高一年級(jí)下學(xué)期語文試題
你想要提前預(yù)知你的考試成績嗎?讓我們來做一套試題卷測(cè)驗(yàn)一下吧!下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的高一年級(jí)下學(xué)期語文試題，希望能夠幫助到你!
高一年級(jí)下學(xué)期語文試題：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
中國風(fēng)格從哪里來
陶子
作為一種有著深厚意蘊(yùn)的藝術(shù)形式，任何一個(gè)地方的戲劇都與當(dāng)?shù)孛癖姖撘庾R(shí)中的審美習(xí)慣與倫理訴求有著隱秘關(guān)聯(lián)。今天，坐在封閉的現(xiàn)代劇場(chǎng)中的中國觀眾，也許對(duì)其潛意識(shí)中從傳統(tǒng)而來的審美趣味并不了然,但對(duì)舞臺(tái)上那些讓他非常舒服的表現(xiàn),卻有著敏銳的感受。這也是為什么我們需要“中國風(fēng)格”的內(nèi)在原因。
這一問題在當(dāng)前全球化的歷史背景下變得更加迫切。越來越密切的文化交流，必然使得中國話劇人對(duì)于西方戲劇的理解越來越深入，對(duì)于中國話劇的民族化方向也有更為清醒的認(rèn)識(shí)——越是在全球化的條件下，民族化的方向，也就越顯得可貴。
正因?yàn)樗囆g(shù)風(fēng)格根植于深層的美學(xué)精神，所以，消化西方戲劇的美學(xué)和吸收中國戲曲的精神是并行不悖的探索。尋找傳統(tǒng)戲曲美學(xué)精神進(jìn)入當(dāng)代戲劇的路徑，自然也是探索話劇中國風(fēng)格的路徑。顯而易見，這種探索不僅僅是在劇本創(chuàng)作上，更多的是探索用什么樣的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，用什么樣的表演方式，表現(xiàn)當(dāng)代中國人的形象和故事。
遺憾的是，由于各種各樣的原因，現(xiàn)在還大量存在著對(duì)于戲曲表達(dá)方式以及傳統(tǒng)美學(xué)的概念化圖解。面對(duì)厚重的歷史傳統(tǒng)，創(chuàng)作時(shí)一句“以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)重新闡釋”顯得太過輕飄，在舞臺(tái)實(shí)踐中將戲曲的一些表演方式簡單直接移植,也顯得過于草率。實(shí)際上，當(dāng)代話劇要在舞臺(tái) 上實(shí)現(xiàn)戲曲的美學(xué)精神，需要的是細(xì)膩的轉(zhuǎn)化而不是概念的挪用和形式的拼貼。
“細(xì)膩”包含細(xì)致和精確兩層意思，需要長久的實(shí)踐，需要一點(diǎn)一點(diǎn)地拓寬思路。在近些年的話劇舞臺(tái)上，我們還是看到了很多嚴(yán)肅有益的實(shí)踐。比如導(dǎo)演林兆華在《老舍五則》中，讓演員們以一種靜止的姿態(tài)存在于“空”的舞臺(tái)上，這種靜止不是純粹的靜止，而是如同中國水墨畫，靜中蘊(yùn)藏著動(dòng)，以動(dòng)來凸顯靜。比如導(dǎo)演田沁鑫在其近作話劇《青蛇》中，與兩位有著戲曲功底的年輕女演員共同創(chuàng)造了一種舞臺(tái)表演的新方式，不露痕跡地將戲曲身段運(yùn)用到表演上來。觀眾不一定會(huì)感覺到戲曲身段，但一定會(huì)感受到一種熨帖的美。
從這些細(xì)膩但卻深刻的話劇實(shí)踐中，我們或許可以逐漸發(fā)現(xiàn)，中國戲曲美學(xué)不僅承受住了西方20世紀(jì)戲劇觀念一次次的沖擊，而且在話劇舞臺(tái)上正強(qiáng)硬地生長著現(xiàn)代意義。我們今天大致可以做這樣的總結(jié)：首先，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，話劇的舞臺(tái)調(diào)度借鑒戲曲，不僅實(shí)現(xiàn)敘 事的功能，本身也有一種美學(xué)呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)從焦菊隱的《茶館》那恢弘大度的開篇一路走來，在今天與中國的水墨精神越來越融會(huì)貫通;其次，傳統(tǒng)戲曲演員的精湛技藝也逐漸融入話劇的表演中，現(xiàn)代戲劇的表演實(shí)踐已然超越“要不要斯坦尼”的爭議，而是逐漸深入到表演的內(nèi)在，找到以表演之美創(chuàng)造角色的道路。
中國傳統(tǒng)之美，蘊(yùn)藉于傳統(tǒng)思想、倫理以及生活方式之中，偏重于空靈寫意的感悟;全球化背景下的現(xiàn)代劇場(chǎng)內(nèi)，觀眾對(duì)于戲劇結(jié)構(gòu)的完整性又有著近乎苛刻的要求。當(dāng)然，這二者并不沖突。只是，它要求我們對(duì)二者的淵源有著深刻的認(rèn)識(shí)與體悟。如果說布萊希特因?yàn)檎`讀了中國戲曲，在20世紀(jì)中葉達(dá)到德國敘事劇的巔峰，那么中國的話劇也會(huì)在整嚴(yán)結(jié)構(gòu)的約 束下，將中國古典美學(xué)的精神融入進(jìn)來，創(chuàng)造真正屬于當(dāng)代中國的風(fēng)格。
(選自2013年11月19 日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)
1.下列對(duì)于話劇的“中國風(fēng)格”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.這里的“中國風(fēng)格”指的是根植于我們的民族文化傳統(tǒng),符合我們中國觀眾審美習(xí)慣與倫理訴求，符合中國觀眾潛意識(shí)中傳統(tǒng)的審美趣味的中國話劇藝術(shù)風(fēng)格。
B.在當(dāng)前全球化的歷史背景下，伴隨著中國話劇人對(duì)于西方戲劇的理解越來越深入，中國話劇將中國古典美學(xué)的精神融入進(jìn)來，創(chuàng)造真正屬于當(dāng)代中國的風(fēng)格顯得尤為重要。
C. “中國風(fēng)格”要求中國的話劇能夠積極地從傳統(tǒng)文化中吸取諸如敘事功能、水墨精神等營養(yǎng)，更要主動(dòng)地抵御西方20世紀(jì)戲劇觀念一次次的沖擊，不受西方戲劇的美學(xué)的影響。
D.現(xiàn)在還大量存在著對(duì)于戲曲表達(dá)方式以及傳統(tǒng)美學(xué)的概念化圖解，以及在話劇舞臺(tái)上正強(qiáng)硬地生長著的現(xiàn)代意義，這些因素都會(huì)影響到中國話劇的“中國風(fēng)格”的形成。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.藝術(shù)風(fēng)格根植于深層的美學(xué)精神，所以消化西方戲劇的美學(xué)和吸收中國戲曲的精神并不矛盾。尋找傳統(tǒng)戲曲美學(xué)精神進(jìn)入當(dāng)代戲劇的路徑和探索話劇中國風(fēng)格的路徑也是 一致的。
B.話劇中國風(fēng)格的路徑探索，不是在劇本創(chuàng)作上，而是探索用什么樣 的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，用什么樣的表演方式，來表現(xiàn)當(dāng)代人的形象和故事.。
C.在話劇創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)“以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)重新闡釋”厚重的歷史傳統(tǒng)，這顯得太過輕飄，在舞臺(tái)實(shí)踐中也只是將戲曲的一些表演方式簡單直接移植，這影響了中國風(fēng)格的形成。
D.話劇的“中國風(fēng)格”需要的是對(duì)戲曲的細(xì)膩的轉(zhuǎn)化而不是概念的挪用和形式的拼貼,需要長久的細(xì)致精確的實(shí)踐，需要慢慢地拓寬思路。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.雖然話劇“中國風(fēng)格”的形成受到了西方20世紀(jì)戲劇觀念的沖擊，也受到了一些對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的概念化圖解的影響，但是也有一些人對(duì)“中國風(fēng)格”的形成做了有益的嘗試和實(shí)踐。
B.民族化方向?qū)τ谠拕〉?ldquo;中國風(fēng)格”的形成的影響是至關(guān)重要的，所以只要能夠?qū)⒅袊诺涿缹W(xué)的精神融入進(jìn)來,并能夠大膽地創(chuàng)新和實(shí)踐，就能創(chuàng)造真正屬于當(dāng)代中國的風(fēng)格。
C.話劇的“中國風(fēng)格”不是讓觀眾在觀看時(shí)明確地意識(shí)到某種藝術(shù)形式來源于戲曲，而是能夠在內(nèi)心感悟到一種熨帖的美，只有這樣才不至于對(duì)傳統(tǒng)的挪用和拼貼。
D.雖然偏重于空靈寫意的感悟的中國傳統(tǒng)之美，與今天觀眾對(duì)于戲劇結(jié)構(gòu)的完整性近乎苛刻的要求并不沖突，但把它們結(jié)合起來需要我們對(duì)二者的淵源有著深刻的認(rèn)識(shí)與體悟才行。
二 古代詩文閱讀(36分)
(一) 文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7 題。
齊 宿 瘤 女
宿瘤女者，齊東郭采桑之女，閔王之后也。項(xiàng)有大瘤，故號(hào)曰宿瘤。
初，閔王出游，至東郭，百姓盡觀，宿瘤女采桑如故。王怪之，召問曰: “寡人出游，車騎甚眾，百姓無少長皆棄事來觀，汝采桑道旁，曾不一視，何也? ”對(duì)曰: “妾受父母教采桑， 不受教觀大王。”王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤! ”女曰：“婢妾之職，屬之不二。予之不忘，中心謂何。宿瘤何傷? ”王大悅之曰：“此賢女也。”命后車載之。女曰：“賴大王之力，父母在內(nèi)，使妾不受父母之教，而隨大王，是奔女也，大王又安用之?”王大慚，曰: “寡人失之。”女曰：“貞女一禮不備，雖死不從。”于是王遣歸。使使者加金百鎰，往聘迎之。父母驚惶，欲洗沐，加衣裳。女曰：“如是見王，則變?nèi)莞?，不見識(shí)也， 請(qǐng)死不往。”于是如故隨使者。
閔王歸見諸夫人,告曰:“今日出游，得一圣女，今至，斥汝屬矣。”諸夫人皆怪之，盛服而衛(wèi)。遲其至也，宿痼駭宮中，諸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止。王大慚曰：“且無笑，不飾耳。夫飾與不飾，固相去十百也。”女曰：“夫飾與不飾，相去千萬，尚不足言，何獨(dú)十百也!”
王曰：“何以言之? ”對(duì)曰：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。昔者堯、 舜、桀、紂，俱天子也。堯、舜自飾以仁義，雖為天子，安于節(jié)儉，茅茨不剪，采椽不斫，后宮衣不重彩，食不重味。至今數(shù)千歲，天下歸善焉。桀、紂不自飾以仁義，習(xí)為苛文,造為高臺(tái)深池，后宮蹈綺觳，弄珠玉，意非有饜時(shí)也。身死國亡，為天下笑。至今千余歲，天下歸惡焉。由是觀之,飾與不飾，相去千萬，尚不足言，何獨(dú)十百也。”于是諸夫人皆大慚，閔王大感，立瘤女以為后。出令:卑宮室，填池澤，損膳減樂，后宮不得重彩。期月之間，化行鄰國，諸侯朝之。侵三晉○1 ，懼秦、 楚，立帝號(hào)。閔王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齊，閔王逃亡，而弒死于外。君子謂宿瘤女通而有禮。詩云：“菁菁者莪，在彼中阿，既見君子，樂且有儀。”此之謂也。
(選自《列女傳》有刪減)
【注】①三晉：春秋末期，晉國為韓、趙、魏三家卿大夫 所瓜分，三家各立為國，周天子正式承認(rèn)三家為諸侯，史 稱三晉。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)
A. 宿瘤何傷 傷:妨礙
B. 則變?nèi)莞?更:改變
C. 斥汝屬矣 斥:斥責(zé)
D. 意非有饜時(shí)也 饜:滿足
5.以下六句話分別編為四組，都能直接表現(xiàn)宿瘤女“通而有禮”的一項(xiàng)是( )(3分)
?、冁芨改附滩缮?，不受教觀大王 ②使妾不受父母之教，而隨大王，是奔女也，大王又安用之 ③貞女一禮不備，雖死不從 ④由是觀之，飾與不飾，相去千萬，尚不足言，何獨(dú)十百也 ⑤卑宮室，填池澤，損膳減樂，后宮不得重彩 ⑥菁菁者莪，在彼中阿，既見君于，樂且有儀
A. ①③④ B. ①⑤⑥ C.②③⑤ D. ②④⑥
6.下列是對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分橋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.閔王出游的車隊(duì)來到東郭的時(shí)候，宿瘤女的舉動(dòng)和其他老百姓的舉動(dòng)形成了鮮明對(duì)比，引起了閔王對(duì)她的好奇。
B.宿瘤女的應(yīng)對(duì)有禮有節(jié)，閔王心里非常喜歡，決定將她載入宮中，卻忽視了迎娶她的必要禮數(shù)。
C.宿瘤女剛?cè)雽m時(shí)，因“項(xiàng)有大瘤”受到夫人們的譏笑;而她那一番“飾與不飾”的道理，讓夫人們非常慚愧。
D.在閔王攻打三晉，震懾秦國、楚國，建立帝號(hào)的過程中，宿瘤女的直接謀劃起到了非常關(guān)鍵的作用。
7.將文言文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)百姓無少長皆棄事來觀，汝采桑道旁，曾不一視，何也?(5分)
(2) 出令:卑宮室，填池澤，損膳減樂，后宮不得重彩。(5分)
(二) 古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。
點(diǎn) 絳 唇
王禹偁
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。
天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑欄意!
8. 詞中描繪了一幅怎樣的畫面?請(qǐng)簡要分析。(5分)
9. 這首詞抒發(fā)了作者什么樣的感情?主要運(yùn)用了什么手法?(6分)
(三) 名句名篇默寫(6分)
10.(1)《念奴嬌 赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語句是：
(2) 蘇軾《定風(fēng)波》中，表明作者坦然面對(duì)人生挫折，隱有歸隱之心句子是：
(3)李清照《醉花陰》中表現(xiàn)多愁善感的女主人公情思難寄，以致萬分憔悴的句子是：
三、 文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.下面的文字，完成(1)~(4)題。(25分)
細(xì) 雨 夢(mèng) 回
王充閭
?、傧胧且归g讀書過于疲勞，一卷未終，便伏幾而寐。醒轉(zhuǎn)來,壁上的時(shí)鐘已經(jīng)敲過了十二下。不知從何時(shí)開始，樓外下起了雨，雨絲閃著一道道耀眼的光，透出一種朦朧、含蓄的意蘊(yùn)。推開窗戶，細(xì)雨撲上臉顏，癢絲絲的，了無寒意。 夜風(fēng)輕吻著頭發(fā)，流蕩著沁人心脾的清新氣息。
?、谶@初春的第一場(chǎng)喜雨，不待響雷的呼喚和閃電的指引，便蘊(yùn)蓄著滿腔的愛意，悄悄地降臨人間。
?、圻B日來，聽到許多關(guān)于農(nóng)村苦旱的訊息，到處都在翹盼著時(shí)雨。不知遼南果園中此刻是否同樣普降了甘霖。
?、艽河?，喚 醒了萬物的生機(jī)，催動(dòng)著人們豐收的熱望。古往今來，詠贊春雨的詩章數(shù)不勝數(shù)。“杏花雨——倉里米”，人們總是把三春靈雨同花繁果富緊密地聯(lián)結(jié)起來。
?、萦甏呋òl(fā)，昨天還是蓓蕾，今天便綻放出鮮花，幾天以后就將結(jié)出小小的果實(shí)。久旱逢甘雨，是人間的樂事之一。“五風(fēng)十雨升平世”，更是古代人民的理想境界。 蘇東坡在《喜雨亭記》中謳歌春雨，興會(huì)淋漓：“使天而雨珠，寒者不得以為襦。使天而雨玉，饑者不得以為粟。”
?、蕹鐾饴糜?，逢著落雨，總有些大煞風(fēng)景吧?也不見得。蘇東坡早已說過：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”極目青郊，煙雨中的楊柳、禾稼，顯得分外 朗潤清新。
?、呗溆?，是撩人思緒、引人遐思的時(shí)刻。雨能使人從躁動(dòng)歸于平靜，從感性進(jìn)到理智。面對(duì)著垂天雨幕，耳聽著瀟瀟暮雨，人們會(huì)萌動(dòng)著種種饒有興味的思緒。
?、嘣娛ザ鸥υ陂L夜苦濕、風(fēng)雨凄凄中，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的浩嘆，體恤民艱之情，躍然紙上。宋代詩人曾幾，午夜夢(mèng)回，聽得雨聲淅瀝，認(rèn)為是最佳音響，從甘霖普降想到稻香千里，大好豐年：“一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢(mèng)回涼冷潤衣襟……千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。”而他的門生陸放翁，因?yàn)槁牭接曷?，他那飽滿的愛國激情，竟然沖出白天清醒生活的邊界，泛溢到夢(mèng)境中去：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”
?、岙?dāng)然，落雨引發(fā)的思緒，也并不都是奮發(fā)向上的，也有人從點(diǎn)點(diǎn)滴滴，淅浙瀝瀝，颯颯瀟瀟的雨聲中，領(lǐng)悟到一種前塵如夢(mèng)、人生易老的悲涼意緒。最典型的要算宋末詞人蔣捷了。他在一首《聽雨》詞中，通過追懷自己一生中的歷程，著力渲染凄苦冷寂的意境，以暗托深沉的故國之思：“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”
?、庥?，本來是沒有靈性和知覺的。無情抑或有情，都在于人的感受。
⑪不知是什么原因，我對(duì)雨向來抱有好感。童年時(shí)代，每逢落雨，我都跣著雙腳，跑到街頭玩耍、嬉戲。有一次，在雨中摸魚，因?yàn)樨澩?誤了上課，老師帶著慍色，讓我背誦《千家詩》中詠雨的詩篇。當(dāng)我吟過“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”那令人賞心悅目的清麗詩章之后，老師輕輕問了一句：“朱淑真的詩，你可記得?”我猜想是指那首“連理枝頭花正開，妒花風(fēng)雨便相摧。愿教青帝常為主，莫遣紛紛點(diǎn)翠苔”的，因?yàn)橛X得有些敗興,便搖了搖頭。老師也不勉強(qiáng)，只是輕嘆一聲：“還是一片童真啊,待你到了我這個(gè)年紀(jì)，就會(huì)懂得人生了。”
( 1 )下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )
A.作者以“初春的第一場(chǎng)喜雨”作為切入點(diǎn),思古連今，側(cè)重自身經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)雨驚喜贊嘆的思想感情。
B.不知是什么原因，作者對(duì)雨向來抱有好感，從童年到如今，這與蘇軾、曾幾等人對(duì)雨的感受形成對(duì)比。
C.宋末詞人蔣捷用寥寥幾筆，從少年寫到壯年，最后寫到晚年，主要以時(shí)間為線索,寫出了他對(duì)人生的感悟。
D.“雨，本來是沒有靈性和知覺的。無情抑或有情，都在于人的感受”,因而在對(duì)雨的意象解讀中帶有個(gè)性色彩。
E.在詩性的精神世界里尋覓，字里行間洋溢著濃濃的詩意，是本文的鮮明特色，也彰顯了作者的人文情懷。
( 2 )請(qǐng)賞析文中畫線的句子。(6分)
○1夜風(fēng)輕吻著頭發(fā)，流蕩著沁人心脾的清新氣息。
○2雨催花發(fā)，昨天還是蓓蕾，今天便綻放出鮮花，幾天以后就將結(jié)出小小的果實(shí)。
( 3 )第⑦段中說“人們會(huì)萌動(dòng)著種種饒有興味的思緒”， 請(qǐng)用簡明扼要的語言概括杜甫、陸放翁、蔣捷三位歷 史名人“饒有興味的思緒”。(6分)
( 4 )第⑪段中老師“只是輕嘆一聲：‘還是一片童真啊，待你到了我這個(gè)年紀(jì)，就會(huì)懂得人生了’”，可謂“語已停而情未了”，請(qǐng)聯(lián)系全文內(nèi)容，分析“懂得人生”與 保持童真是否沖突。(8分)
第II卷(表達(dá)題 共80分)
四、語言文字運(yùn)用(20分)
12.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.仁愛礁是南沙群島的一部分，中國對(duì)南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)，中國公務(wù)船在有關(guān)海域進(jìn)行正常巡航是無可厚非的。
B. 為了確保節(jié)日期間電力正常供應(yīng)，各家發(fā)電廠的職工宵衣旰食堅(jiān)守在工作第一線。他們放棄了休息，才使我們節(jié)日的生活質(zhì)量有了保障。
C.日本右翼修改《和平憲法》的目的就是重整日本軍備，徹底放開束縛日本的繩索，它究竟能在發(fā)展軍事力量方面走多遠(yuǎn)，我們拭目以待。
D.古語云:千里之行，始于足下。無論做什么事情都需要循序漸進(jìn)，我們學(xué)習(xí)就要登高自卑，一步一步地上進(jìn)，切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。
13.下列各句中沒有語病的一句是( ) (3分)
A 天氣炎熱，在江邊乘涼確實(shí)是個(gè)避暑的好方法，但是“納涼”不能越界，要時(shí)刻注意自己和他人的生命財(cái)產(chǎn)安全。
B 對(duì)于考生來說，現(xiàn)在的高考，考的不僅是知識(shí)和能力，也是對(duì)心理素質(zhì)的極大考驗(yàn)，因?yàn)楦呖紝?duì)他們而言是決定命運(yùn)的至關(guān)重要的大事。
C 專訪記者在走訪湖南多家農(nóng)家書屋的過程中，管理員們都不約而同地反映，自農(nóng)家書屋投入使用以來，很少大規(guī)模地更新和補(bǔ)充書籍。
D 卓越與公平是高校招生的核心價(jià)值取向。從高校角度而言，沒有卓越的公平，高校無法肩負(fù)歷史使命;從社會(huì)角度而言，沒有公平的卓越，也并非理性。
14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
馬遠(yuǎn)畫山水布局簡妙，他善于對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然景色進(jìn)行大膽的概括、剪裁。 。
。 ， 。 ， 。這真是“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”!
?、偎?a href='http://m.rzpgrj.com/huahua/shanshuighua/' target='_blank'>山水畫，畫面上常常留出大片空白，空曠渺漠，意境十分深遠(yuǎn)
②他的名作《寒江獨(dú)釣圖》，只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)獨(dú)坐在船上垂釣的漁翁
③他畫山，常畫山之一角;畫水，常畫水之一涯，其他景物也十分簡練
?、苋欢?，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛
?、菟闹艹肆攘葞坠P的微波之外，幾乎全為空白
?、迯亩蛹械乜坍嬃藵O翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象空間
A.⑤④ ③①⑥② B.③①⑤④②⑥ C.③①②⑤④⑥ D.⑤④⑥②③①
15. 仿照畫線句的示例，續(xù)寫兩句話,要求語意連貫，修辭手法 一致，句式與示例相同(5分)
生命是一種站起來的姿態(tài)。礁石，在海浪的拍擊中，聳立成偉岸的信念;臘梅,在嚴(yán)寒的肆虐里，挺拔成芬芳的春意。
①_ ; ○2 。
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分)
微信作為騰訊公司推出的一款免費(fèi)聊天軟件，相比其他聊天工具，主要有以下優(yōu)勢(shì)：第一，① 。微信不僅支持文字、圖片、表情符號(hào)的傳達(dá)，還支持語音發(fā)送。如果你疲憊于打字發(fā)信息，那么就可以直接通過微信發(fā)個(gè)語音信息，十分方便、快捷。第二，② 。有這樣一種說法，“微信1萬個(gè)聽眾相當(dāng)于新浪微博的100萬粉絲”。在新浪微博中，無關(guān)的粉絲很多，而微信的用戶卻一定是真實(shí)的、私密的、有價(jià)值的。第三，③_ 。相比其他短郵，類似“米聊”的附近熱點(diǎn)、握手、廣播、校園PK等功能，微信的搖一搖、附近的人以及掃描二維碼等功能更加實(shí)用。
五、 寫作(60分)
17.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
夢(mèng)里走了很多路，醒來還是在床上。----冰心
事實(shí)上是，哪個(gè)男孩女孩沒有做過上天入地、移山倒海的夢(mèng)啊，只不過在生活面前,很多人慢慢放棄了自己童年的夢(mèng)想，所以 他們淪落為失去夢(mèng)想的人。 ——徐小平(新東方創(chuàng)始人之一)
有了物質(zhì)，人才能生存;有了理想，人才能生活。生存與生活有什么不同呢?動(dòng)物是生存，而人則應(yīng)該生活。 ----雨果
結(jié)合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。 注意①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③必須寫議論文。④不得抄襲、套作。
看過“高一年級(jí)下學(xué)期語文試題”的人還看了：
2.高一語文閱讀試題