高中語(yǔ)文《小狗包弟》中的對(duì)比手法
敘事散文《小狗包弟》讓我們感受到巴老文中所特有的勇氣和力量，當(dāng)然這也歸功于他的寫作手法，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文《小狗包弟》中的對(duì)比手法，希望對(duì)你有幫助。
《小狗包弟》中的對(duì)比手法
一、兩只狗的經(jīng)歷對(duì)比
這篇散文雖是寫小狗包弟的，但文中寫了兩只狗。先寫了藝術(shù)家的狗被打斷腿而殘死，作者由這只小狗想到了自己養(yǎng)過(guò)的一只小狗，它是那么的活波、可愛，然而也難逃厄運(yùn)，“包弟”被送上了解剖臺(tái)。兩條狗雖然品種不同，主人不同，品性不同，但是他們的悲慘結(jié)局卻是相同的。作者正是通過(guò)他們不同的經(jīng)歷、相同的結(jié)局來(lái)告訴人們?cè)谀莻€(gè)的特定時(shí)期的社會(huì)動(dòng)亂，人性的扭曲，及對(duì)人們的迫害和摧殘。作者以這一特殊的筆法給我們描繪了一幅“”的悲慘畫面，連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)的小狗也難逃一劫，更何況人呢?作家秦牧曾這樣描述一段“”期間的見聞，“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，在一德路到人民路短短的一段距離內(nèi)，竟見到八具吊在樹上的這樣的尸體──大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。”
二、狗與人的對(duì)比
也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸，能與主人同生死，共患難，因此，狗常常以“良將忠臣”的身份出現(xiàn)在作家的筆下。藝術(shù)家的狗看到主人被打，在無(wú)人敢正視一下的時(shí)候，挺身而出，為主人的不平而哀鳴;自己家的包弟不僅能“它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了”，“夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過(guò)，它聽見某種聲音就會(huì)朝著籬笆又跑又叫”，“但它也只是叫幾聲就安靜了”，“我們?cè)诳蛷d里接待客人或者同老朋友聊天，它會(huì)進(jìn)來(lái)作幾個(gè)揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑”，而且在我們回廣州過(guò)春節(jié)時(shí)“包弟每天清早守在房門口等候我們出來(lái)。它天天這樣，從不厭倦”。然而人要么是毫無(wú)情義的打斷了狗的后退，要么是為了自己個(gè)人的安危竟然把這樣忠實(shí)的“衛(wèi)士”、可愛的“朋友”送上了解剖臺(tái)。這不能不使作者受到良心的譴責(zé)，深深的愧疚之情油然而生。包弟討人喜愛，人和動(dòng)物本該和睦相處下去，是誰(shuí)打破了這樣一個(gè)美好的局面?巴金及其家人親戚想保敢保嗎?敢保能保得住嗎?他沒(méi)保且送出去了，說(shuō)明什么?狗都活不下去說(shuō)明什么問(wèn)題?狗與人兩相對(duì)照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點(diǎn)，人性之缺失，實(shí)質(zhì)寫“”之罪惡!
三、歡樂(lè)與悲傷的對(duì)比
包弟初送我們家的時(shí)候，我們?yōu)樗牡絹?lái)感到非常高興，因?yàn)樗坏?，干凈，而且還有一個(gè)特殊的本領(lǐng)，就是在它想要東西的時(shí)候，“它會(huì)立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖”，為此，日本的朋友還為這一動(dòng)作拍了照片。在我們回廣東時(shí)，它能在門口耐心的等待，這又使我們很感動(dòng)。然而，這樣的小狗，馬上要作為四舊給打死，而我們又沒(méi)有辦法解救的時(shí)候，我一看到包弟的作揖，不禁潸然淚下。為了怕因?yàn)榘芙o自己帶來(lái)災(zāi)難(在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。再聯(lián)系藝術(shù)家獲罪的原因“里通外國(guó)”是個(gè)反革命，再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了)，把它送了出去，本以為放下了包袱該輕松了，但是沒(méi)想到又背上了更重的情災(zāi)包袱。這樣一喜一悲的變化對(duì)比，突出表現(xiàn)了作者對(duì)愛犬的眷戀與懷念之情，更有深深的自責(zé)之情，但作品的實(shí)質(zhì)是要從另一角度表現(xiàn)對(duì)人性的渴望與呼喚。
四、真與偽的對(duì)比
作者在文章的末尾說(shuō)道：“即使在‘說(shuō)謊成風(fēng)’的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。”“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥;為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!”短短幾句話，顯示作者了超人的勇氣，嚴(yán)于解剖自己的誠(chéng)實(shí)精神。也正是他的這種誠(chéng)實(shí)，《隨想錄》發(fā)表后，在20世紀(jì)80年代后期的中國(guó)文壇引發(fā)了一場(chǎng)歷史回顧與反思的熱潮，“說(shuō)真話”成了全社會(huì)率行與呼吁的人格品質(zhì)。
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