guān)系”的證據(jù)的一項(xiàng)是
A.文化有天然的遲滯性、傳統(tǒng)性，它的發(fā)展須要科學(xué)的沖擊。
B.火的利用和工具的制造，為人類(lèi)最早的藝術(shù)萌芽提供了可能。
C.古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期，繁榮的文化和成就巨大的科學(xué)之間有著緊密的聯(lián)系。
D.本世紀(jì)現(xiàn)代文化藝術(shù)發(fā)展到歷史的峰巒是建立在科學(xué)技術(shù)得到迅猛發(fā)展的基礎(chǔ)之上。
8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.只要保持文化的穩(wěn)定性，社會(huì)價(jià)值體系就可以得以維系、保存和發(fā)展。
B.畢達(dá)哥拉斯之所以能提出 “美就是和諧與比例”的概念并創(chuàng)立美學(xué)，是因?yàn)樗岢鲞^(guò)數(shù)學(xué)上著名的畢達(dá)哥拉斯定律。
C.未來(lái)的社會(huì)是科學(xué)與文化的高度匯合的社會(huì)，既要宏揚(yáng)光大民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也要用科學(xué)來(lái)豐富和發(fā)展我們的文化影響。
D.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)要發(fā)展必須突出科學(xué)，增強(qiáng)全社會(huì)的科技意識(shí)，畢竟“科技是第一生產(chǎn)力”。
9.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是
A.手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、歌曲等文化形式的誕生和發(fā)展與現(xiàn)代通訊科技、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展密不可分。
B.南通要打造“近代第一城”的城市品牌，除了要充分利用南通的文化環(huán)境特征，還必須研究南通的科技發(fā)展?fàn)顩r。
C.一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，除了科技發(fā)展滯后，科技意識(shí)薄弱的原因外，該地區(qū)文化背景的落后、封閉、保守、愚昧也是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。
D.民族的就是世界的，只要我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)，用科學(xué)來(lái)豐富和發(fā)展我們的文化影響，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)就能得到發(fā)展。
二、(12分，每小題3分)
閱讀下面一段文言文，完成10—13題。
霍去病，大將軍青姊少兒子也。以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再?gòu)拇髮④?。大將軍予壯士，為票姚校尉。與輕勇騎八百，棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過(guò)當(dāng)。上曰：“票姚校尉去病再冠軍，封冠軍侯。”
去病侯三歲，為票騎將軍。其夏，去病與公孫敖俱出北地，異道。張騫、李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬(wàn)騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬(wàn)騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過(guò)半，所殺亦過(guò)當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病深入北地，捕首虜甚多。敖失道。上以不與會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵不如去病。去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍。軍亦有天幸，未嘗困絕也。然諸宿將常留落不耦①。由此去病日以親貴，比大將軍。
明年春，上令大將軍青、票騎將軍去病各五萬(wàn)騎度漠擊單于，敢力戰(zhàn)深入之士皆屬去病，李廣、趙食其等屬大將軍。青之與單于激會(huì)也，廣、食其軍別從東道，或失道。大將軍逐單于不得，引還，乃逢。青欲使使歸報(bào)，令長(zhǎng)史簿責(zé)廣，廣自殺。食其贖為庶人。
其時(shí)，去病出代、右北平二千余里，所斬捕功多于青。乃令二人皆大司馬。自是，青日衰而去病日貴。青故人門(mén)下多去事去病，輒得官爵，唯獨(dú)任安不肯去。
去病為人少言不泄，有氣敢任。上嘗欲教之吳孫兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”上為治第，令視之，對(duì)曰：“匈奴不滅，無(wú)以家為也!”由此上益重愛(ài)之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍②數(shù)十乘，既還，重車(chē)余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此類(lèi)。青仁，喜士，以和柔自媚于上，然于天下未有稱(chēng)也。
去病薨。上悼之，發(fā)玄甲，陳自長(zhǎng)安至茂陵。謚之并“武”與“廣地”曰“景桓侯”。
贊曰：蘇建嘗說(shuō)責(zé)：“大將軍至尊重，而天下之賢士大夫無(wú)稱(chēng)焉，愿將軍觀古名將所招選者，勉之哉!”青謝曰：“武安④之厚賓客，天子常切齒。彼親待士大夫、招賢黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士!”票騎亦方此意。為將如此。
(節(jié)選自《漢書(shū)•衛(wèi)青霍去病列傳第二十五》)
【注釋】①留落不耦：留，滯留，延遲;耦，合，適應(yīng);謂際遇不好，難取功名。②赍jī：贈(zèng)送食物。③穿域蹋鞠：開(kāi)辟場(chǎng)地踢球。④魏其、武安：漢武帝時(shí)的魏其侯竇嬰、武安侯田蚡。
10.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義解釋正確的一項(xiàng)是 ( )
A.票姚校尉去病再冠軍 冠軍：第一。
B.騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人 坐：與“行”相對(duì)，即停止。
C.青欲使使歸報(bào)，令長(zhǎng)史簿責(zé)廣 簿：軍隊(duì)文書(shū)，列有軍令懲罰之法。
D.票騎亦方此意 方：同“仿”，仿照，跟隨。
11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是( )
A.而去病尚穿域蹋鞠也 不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
B.而天下之賢士大夫無(wú)稱(chēng)焉 積土成山，風(fēng)雨興焉。
C.青之與單于激會(huì)也 古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、往往有得。
D.以和柔自媚于上 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也
12.下列對(duì)原文的敘述和分析無(wú)誤的一項(xiàng)是( )
A.霍去病初為票姚校尉便顯示出驚人勇氣，僅靠大將軍衛(wèi)青予以的八百輕騎，便敢棄大部隊(duì)幾百里之遠(yuǎn)去奪取戰(zhàn)功，捕殺敵人極多，因而被武帝嘉獎(jiǎng)封為冠軍侯。
B.當(dāng)時(shí)漢武帝想殲擊匈奴并不容易，敵人頑強(qiáng)，環(huán)境惡劣。李廣曾遭圍攻而激戰(zhàn)兩日，死者過(guò)半，就是因?yàn)閺堯q率大部隊(duì)迷路，未能及時(shí)支援;公孫敖遭受罪罰，也是因?yàn)槊月?甚至李廣最終自殺，仍和迷路貽誤戰(zhàn)機(jī)有一定關(guān)系。
C.西漢當(dāng)時(shí)眾多老將并非才能不及，而是霍去病帶軍，卻常有機(jī)會(huì)選拔補(bǔ)充精壯士卒，且賴?yán)咸毂佑樱筷?duì)從沒(méi)遭遇絕境。所以霍去病才軍功顯赫，日益受寵顯貴。
D.漢武帝曾想教霍去病學(xué)習(xí)古代兵法，他卻以應(yīng)更關(guān)注實(shí)戰(zhàn)謀略之由而一口回絕。可見(jiàn)他有勇氣，敢作敢當(dāng)。這使武帝更加重視寵愛(ài)他。故他逝世時(shí)武帝很悲傷，穿玄黑鎧甲的士兵，從長(zhǎng)安一直列隊(duì)到茂陵，并為他定下兩個(gè)謚號(hào)。
13.下列各題，不能解釋眾人不太喜歡衛(wèi)青霍去病二人的原因是( )
A.二人都為大司馬后，衛(wèi)青日益權(quán)微而霍去病日益顯貴。衛(wèi)青的舊友和門(mén)下賓客凡轉(zhuǎn)投霍去病的，則得官爵?；舸伺e有落井下石、不念衛(wèi)青舊日提攜恩情之嫌。
B.霍去病恃寵奢靡，率軍出征，武帝則贈(zèng)數(shù)十輛滿載食物的膳車(chē)，但剩余的精米肥肉統(tǒng)統(tǒng)丟棄，全然不體恤忍饑挨餓的士兵。塞外作戰(zhàn)，士卒乏糧，他卻自顧玩樂(lè)。
C.霍去病少年得志，年方十八歲便官運(yùn)亨通，甚至與舅舅衛(wèi)青平起平坐。這是因?yàn)樗切l(wèi)皇后姐姐之子的裙帶關(guān)系，甚得漢武帝歡心。
D.雖衛(wèi)青較霍去病愛(ài)護(hù)士兵，但二人不愿薦士的為將之道一樣不被稱(chēng)許。這一方面確是反映君主之專(zhuān)制，大臣只求守法盡職;另一方面，也可知他們是為保全個(gè)人功名，怕有奪功于主之嫌而牽累受禍。
第II卷(選擇題 共114分)
四、(21分)
14.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
(1)上以不與會(huì)，當(dāng)斬(2分)
譯文：
(2)上為治第，令視之，對(duì)曰：“匈奴不滅，無(wú)以家為也!”(4分)
譯文：
(3)彼親待士大夫、招賢黜不肖者，人主之柄也。(3分)
譯文：
15.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。(8分)
卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
【注釋】該詞作于元豐五年(1082)十二月。時(shí)蘇軾初貶黃州，寓居定慧院。
(1)蘇軾一生遭際坎坷，但樂(lè)觀自強(qiáng)，筆耕不輟，從而拓寬了宋詞的新境界，開(kāi)創(chuàng)了宋詞豪放一派。歷來(lái)公認(rèn)，最能代表該派風(fēng)格的代表詩(shī)句是“___________________”。與此相對(duì)的宋詞婉約派，歷來(lái)公認(rèn)，最能體現(xiàn)該派風(fēng)格的代表詩(shī)句則是 。(2分)
(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，從塑造形象、表現(xiàn)作者心境的角度，對(duì)“揀盡寒枝不肯棲”一句作簡(jiǎn)要賞析。(6分)
答：
16.在下列橫線處根據(jù)要求填空、默寫(xiě)。(任選兩小題)(4分)
(1)亦余心之所善兮，___________________，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)
(2)吾所以為此者，___________________ 。(《廉頗藺相如列傳》)
(3)念高危，___________________ ;懼滿溢，___________________ 。(魏征《諫太宗十思疏》)
五、(20分)
閱讀下面的文字，完成17—20題。
兩 棵 樹(shù)
劉長(zhǎng)春
?、偃f(wàn)籟俱靜。雪亮的燈光打在形狀很美的兩棵樹(shù)上，四只彎曲的手臂伸向天空，樹(shù)梢是尖尖的，沒(méi)有風(fēng)，兩個(gè)剪影，好像兩個(gè)站立在大地上的人，沉思著什么，晨風(fēng)開(kāi)始吹拂，樹(shù)葉沙沙作響，小鳥(niǎo)飛上枝頭……稍頃，音樂(lè)聲起，隨著旋律的此起彼伏，兩棵樹(shù)開(kāi)始移動(dòng)，靠近，又分開(kāi)，翩翩起舞。隨后，音樂(lè)聲止，大地復(fù)歸寂靜。天，還是蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，風(fēng)，還是輕輕輕輕的，兩棵樹(shù)又靠近、靠近、再靠近，依然站成開(kāi)幕時(shí)的兩個(gè)剪影。
?、谑堑?，兩棵樹(shù)，兩棵相依為命的樹(shù)!經(jīng)理風(fēng)風(fēng)雨雨而挺立的樹(shù)!根與根相連糾纏的樹(shù)!
③這兩棵樹(shù)，現(xiàn)在就站立在浙江奉化溪口一個(gè)山坡上。一棵是楠樹(shù)，另一棵也是楠樹(shù)。一棵長(zhǎng)得茁壯，雄姿英發(fā);另一棵長(zhǎng)得秀美，亭亭玉立。在他們站立的山坡邊上，終年不斷地走著一道清澈的溪流。遠(yuǎn)處雪竇古剎的鐘聲，如九天飄落的梵音，回蕩在白云之間;更遠(yuǎn)處的妙高臺(tái)，雄據(jù)絕頂，一覽眾山。眼前，也不顯得高大的武嶺城墻在大樹(shù)濃蔭的覆蓋下，沉默。墻頭，生野草，也生野花，在秋日的微風(fēng)中俯仰自如，昨日那一段驚心動(dòng)魄風(fēng)云變幻的時(shí)光，早已融入遠(yuǎn)方蒼茫的歷史天空。我提醒所有到了溪口的人，請(qǐng)你們要去看一看那兩棵樹(shù)——蔣介石幽禁“西安事變”之后張學(xué)良住處后邊的兩棵樹(shù)，那棵時(shí)候活著的歷史的歷史的一個(gè)見(jiàn)證!
?、軜?shù)的形象，會(huì)使我們想起人的脊柱。沒(méi)有記住的人就不能完美地挺立。支撐每一個(gè)人的精神支柱都是不同的。“九一八”事變之后，蒙受“不抵抗將軍”罵名的張學(xué)良，可謂集國(guó)恨家仇于一身。1935年冬“偌大的華北，已容不下一張課桌”。中日戰(zhàn)爭(zhēng)已是鼙鼓可聞了。在強(qiáng)敵壓境的危急關(guān)頭，一個(gè)仍然堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”而聲色不動(dòng);另一個(gè)心里卻呼嘯著“打回東北去”的吶喊。矛盾，民族的矛盾，國(guó)家與個(gè)人的矛盾，壓倒了義結(jié)金蘭的兄弟情分，張學(xué)良拍案而起，導(dǎo)演中國(guó)現(xiàn)代史上實(shí)行兵諫的英勇一幕。時(shí)間難以磨滅，風(fēng)雨不能剝蝕，地域無(wú)法割裂，浩然塞乎天地之間。
?、輼?shù)的綠葉，還會(huì)使我們想起人的生命。人的生命是有強(qiáng)弱之分的，人的生命狀態(tài)也是很不相同的。在那個(gè)大敵當(dāng)前共赴國(guó)難的槍林彈雨中，有人退縮了，有人變節(jié)了，有人潔身自保了，當(dāng)然也有人呼嘯著沖上歷史的高地。“西安事變” 和平解決以后的張學(xué)良，隨機(jī)陪同蔣介石從西安飛南京，旋后即失去了自由。從此，陪伴這位少帥的是長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的幽禁生活。“七七事變”爆發(fā)，已身陷囹圄的張學(xué)良憤而上書(shū)蔣介石，要求帶兵抗日，滿腔熱忱卻換來(lái)了冷冰冰的“好好讀書(shū)”一句話。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，英雄失路，“欄桿遍拍，無(wú)人會(huì)登臨意”呵!當(dāng)年叱咤風(fēng)云的人物，滿腔憂憤對(duì)誰(shuí)訴?呼天，天不應(yīng);問(wèn)地，地不答;問(wèn)江問(wèn)河，江河沒(méi)有回聲，不舍晝夜水自流……心碎了，人老了，可是，唯有生命之火不熄。把不是牢房的牢房坐穿，活著依然是一個(gè)堂堂正正的人。1901年6月3日的誕辰，2001年10月15日的忌日?；钸^(guò)了百歲，一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨雷電從他的耳邊走過(guò)。省錢(qián)，他還說(shuō)：“我很想回到大陸，回到東北看看!”愛(ài)家的人，不管走得多遠(yuǎn)，生命之根還是在故鄉(xiāng)的土地。就像那樹(shù)——生命之樹(shù)常綠。
?、弈莾煽脴?shù)，是他為她親手栽種，為什么只種兩棵?而且是楠樹(shù)，歲寒不凋零的常綠喬木，也是富有象征意義的。人稱(chēng)“趙四小姐”的趙一荻在張學(xué)良最需要的是后來(lái)到了他的身邊，陪伴他走過(guò)了最艱難的時(shí)光。28年的磨難與考驗(yàn)，成就了一對(duì)夫妻如歌如訴如泣的愛(ài)情詩(shī)章!是的，那時(shí)天地之間讓人感動(dòng)得流淚的真正奉獻(xiàn)給愛(ài)情的詩(shī)章!兩棵樹(shù)，并排站著，同呼吸、共命運(yùn)，你看著我，我望著你，總有一種彼此相融的氣息在流動(dòng)。太陽(yáng)底下，我久久凝視著那兩棵楠樹(shù)，不禁想起蕭•尼爾森的幾句詩(shī)：“少女佇立在我身旁/她年輕的目光/在橘樹(shù)的某處閃耀。”那是一種召喚，一聲腳步，在陽(yáng)光下或風(fēng)雨中走動(dòng)!江河行地，歲月長(zhǎng)流，而樹(shù)會(huì)長(zhǎng)大長(zhǎng)高。兩棵樹(shù)，兩棵非凡的樹(shù)，肩并著肩，手挽著手，一起站成我心里兩個(gè)剪影，永遠(yuǎn)不再分開(kāi)。日月輝映之下，每棵樹(shù)都把自己的影子輕輕覆在他或她的肩上……
(選自《大地筆記》，載《美文》2004年第8期，有刪節(jié))
17.從文中看，“兩棵樹(shù)”的具體含義和象征意義各是什么?(6分)
答：(1)具體含義： 。
(2)象征意義： 。
18.為什么文章要從晚會(huì)的舞蹈寫(xiě)起?(4分)
答:
19.簡(jiǎn)析文章最后一段劃線句子“日月輝映之下……”在文中的含義及其在表達(dá)上的作用。(6分)
答：
20.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分) ( )
A.第2段中反復(fù)詠嘆的手法，抒發(fā)了作者對(duì)舞臺(tái)上“兩棵樹(shù)”的強(qiáng)烈的贊美之情，自然而然地引起下文。
B.第3段的景物描寫(xiě)，有對(duì)比，有前后照應(yīng)，增強(qiáng)了文章的可讀性，也突出了兩棵樹(shù)的歷史意義。
C.第5段的劃線句子運(yùn)用頂真的修辭手法，銜接緊密，節(jié)奏感強(qiáng)，充分說(shuō)明了張學(xué)良是一個(gè)堂堂正正的英雄。
D.最后一段，作者引用了蕭•尼爾森的詩(shī)句，謳歌了張學(xué)良與趙一荻堅(jiān)貞的愛(ài)情，同時(shí)也熱情謳歌了張學(xué)良一腔赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心。
E.作者在解讀自然景觀的同時(shí)，實(shí)際上也是在觀史、讀史。這樣作品的凝重感、滄桑感沽沽流出，為作品增添了審美情趣。
六、(13分)
21. 照應(yīng)給出文句的意思，補(bǔ)全句子或詞語(yǔ)，使之成為一段完整的話。(4分)
生命的成長(zhǎng)有限，_____①_____。生命就是愛(ài)，愛(ài)涵蓋了一切善的內(nèi)容。心靈感受著愛(ài)，同時(shí)也成長(zhǎng)了更多的感激和愛(ài)。感激純凈的甘泉，洗滌成長(zhǎng)路上淤積的爛泥;感激吹拂的長(zhǎng)風(fēng)，_____②_____。成長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)捧給敬愛(ài)的父母、摯愛(ài)的戀人、_____③_____，更化為同情、理解、_____④_____和博愛(ài)，奉獻(xiàn)給一切需要愛(ài)的滋養(yǎng)的生命。
答：①______________________________________________________
?、赺______________________________________________________
?、踎______________________________________________________
?、躝______________________________________________________
22.在下面的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，可以不押韻，字?jǐn)?shù)可稍有不同。(4分)
到了丹麥，才知道寫(xiě)個(gè)童話可以不打草稿;
到了希臘，才知道迷人的地方其實(shí)是破廟;
到了___________________ ，___________________;
到了___________________ ，___________________ ;
到了巴西，才知道不懂得足球會(huì)被人嘲笑;
到了奧地利，才知道流浪漢都很有音樂(lè)細(xì)胞。
23. 下面這段話中畫(huà)線的句子，有些在語(yǔ)句、詞語(yǔ)、標(biāo)點(diǎn)使用上不妥當(dāng)，讀后完成(l)-(2)題。(5分)
北方人，不論貴賤，都以吃餃子為美食①。鐘鳴鼎食之家有的是人力財(cái)力，吃頓餃子不算回事，小康之家吃頓餃子就要?jiǎng)訂T全家老少②，搟皮、剁餡、擇菜、和面，忙成一團(tuán)③，然而亦趣在其中④。年終吃餃子是天經(jīng)地義之事，有人胃口特強(qiáng)，能從初一到十五頓頓吃餃子⑤，樂(lè)此不疲。當(dāng)然連吃兩頓就告饒的人也不是很多⑥。至于在鄉(xiāng)下，吃頓餃子不易，也許要在姑奶奶回娘家時(shí)候才能有此“豪舉”⑦。
(1)有毛病的四處是(只填序號(hào))_____、_____、_____、_____。
(2)選三處改正。
a. _____(只填序號(hào))，改為_(kāi)____。
b._____(只填序號(hào))，改為_(kāi)____。
c._____(只填序號(hào))，改為_(kāi)____。
七、(60分)
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
貝利是20世紀(jì)20年代人人皆知的珠寶大盜，他所偷盜的對(duì)象，都是有錢(qián)有地位的上流人士。他還是位藝術(shù)品鑒賞家，所以有“紳士大盜”之稱(chēng)。貝利因偷盜被捕，判刑18年。出獄后，全國(guó)各地的記者紛紛前來(lái)采訪他，其中，有位記者問(wèn)了一個(gè)有趣的問(wèn)題：“貝利先生，你曾偷了許多很有錢(qián)的人家，我想知道，蒙受損失最大的人是誰(shuí)?”
貝利不假思索地說(shuō)：“是我。”
記者們嘩然大笑。貝利接著解釋說(shuō)：“以我的才能，我應(yīng)該能成為一個(gè)成功的商人、華爾街的大亨，或是對(duì)社會(huì)很有貢獻(xiàn)的一分子;但我不幸選擇了做小偷，成了一個(gè)向自己偷盜東西最多的人——各位都知道，我生命中四分之一的時(shí)間，是在監(jiān)獄里消耗掉的。”
請(qǐng)以“認(rèn)知自我”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定，文體不限。
【參考答案】
1.D(A.傷痕累累(lěi) B.繾綣(quǎn) C.胚芽(pēi))
2.C(A.迫不及待 B.寥寥無(wú)幾 D.國(guó)粹)
3. B(“出其不意”指在別人意想不到的時(shí)候行動(dòng)，后泛指出乎對(duì)方意料之外。這里用錯(cuò)對(duì)象A捧著金飯碗要飯，比喻擁有良好的客觀條件卻不能解決生產(chǎn)、生活問(wèn)題。使用正確。C珠圓玉潤(rùn)，原形容流水明凈，回波圓轉(zhuǎn)。后用以形容歌聲圓潤(rùn)，文辭婉轉(zhuǎn)。使用正確。D一錘子買(mǎi)賣(mài)，指一次性交易，多指不法商販的行為，含貶義。使用正確。)
4.C(A搭配不當(dāng)、表意不明，應(yīng)說(shuō)成“……，房地產(chǎn)業(yè)……已成國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)”B成分殘缺、表意不明，應(yīng)說(shuō)成“一些……，……損害的問(wèn)題，已成為心理學(xué)者新的研究課題。”D不合邏輯，“工作不落實(shí)，存在安全隱患”如何追究責(zé)任?應(yīng)將“和”改為“而”。)
5.B(為編年體)
6.B(“社會(huì)的需求、自身的演變以及文化之間的相互作用等動(dòng)力因素”也是文學(xué)得以發(fā)展的要素)
7.A(雖說(shuō)法正確，但這只是結(jié)論，不是證據(jù)，與題干限定的角度不一致)
8.C (A 項(xiàng)“文化的穩(wěn)定性”和“社會(huì)價(jià)值體系的維系、保存和發(fā)展”是必要條件關(guān)系，選項(xiàng)誤為充分條件關(guān)系。B 項(xiàng)畢達(dá)哥拉斯提出過(guò)“美就是和諧與比例”的概念和畢達(dá)哥拉斯定律，但并不意味著這兩者有因果關(guān)系。D項(xiàng)，本文作者強(qiáng)調(diào)的是科技和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，而非“突出科學(xué)”)
9.D(必要關(guān)系誤為充分關(guān)系)
10.D(A“冠軍”，冠于軍，位居全軍之首，該解釋缺“全軍”;B“坐”，因?yàn)?C“簿”，根據(jù)文書(shū)，名詞活用為狀語(yǔ))
11.B(B焉，代詞，相當(dāng)于“之”，句中代“您”;兼詞，相當(dāng)于“于之”。A“而”：卻，表轉(zhuǎn)折。C“之”：取消句子的獨(dú)立性，不譯。D“于”：對(duì)于)
12.A(見(jiàn)第一段。B“騫坐行留”是張騫因?yàn)樾袆?dòng)滯留遲緩而未能及時(shí)支援，并未說(shuō)明是迷路。C其誤見(jiàn)“然亦敢深入，常與壯騎先其大軍”一句，霍去病軍功顯赫，也有他勇氣可嘉、身先士卒的原因。D“謚之并‘武’與‘廣地’曰‘景桓侯’”是定謚號(hào)為“景桓侯”，合并了“武”“廣地”兩層意思，并非兩個(gè)謚號(hào))
13.C(少年得志，確實(shí)有裙帶關(guān)系的原因，但也因他本身驍勇能戰(zhàn)，屢立軍功)
【譯文】
霍去病，是大將軍衛(wèi)青姐姐衛(wèi)少兒的兒子。因是衛(wèi)皇后姐姐的兒子，十八歲就成為侍中。他善于騎馬射擊，兩次跟隨大將軍衛(wèi)青(出征)。大將軍撥給(他)精壯的士卒，(讓他)擔(dān)任驃姚校尉(“票”，相當(dāng)于“驃”)。他帶領(lǐng)八百輕騎勇士，遠(yuǎn)離衛(wèi)青大軍幾百里去奪取戰(zhàn)功，捕殺敵人極多(當(dāng)dāng，相抵，相當(dāng)。“過(guò)當(dāng)”極言漢軍失亡者少，殺獲匈奴數(shù)多)。漢武帝說(shuō)：“驃姚校尉霍去病(功勞)兩次居全軍之首，封為冠軍侯。”
霍去病封侯的第三年，被任命為驃騎將軍。這年夏天，霍去病與公孫敖一齊從北地郡出兵，分兩路。張騫、李廣則一齊從右北平郡出兵，(也)分兩路。李廣率領(lǐng)四千騎兵先到(目的地)，張騫率一萬(wàn)人馬后到。匈奴左賢王帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)騎兵圍攻李廣，李廣與敵人激戰(zhàn)兩天，死者過(guò)半，所殺敵人也更多一些。(直到)張騫(率部隊(duì))到，匈奴才帶兵退離。張騫因?yàn)椴筷?duì)行動(dòng)淹留遲緩，罪判斬首，但贖罪為民?；羧ゲ∩钊氡钡兀稓橙撕芏?。公孫敖卻迷失了道路。武帝因他沒(méi)有與霍去病會(huì)師，罪判斬首，但贖罪為民。眾多老將所率領(lǐng)的兵馬都不如霍去病?；羧ゲ∷实氖孔涑３＿x拔(驍勇善戰(zhàn)的人來(lái)補(bǔ)充)，但他自己也敢于深入敵區(qū)，常常與精壯士卒奔馳于大軍前面。他的部隊(duì)也是有老天保佑，從沒(méi)遭遇困難絕境。但眾多老將卻常常滯留在后，際遇不好而難取功名。從此霍去病日益因(受武帝)寵愛(ài)而顯貴，(地位)和大將軍衛(wèi)青相等。
第二年春，皇帝命令大將軍衛(wèi)青、驃騎將軍霍去病各率五萬(wàn)騎兵渡過(guò)沙漠打擊匈奴單于，那些敢于死戰(zhàn)、深入(敵陣)的士卒都屬于霍去病，李廣、趙食其等人則屬于大將軍衛(wèi)青。衛(wèi)青與匈奴單于激烈會(huì)戰(zhàn)的時(shí)候，李廣、趙食其率軍隊(duì)另外從東邊進(jìn)入(道，取道，行)，或者迷失了道路。大將軍追逐單于失敗，率(軍)回來(lái)，才碰到(他們)。衛(wèi)青要派使者回(朝廷)報(bào)告，令長(zhǎng)史根據(jù)文書(shū)所列罪狀責(zé)問(wèn)李廣，李廣自殺。趙食其贖罪為民。
那時(shí)，霍去病從代郡、右北平郡出擊二千多里，所捕殺敵人的功勞已多于衛(wèi)青了。(武帝)于是讓二人都為大司馬。從此，衛(wèi)青日益權(quán)勢(shì)衰落而霍去病日益顯貴。衛(wèi)青的舊友和門(mén)下賓客大多離開(kāi)而投靠侍奉霍去病，就能得到官爵，只有任安不肯離去。
霍去病為人少言辭不開(kāi)口，有勇氣敢作敢當(dāng)(任，承擔(dān))。武帝曾想教他學(xué)習(xí)吳起孫武的兵法，他回答說(shuō)：“(打仗)看謀略怎樣罷了，不必學(xué)習(xí)古代兵法。”武帝替他修了一座宅第，讓他看看，他回答說(shuō)：“匈奴不消滅，沒(méi)有心思顧家啊!”(無(wú)以……為，沒(méi)有什么辦法……啊)從此武帝更加重視寵愛(ài)他。但(他)很小就當(dāng)上侍中，被貴寵慣了，并不關(guān)心士兵。他率軍隊(duì)出征(從，使動(dòng)用法)，武帝還要替他派遣太官贈(zèng)送數(shù)十輛滿載食物的膳車(chē)?；貋?lái)后，膳車(chē)丟棄了剩余的精米肥肉，但士兵中卻有挨餓的。在塞外(作戰(zhàn))的時(shí)候，士卒缺乏糧食，有的人餓得不能爬起來(lái)(自振。自己直起身子)，但霍去病卻還開(kāi)辟場(chǎng)地踢球。此類(lèi)事情很多。衛(wèi)青為人仁慈，愛(ài)護(hù)士兵，靠和善柔順使自己取悅于武帝，但天下卻沒(méi)有稱(chēng)贊他的人。
霍去病逝世。武帝對(duì)此很悲傷，調(diào)發(fā)穿玄黑鎧甲的士兵，從長(zhǎng)安列隊(duì)到茂陵。為他定謚號(hào)，合并“武”與“廣地”兩層意思成為“景桓侯”。
贊(紀(jì)傳體史書(shū)中篇末的評(píng)論性文字)說(shuō)：蘇建曾責(zé)任(衛(wèi)青)說(shuō)：“大將軍十分尊貴，但天下賢能的士大夫卻沒(méi)有稱(chēng)贊您的，希望將軍觀察(意即學(xué)習(xí))古代名將招選賢士的辦法，勉勵(lì)自己吧!”衛(wèi)青答謝說(shuō)：“自從魏其侯、武安侯厚待賓客之后，皇上常常切齒痛恨。那親切禮待士大夫，招攬賢能者罷黜無(wú)能者的做法，是君主的權(quán)力。大臣奉守法律遵從職務(wù)罷了，為何要參與到招士的行列里!”驃騎將軍霍去病也仿照此意，(他們二人)為將之道就是這樣。
14.(8分，畫(huà)線詞各1分。可見(jiàn)上文“譯文參考”)
(1)武帝因(他，公孫敖)沒(méi)有與(霍去病)會(huì)師，罪判斬首。(2分)
(關(guān)鍵詞：“以”，因?yàn)椤?ldquo;當(dāng)”，判處。/“他”“霍去病”是省略成分，未譯出也酌情扣分，因影響句意理解。“武帝”譯作“皇上”“皇帝”皆可)
(2)武帝替(他)修了一座宅第，讓(他)看看，(他)回答說(shuō)：“匈奴不消滅，沒(méi)心思顧家啊!”(3分)
(關(guān)鍵詞：“治”，修建。“無(wú)以……為”：沒(méi)有什么辦法(心思、想法)……啊。“家”，名作動(dòng)，顧及家。/“令視之”的“之”，可翻譯為“它，宅第”，也可以視作句末語(yǔ)氣詞，不譯)
(3)那親切禮待士大夫，招攬賢能者罷黜無(wú)能者的做法，是君主的權(quán)力。(3分)
(關(guān)鍵詞：“彼”，那。“賢”“不肖”，形容詞活用為名詞。“柄”，權(quán)柄，權(quán)力。/“……者，……也”，……的做法，是……;必須翻譯出判斷句式)
15.(1)大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?(2)本詞托物寓人(或托物寓懷、以物寫(xiě)人、借物抒情、移情于物/擬人化……)，借寫(xiě)縹緲孤鴻的具體形象來(lái)表現(xiàn)“幽人”(作者自己)，把自己的主觀感情物象化。孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息(也可認(rèn)為是“良禽擇木而棲”，故無(wú)枝可棲)，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。從而表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。(塑造形象：塑造方法、形象特點(diǎn)(孤獨(dú))各1分，對(duì)于該句的解釋分析2分，作者心境2分)
附【詩(shī)歌賞析】
詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺;“漏斷”即指深夜。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎?這兩句，既是寫(xiě)實(shí)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。
下闋專(zhuān)寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此!”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界。得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人;在對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
16.(1)雖九死其猶未毀 路曼曼其修遠(yuǎn)兮(2)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身(3)則思謙沖而自牧 則思江海下百川
17.(1)具體含義：①晚會(huì)上雙人舞的形象;②張學(xué)良手植的兩棵楠樹(shù)
(2)象征意義：①“西安事變”的歷史見(jiàn)證;②長(zhǎng)俄兩的愛(ài)國(guó)精神;③常綠的生命之樹(shù);④張學(xué)良與趙一荻的永恒愛(ài)情。(3分，答出3點(diǎn)即可)
18.①點(diǎn)題 ②引出作者的寫(xiě)作對(duì)象(話題)，引起讀者的閱讀興趣。
19.含義：表達(dá)對(duì)張學(xué)良的愛(ài)國(guó)精神，以及對(duì)張學(xué)良、趙一荻愛(ài)情師長(zhǎng)的贊美之情。(2分)表達(dá)上的作用：①委婉含蓄，有意在言外的余味;②題文照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);③深化主題，強(qiáng)化了作者感情。(4分)
20.C、D(C要說(shuō)明的是張學(xué)良的滿腔憂憤無(wú)人訴說(shuō)，D引詩(shī)只是用來(lái)贊美張、趙的愛(ài)情)
21. (4分)示例：①心靈的成長(zhǎng)無(wú)限②揚(yáng)起跋涉途中理想的風(fēng)帆③心愛(ài)的子女(或“知心的朋友”等)④“寬厚”、“包容”、“溫柔”或“善良”等(①有“心靈”和“無(wú)限”兩個(gè)要素;②是“洗滌成長(zhǎng)路上淤積的爛泥”的仿寫(xiě)句，與風(fēng)有關(guān);③能與“敬愛(ài)的父母”和“摯愛(ài)的戀人”構(gòu)成并列關(guān)系;④與“同情”、“理解”和“博愛(ài)”構(gòu)成并列關(guān)系。語(yǔ)言不通順酌減)
22.到了埃及，才知道金字塔竟會(huì)是如此神妙;到了印度，才知道一頭牛能占據(jù)交通要道;到了智利，才知道火車(chē)想要拐彎都很難辦到;到了法國(guó)，才知道街頭賣(mài)藝同樣富有情調(diào)。
23. (4分)
(1)①②③⑥(l分)
(2)①去掉“吃”;②改“不算回事之后”的“，”為“。”或“;”;③“擇菜”應(yīng)在“剁餡”前，“和面”應(yīng)在“搟皮”前;⑥“很多”改為“沒(méi)有”。(每處1分)
24.略。
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