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　　人教版高二歷史選修1第五單元試題及答案

　　一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每 小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是正確的。)

　　1.伊拉斯謨說：“許多個(gè)修道院與公共妓院無甚差別。”這反映了中世紀(jì)的西歐(　　)

　　A.教士和僧侶的腐化荒淫

　　B.天主教會(huì)殘酷迫害進(jìn)步人士

　　C.天主教會(huì)是西歐各國封建統(tǒng)治巨大的國際中心

　　D.教士政治上享有特權(quán)

　　解析　材料反映了教士和僧侶披著修道的外衣，實(shí)則道貌岸然，生活荒淫無度。

　　答案　A

　　2.教皇英諾森三世(1198—1216年在位)認(rèn)為基督交給教皇治理的不僅僅是教會(huì)而是全世界，并自稱是“萬王之王，萬主之主”。下列相關(guān)的解釋不正確的是(　　)

　　A.英諾森三世在極力地維護(hù)教會(huì)的權(quán)力

　　B.英諾森三世認(rèn)為教權(quán)高于王權(quán)

　　C.英諾森三世把教皇權(quán)力推崇到了極點(diǎn)

　　D.英諾森三世時(shí)教權(quán)已全面衰落

　　解析　材料中的觀點(diǎn)反映出英諾森三世極力維護(hù)和夸大教權(quán)，但沒有體現(xiàn)出教權(quán)受到威脅的信息。

　　答案　D

　　3.在中世紀(jì)的歐洲天主教會(huì)儼然是一個(gè)國家組織。造成這種局面的主要原因是(　　)

　　A.教會(huì)擁有超國家的權(quán)力

　　B.全體民眾信仰 天主教

　　C.封建國家體制不夠完備

　　D.天主教會(huì)有雄厚實(shí)力

　　解析　教會(huì)勢(shì)力之所以發(fā)展迅速，一是利用了歐洲政治上四分五裂的形勢(shì)，二是得到了部分封建統(tǒng)治者(如法蘭克王國)的支持，三是許多國家處于封建割據(jù)狀態(tài)，封建君主無力與教會(huì)勢(shì)力抗衡。

　　答案　C

　　4.13世紀(jì)，__神學(xué)權(quán)威開始受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要來自(　　)

　　A.迅速發(fā)展的自然科學(xué) B.日益增強(qiáng)的世俗力量

　　C.教會(huì)內(nèi)部的勾心斗角 D.逐漸流行的其他宗教

　　解析　隨著歐洲城市的大量興起和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在市民、農(nóng)民和國王的共同反對(duì)下，__神學(xué)權(quán)威受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　答案　B

　　5.對(duì)中世紀(jì)出現(xiàn)的“異端”運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)不正確的是(　　)

　　A.對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力挑戰(zhàn)

　　B.反映了金融資產(chǎn)階級(jí)的要求

　　C.為16世紀(jì)的宗教改革奠定了基礎(chǔ)

　　D.是中世紀(jì)時(shí)期反封建斗爭的主要形式之一

　　解析　中世紀(jì)金融資產(chǎn)階級(jí)尚未形成。A、C、D三項(xiàng)均符合史實(shí)。

　　答案　B

　　6.西歐民族國家的形成和發(fā)展過程體現(xiàn)的矛盾有(　　)

　?、儋Y產(chǎn)階級(jí)與教權(quán)的矛盾　②王權(quán)與教權(quán)的矛盾?、鄣胤礁顡?jù)勢(shì)力與中央集權(quán)的矛盾?、芰_馬教會(huì)內(nèi)部的矛盾

　　A.①④ B.①②③

　　C.①② D.②③④

　　解析　資產(chǎn)階級(jí)要求結(jié)束分裂割據(jù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，以發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì);一些君主也要求結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，加強(qiáng)中央集權(quán)。而這些都受到天主教會(huì)的阻礙。

　　答案　B

　　7.中世紀(jì)歐洲成立的宗教裁判所，又叫“異端”裁判所，存續(xù)了500年之久，意大利哲學(xué)家布魯諾曾被判為“異端”活活燒死;意大利物理學(xué)家伽利略曾被羅馬宗教法庭判為終身監(jiān)禁，后獲釋客死他鄉(xiāng)。對(duì)以上史實(shí)的正確理解是(　　)

　　A.宗教裁判所專門迫害非天主教徒

　　B.宗教裁判所是天主教會(huì)為控制人們的思想而設(shè)立

　　C.宗教裁判所嚴(yán)重阻礙了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展

　　D.宗教裁判所制造了許多冤案，是一個(gè)非法組織

　　解析　宗教裁判所針對(duì)的是所有不符合天主教說教的思想，主要是迫害具有“異端”思想的人，它由教會(huì)設(shè)立，因此在當(dāng)時(shí)具有“合法”性，據(jù)此判斷A、B、D的說法都欠妥。宗教裁判所打擊迫害很多科學(xué)家，把他們的科學(xué)成果也稱為“異端”思想，阻礙了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展。

　　答案　C

　　8.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”這個(gè) 人是(　　)

　　A.馬丁•路德 B.克倫威爾

　　C.亨利八世 D.加爾文

　　解析　依據(jù)信息“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀”，可聯(lián)想到馬丁•路德的“因信稱義”的思想。他提出“信仰耶穌即可得救”的原則，提出簡化宗教儀式。

　　答案　A

　　9.馬丁•路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說過這樣的話：“信徒就得一不靠教皇 ，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道。”該話的思想從本質(zhì)上(　　)

　　A.指出了__教徒的信仰途徑

　　B.找到了__的正道

　　C.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求

　　D.升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神

　　解析　本題考查學(xué)生的分析理解能力。馬丁•路德宗教改革掀起了反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮，推動(dòng)了廣大下層民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的要求。

　　答案　C

　　10.在《致德意志的__貴族書》等文章中，馬丁•路德的哪一主張?zhí)貏e受到諸侯的欣賞(　　)

　　A.《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威

　　B.世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并支配教權(quán)

　　C.減少教堂和修道院

　　D.神職人員可以結(jié)婚生子

　　解析　諸侯代表世俗權(quán)力，他們最關(guān)心的是教權(quán)與世俗權(quán)力的關(guān)系問題，因此他們最希望世俗權(quán)力高于教權(quán)。

　　答案　B

　　11.在歐洲的宗教改革中，英國的宗教改革最具 獨(dú)特之處，其獨(dú)特的表現(xiàn)是(　　)

　　A.反對(duì)羅馬天主教會(huì)

　　B.確定“教隨國定”的原則

　　C.符合資產(chǎn)階級(jí)利益

　　D.依靠王權(quán)自上 而下發(fā)動(dòng)

　　解析　英國宗教改革是由國王引導(dǎo)自上而下進(jìn)行的。

　　答案　D

　　12.如圖，中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。這幅圖產(chǎn)生的主要背景是(　　)

　　A.16世紀(jì)新教的勢(shì)力超過天主教

　　B.16世紀(jì)天主教仍然居于絕對(duì)統(tǒng)治地位

　　C.天主教、東正教、__三教合流

　　D.宗教改革

　　解析　從天平兩端的平衡關(guān)系來看，《圣經(jīng)》的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以教皇為代表的天主教，信徒人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》，教會(huì)的權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，反映了宗教改革的主張。

　　答案　D

　　13.加爾文認(rèn)為，上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把人分為“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種學(xué)說實(shí)質(zhì)上反映了(　　)

　　A.封建貴族的世襲思想

　　B.封建社會(huì)的等級(jí)思想

　　C.人文主義思想

　　D.原始積累時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)思想

　　解析　題干材料反映了加爾文的“先定論”思想，它一方面肯定了獲得財(cái)富是上帝對(duì)“選民”的賜予;另一方面否定了教皇和教會(huì)的作用，反映了早期資產(chǎn)階級(jí)積累財(cái)富的要求。

　　答案　D

　　14.下列哪一宗教改革主張不能體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的利益(　　)

　　A.倡導(dǎo)自由、平等和個(gè)人主義的宗教精神

　　B.主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)的成功

　　C.主張建立民主的和共和的教會(huì)組織

　　D.規(guī)定國王為英國教會(huì)的最高首腦

　　解析　考查分析理解能力。A、B、C三項(xiàng)是加爾文宗教改革的內(nèi)容，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益;D項(xiàng)加強(qiáng)了封建王權(quán)，不能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)利益。

　　答案　D

　　15.“它破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”以上材料反映的思想是(　　)

　　A.因行稱義 B.因信稱義

　　C.“人非工具” D.理性至上

　　解析　馬丁•路德認(rèn)為每個(gè)信徒都應(yīng)當(dāng)閱讀《圣經(jīng)》，并完全可以對(duì)《圣經(jīng)》的含義作出個(gè)人的價(jià)值判斷與理解，任何人都無權(quán)剝奪別人信仰自由的權(quán)利。這實(shí)質(zhì)上破除了對(duì)教皇權(quán)威的迷信，倡導(dǎo)了信仰自由，使每個(gè)人都有權(quán)利和條件成為信徒。

　　答案　B

　　16.加爾文的“先定論”在宗教改革時(shí)期具有積極作用，它(　　)

　　A.為西歐各國加強(qiáng)王權(quán)作理論辯護(hù)

　　B.號(hào)召歐洲各國人民為擺脫羅馬天主教會(huì)的精神控制而斗爭

　　C.為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作理論辯護(hù)

　　D.為使天主教煥發(fā)新的生命而進(jìn)行大刀闊斧的改革創(chuàng)造輿論

　　解析　加爾文的“先定論”適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要，它既對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)起了鼓舞作用，又為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)財(cái)致富提供了合法理論，因?yàn)樯系鄣?amp;ldquo;先定”是通過人的自身努力來體現(xiàn)的，凡是發(fā)財(cái)致富的就是上帝的“選民”，而貧窮受苦的則是上帝的“棄民”。

　　答案　C