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人教版高一語(yǔ)文《荷塘月色》的文本解讀(2)

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人教版高一語(yǔ)文《荷塘月色》的文本解讀

  這種矛盾心情,在中國(guó)的文人傳統(tǒng)中是有先例的,他們的做法也很相似,如李商隱是“向晚意不適,驅(qū)車登古原”;李白是“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”。朱自清呢?他選擇的是離開(kāi)家,離開(kāi)小院,離開(kāi)妻子兒女,一個(gè)人在幽僻的荷塘邊,沿小路一圈圈兒走下去。他看到了什么呢?

  一般說(shuō)來(lái),課文的四、五、六段被認(rèn)為是最精華、最成功的部分,因?yàn)樵谧髡吖P下,荷塘和月色都具有了一種非同尋常的美,但這種說(shuō)法有他的片面性,理解未免失之膚淺,好像作者面對(duì)美景忘了一切,“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”作者都這樣說(shuō)了嘛。但這樣看的話,就有些“為寫景而寫景”之嫌了。一代宗師,難道只為賣弄華詞麗句和巧奪天工的修辭而搖唇鼓舌嗎?果真如此,這就是一篇內(nèi)容空洞的六朝文了,豈非金玉其外敗絮其中乎?

  來(lái)一起讀第五段。作者看到了什么呢?思之再三,令人恍然。本段共六句話,原來(lái)前三句寫了月光以及月光下的葉子與花,第四、五兩句寫淡云遮月和樹(shù)影,最后一句總寫。原來(lái)這一段是個(gè)“先分后總”的結(jié)構(gòu),那么最后一句就要重視:“塘中的月色并不均勻”,因?yàn)?ldquo;月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的”,或得月(前三句)或有一層淡淡的云(第四句)或否(第五句),“但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲”。

  天何言哉?大自然又何言哉?但朱自清已經(jīng)感悟到了:那真諦就是“和諧”二字。至此,就可以明白第四段的內(nèi)在深意了:前三句寫葉子和花,靜態(tài);后四句寫微風(fēng)吹過(guò)來(lái),動(dòng)態(tài)。風(fēng)乍起,會(huì)帶來(lái)什么后果呢?是“送來(lái)縷縷清香”,“ 而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了”。

  把四、五兩段合在一起,可以看出這是兩段充滿了哲理意味和人生感悟的文字,作者由于某種原因,感到心里頗不寧?kù)o,但他沒(méi)有向外人表露,更沒(méi)有搞得家里雞犬不寧,而是在夜深無(wú)人時(shí)到外面走走。在散步中,他領(lǐng)悟到了大自然的和諧美,不管是風(fēng)止還是風(fēng)起,荷塘都是美的;不管有月無(wú)月,荷塘也都是美的。所謂樂(lè)極生悲,否極泰來(lái),喜怒哀樂(lè)從來(lái)難免,而能夠保持一種內(nèi)心的和諧最重要。但作者寫來(lái)卻又含蓄蘊(yùn)藉,所謂“不著一字,盡得風(fēng)流”,將議論蘊(yùn)涵于美輪美奐的描寫之中,頗得唐人意趣,當(dāng)然不同于那些一眼見(jiàn)底的所謂哲理小品。

  四、“受用”與“無(wú)福消受”

  同樣的含蓄蘊(yùn)藉之筆還有另外兩處文字。一是“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”,作者大大方方笑納的,是無(wú)邊的荷香月色,這是雅事,當(dāng)然可以大書特書,作者欣賞了,也領(lǐng)悟了,可謂字字珠璣,文質(zhì)兼美了。還有一處是“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”,由荷塘想到采蓮是很正常的,可是,這采蓮的是少年的女子,她們又是唱著艷歌去的,這就有些意思了。“那是一個(gè)熱鬧的季節(jié),也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)”。作者說(shuō)“我愛(ài)熱鬧”,那么他敢說(shuō)“我也愛(ài)風(fēng)流”嗎?當(dāng)然不能。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人,因?yàn)榭资ト擞醒?ldquo;非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿思”,還因?yàn)橹煜壬墙淌?,是作家,他要為人師表,還要立德立言。但他還是說(shuō):“這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了”,好一個(gè)“無(wú)福消受”!而且還“可惜”!而且還“真是有趣的事”!而且還記起了《西洲曲》里的句子:蓮子清如水。中學(xué)老師曾經(jīng)告訴我們:“蓮子清如水”就是“憐子情如水”。朱先生知道嗎?朱先生懂得“諧音”和“雙關(guān)”嗎?

  當(dāng)然知道。而且他說(shuō):今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了。記得曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期,《荷塘月色》在編入中學(xué)課本時(shí), “采蓮”的這一部分被編者刪掉了,原因不詳。或許在那個(gè)“只許革命”的年代,這種不健康的情調(diào)不夠冠冕堂皇、不夠偉大純潔吧?

  朱先生前妻早逝,后來(lái)(一直過(guò)了好幾年),才有有了第二任妻子,從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)中間和以后移情別戀或者搞婚外情,朱先生絕對(duì)自律很嚴(yán)。但是,這“采蓮”一段卻含蓄地流露出了一種強(qiáng)烈的個(gè)人欲望:對(duì)青春的向往,對(duì)愛(ài)情的頌揚(yáng),對(duì)快樂(lè)的留戀。生活是那樣殘酷,那樣不遂人愿,理想和現(xiàn)實(shí)總是有很大的差距。朱自清一面是學(xué)有所成的教授、著作等身的作家,是為人妻為人父為人子的家庭支柱,另一方面,他還是感情豐富、正當(dāng)盛年的的“人”,他的欲求和理想都遇到了很大的矛盾,而且必須壓抑在內(nèi)心深處。

  我們還是從課文中來(lái)找答案。這些矛盾,通過(guò)一次散步,也已被作者化解。那就是對(duì)于“荷香月色”且“受用”,對(duì)于“采蓮”就只是在心里說(shuō)“可惜我們已無(wú)福消受了”??鬃又?ldquo;發(fā)乎情,止乎禮”,適可而止,不亦君子乎?作者的矛盾的內(nèi)心世界又“和諧”了。

  這樣,作者就由“不寧?kù)o”進(jìn)入了“和諧”,他感悟到了人生的真諦。蘇軾《赤壁賦》中說(shuō):

  而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。

  這是一種典型的中國(guó)文人似的心理調(diào)適歷程,個(gè)人的內(nèi)心矛盾,終于歸于和諧;個(gè)人的欲望痛苦,最終被明月清風(fēng)所替代。從此,又天下太平了。

  所以,對(duì)這篇文章,一位語(yǔ)文教師,可以引導(dǎo)學(xué)生從中學(xué)到很多東西,一是情緒的宣泄和消解方式;二是欲望的轉(zhuǎn)移和替代形式;三是篇章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯;四是描寫手段的多姿多彩。

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