高中語文《赤壁賦》教學設計
《赤壁賦》是人教版高中語文教材中的文言文經(jīng)典名篇。教學設計既關(guān)注文言文的言這個教學基點,又注重文的方法與情感下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文《赤壁賦》教學設計,希望對你有幫助。
《赤壁賦》教學設計
一、教材分析
《赤壁賦》是必修二第三單元的第二篇課文,它上承《蘭亭集序》,后接《游褒禪山記》,屬古代山水游記類散文,與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應,互為補充,共同為“表達交流”部分的“寫景要抓住特征”“學習描寫”“學習抒情”提供基礎和范例。因此,在《赤壁賦》的教學過程中,緊緊抓住“鑒賞”二字,重視積累、感悟和熏陶,重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。
二、教學目標
(一)知識與能力目標
1.積累文言實詞、虛詞及文言句式。
2.了解主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會課文景、情、理交融的特點。
3.誦讀課文,整體把握文本內(nèi)容。
(二)過程與方法目標
1.通過誦讀,反復體味文中優(yōu)美的語言,學習駢、散結(jié)合的語言特點。
2.知人論世,深入理解文中包含的復雜感情和深刻內(nèi)涵。
(三)情感態(tài)度與價值觀目標
1.理解蘇軾的思想,學習古人豁達樂觀的精神。
2.培養(yǎng)學生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。
三、教學重難點
(一)教學重點
有感情誦讀文章,把握作者的思想感情。
(二)教學難點
1.感悟文中蘊含的人生哲理。
2.把握朗讀的節(jié)奏和語氣的輕重緩急。
3.體會文章景、情、理有機結(jié)合的特點。
四、教學方法
本課計劃兩課時。第一課時完成作者背景、賦的相關(guān)知識介紹;引導學生掌握重點文言實詞、虛詞、句式,如“屬”“馮”等通假字,“舞”“泣”等使動用法“侶、友”等意動用法;指導全文通譯,讓學生對文章進行整體感知;第二課時,通過誦讀,加深對全文的理解,體會作者感情變化和情、景、理的融合,進一步體會篇章的藝術(shù)特色和思想魅力,品味語言之美,品鑒技巧之美;遵循以學生為主體的原則,主要采用了多媒體演示法、誦讀法、討論法、歸納法等。
五、教學過程
(一)導入
播放楊洪基的《滾滾長江東逝水》音樂及畫面。
師:滾滾長江,淘盡英雄。赤壁給英雄留下了遺憾,也給英雄留下了美名。文人墨客,心為江動,情為水發(fā),留下了許多千古絕唱。望著奔騰不息的長江水,看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場,文豪東坡,又是何感、何情呢?今天我們就一起來欣賞他的《赤壁賦》,共同感受這位大文豪的心路歷程。
(二)配樂響讀·走進文本
師:美文要美讀,用感情才能讀出好文章。下面我為大家朗讀一遍文章,請同學們調(diào)動文學的心弦,跟隨蘇軾的文字一起暢游赤壁。聽讀的時候大家有兩個任務:一是聽準字音;二是思考作者在夜游赤壁時心情有著怎樣的變化?在文中找出依據(jù)。
(1)作者在夜游赤壁時心情有著怎樣的變化?(老師引導學生整理出三個關(guān)鍵詞。)
樂(于是飲酒樂甚)──悲(蘇子愀然)──樂(客喜而笑)
(2)順著這樣的感情變化,我們首先來看一下蘇軾為何而樂?(因為賞美景而樂)赤壁月夜景色到底怎樣而讓蘇軾樂甚呢?請同學們找出描寫赤壁之景的句子大聲地讀一讀。
(3)用散文化的語言描繪出這風月無邊的赤壁月夜秋景圖。
清風明月,露珠水色,皎潔的月色下,白茫茫的霧氣籠罩江面。駕著一葉扁舟,在茫無邊際的江上隨風飄蕩,好像在天空里乘風浮游,不知道要到哪里停止,飄飄然,就像脫離人世超然獨立,生出翅膀,飛天成仙。泛舟而游的歡樂溢于言表。帶著這種歡樂的感情,我們齊聲把這些寫景的句子讀一讀。
(三)用心賞讀·研析文本
師:俗話說樂極生悲,歡樂總是短暫的,作者的心情逐漸由樂轉(zhuǎn)悲。下面大家自由讀文章,并分組討論、交流一個問題,作者悲從何來?
1.悲來自歌聲(政治失意)
美人,喻君王,想起自己被貶黃州,遠離皇帝、遠離朝廷、壯志難酬,引發(fā)了自己的愁緒。(用舒緩、悵惘、哀傷的語氣,重讀“渺渺兮予懷,望美人兮天一方”。)
2.悲來自簫聲(哀怨悲涼)
(1)用自己的語言表述簫聲是怎樣的?寫簫聲又運用了什么樣的手法?
(2)“舞幽壑之潛蛟”如何理解?
“幽、潛”可以看出這個蛟龍長期被埋沒,不為人知,亦有孤獨感。
(用低沉、舒緩、悲傷的語氣讀本節(jié)。)
3.悲來自歷史人物(人生無常)
請學生齊讀描寫歷史人物的一節(jié)。讀后思考哪一句能體現(xiàn)出悲?(而今安在哉)
這是一個什么句式?疑問句,賓語前置句,疑問詞應重讀,語氣舒緩,歷史人物在哪里?(隨風而逝了)他們當年怎么樣呢?氣勢豪邁,威風凜凜──方其破荊州,下江陵,順流而東也(一氣呵成,語速快)戰(zhàn)船相連千里,旗幟遮蔽天空,場面何等壯觀,在江面上灑酒祭奠,端著長矛吟誦詩篇,一代梟雄何等氣魄,(讀出氣勢和豪邁,語氣有力)而今不見了。
英雄豪杰不過是過眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅風流散盡。蘇軾悟透了:生命如此虛無,怎能不令人悲傷?(再讀,讀出氣勢。)
(過渡:英雄人物尚且如此,那么我呢?)
4.悲來自個人境遇(生命短暫)
(1)蘇軾到黃州以后過著怎樣的生活?
過著悲苦孤寂,泛舟飲酒的生活,想想自貶到黃州以后,青春虛度,不禁悲從中來。
(2)此處怎么讀?把孤獨、寂寞、悲苦、生命短暫的悲傷讀出來。(學生讀)
古往今來,許多文人面對宇宙和歷史時都會感嘆生命短暫悲哀,曹:對酒當歌,人生幾何?陳子昂:念天地之悠悠,獨愴然而涕下。楊慎:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(3)蘇軾是如何走出悲傷情懷的?
變: 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死
不變: 而未嘗往也 而卒莫消長也 代代相傳
明確:這種理性的思辨使蘇軾更加樂觀。既然萬物都有變的一面,又有不變的一面,那么用不著羨慕長江的無盡,哀嘆人生的短促,而應該保持樂觀曠達的心態(tài)。(過渡)解脫了,不羨慕了,那么再從哪里去找精神的寄托呢?
4)取什么,不取什么呢?
不取,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。表現(xiàn)什么感情?不爭名利、隨遇而安;取,清風明月,在享受大自然的美景中找到精神寄托。
(四)深情悅讀·再現(xiàn)升華
1. 讓學生再次聲情并茂地自由朗讀蘇軾求得精神解脫的第四段話,感受領(lǐng)悟蘇子語言的魅力。
2. 課文中一直出現(xiàn)主與客之間的對話,但有人認為他們其實是一人,你同意這種看法嗎?
小組討論明確:主和客的對話其實體現(xiàn)的是蘇軾矛盾思想的兩個方面。采用這種形式,一則主客問答形式是賦體傳統(tǒng)的形式,二則就好像兩個蘇軾在斗嘴、自說自話,正是如此,才會有被排擠、遭貶謫的苦悶,卻在這輕松的對答中得以消解、緩釋,這其實是作者一種心理調(diào)適。
(五)朗聲齊讀·陶冶共鳴
學生齊讀全文最后一個自然段,感受蘇軾的達觀精神。
(六)自由悟讀·展現(xiàn)智慧
如何評價蘇軾這種聽任自然,力求豁達的心境?他是否有陶淵明歸園田的心境?
學生自主、合作、探究后,可能出現(xiàn)的情況:
(1)蘇軾這番話看起來很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽任自然,只能是一種自我安慰。
(2)蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的,因為當時他被流放到偏遠的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡單。
(3)聽任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢對自己最不利時,蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應現(xiàn)實,在現(xiàn)在競爭社會中,要立足于社會,我們同樣要積極地去適應現(xiàn)實,勇敢地面對一切困難和挫折。
(4)《水調(diào)歌頭》,蘇子已經(jīng)告訴我們:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”人要學會面對浮沉不定的人生,少一份哀傷,多一份豁達。
(5)他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭惡官場。而蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中與周瑜比,現(xiàn)在又與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。即使一路被貶,他還一路造福百姓:在黃州籌備孤兒救濟院,在惠州造橋,在儋州建學校…如果朝廷重用他,他還是會去做官。
(七)鞏固誦讀·課堂小結(jié)
蘇軾最終在哲學的領(lǐng)域中尋求到了他精神的永恒解脫,在大自然的山水中尋求到了他真正的生命價值和意義。從他多次遭貶的懷才不遇中突圍出來。同學們,當我們遇到逆境時,該如何選擇智慧的人生呢?著名的美學教授和著名散文家周國平是這樣看待執(zhí)著與灑脫的:
(學生齊讀一遍)今天我活著,而明天我將死去──所以我要執(zhí)著生命,愛護自我,珍惜今天,度一個濃烈的人生。今天我活著,而明天我將死去──所以我要超脫生命,參破自我表現(xiàn),寬容今天,度一個恬淡的人生。
江水東流、明月長存,而我們的生命如此短暫,那么就讓我們珍惜眼前、把握今天,微笑面對挫折,樂觀面對困難,創(chuàng)造生命的價值,在歷史的天空中留下飛過的痕跡!
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