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高中語(yǔ)文《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì)

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  高中語(yǔ)文課文《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī),就是李白告別東魯諸公時(shí)所作,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文《夢(mèng)游天姥吟留別》教案設(shè)計(jì),希望對(duì)你有幫助。

  高中語(yǔ)文《夢(mèng)游天姥吟留別》教案

  教學(xué)目標(biāo)

  1、認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

  2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

  3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

  在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  兩教時(shí)

  教學(xué)設(shè)想

  本詩(shī)反映詩(shī)人的思想情緒是復(fù)雜的,不能簡(jiǎn)單歸類(lèi)。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程講解清楚,然后由學(xué)生探討總結(jié),真正的認(rèn)識(shí)李白,讀懂本詩(shī)。

  背誦是難點(diǎn),在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課

  臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià):“酒入愁腸,七分化作月光,余下三分呼為劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐。”

  二、作者介紹

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱(chēng)這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒(méi)有放棄的一個(gè)信念)的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了,滿(mǎn)以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想,但因玄宗沉溺于聲色,在宦官權(quán)貴的讒言中傷下,次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非??鄲?,也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。

  三、解題,進(jìn)入本詩(shī)

  吟,是古文體的一種,也稱(chēng)“引”。夢(mèng)游,夢(mèng)中游歷。留別,臨別留下的贈(zèng)言。

  他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔,大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年,借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和反抗。

  佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng),那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。

  四、播放錄音,指導(dǎo)朗讀

  1.聽(tīng)配樂(lè)朗誦。

  2.這首詩(shī)形式錯(cuò)落,屈伸自如,語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感,朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語(yǔ)感流動(dòng),把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。

  3.學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來(lái))。

  五、誦讀并分析課文

  (一 )誦讀并分析①段

  1.齊讀①段并思考:既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線(xiàn)), 為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

  明確:“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

  2.除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

  明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

  小結(jié):第一段寫(xiě)入夢(mèng)之由。

  板書(shū):第一段 入夢(mèng)之由——瀛洲難求,天姥可睹。

  (二)誦讀并分析②段

  1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀②段,并思考:或以時(shí)間為序,或以地點(diǎn)為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

  (邊分析邊板書(shū))

  月下清麗之景——1至3句(飛:夸張,形容心情急切。送:擬人)

  夢(mèng)游天姥 日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

  第二段 山中奇幻之景——6至10句(殷:作動(dòng)詞用。栗、驚:使動(dòng)用法)

  天空盛大之景——11至13句 煙霞如仙人

  夢(mèng)醒——14、15句

  2.品味重點(diǎn)字詞:飛、送、殷、栗、驚等(點(diǎn)名回答)。

  明確:“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

  3.點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景,再次品味詩(shī)的妙境。

  4.正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了,(板書(shū):夢(mèng)醒) 面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢?

  (三)誦讀并分析③段

  1.段意講解:第三段 驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴,傲岸不屈

  1.請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段,其余的同學(xué)思考:段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?

  明確:“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線(xiàn))?!《沃兄饕髀冻龅氖遣粷M(mǎn)現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢(shì),蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的反抗精神。(板書(shū):蔑視權(quán)貴,傲岸不屈) 同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng),該有多少人被同化得沒(méi)了自我,沒(méi)了人格,詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

  2.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

  明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

  3.聯(lián)系全詩(shī)小結(jié):英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō):“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此,再體會(huì)1、2兩段,我們心里豁然開(kāi)朗:高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇,超脫塵世,和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越,對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了,詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?,正是因?yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng),雖然有苦悶,但洋溢著熱情!詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注,奔放飄逸,形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

  附詞類(lèi)活用

  1、名詞作動(dòng)詞

  虎鼓瑟兮鸞回車(chē)(名詞“鼓”用作動(dòng)詞,彈奏)

  安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞“事”作動(dòng)詞,侍奉)

  云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動(dòng)詞,下雨)

  2、名詞用作狀語(yǔ)

  對(duì)此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ),表示動(dòng)作的方向,向東南)

  訇然中開(kāi)(“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ),在中間)

  古來(lái)萬(wàn)事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ),表示動(dòng)作的方向,向東)

  3、使動(dòng)用法

  栗森林兮驚層巔(栗,使……顫栗;驚,使……驚)
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