高三歷史知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)
高三一個(gè)重要的學(xué)習(xí)階段，那么歷史都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高三歷史知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)，一起來看看吧。
高三歷史知識(shí)點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及影響
北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場(chǎng)崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)──新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。
新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科學(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。新文化運(yùn)動(dòng)還提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德具有為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，因?yàn)橹挥行挛膶W(xué)才能更自由地表達(dá)新思想。民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想，用民主與科學(xué)同封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。提倡新道德是為民主與科學(xué)服務(wù)的，由于封建專制是建立在儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的，所以反對(duì)封建禮教，反對(duì)舊道德就是反對(duì)封建專制制度，就是摧毀專制制度的根基，讓民主共和的思想更加深入人心，讓新道德成為廣大民眾自覺的日常行為規(guī)范。新文學(xué)和白話文，是傳播民主與科學(xué)、反對(duì)舊道德的載體。
民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的主體，而新文學(xué)和新道德則是達(dá)成反封建目標(biāo)的必要保障。新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。前期的新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期極力宣傳馬克思主義。
新文化運(yùn)動(dòng)前期實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期的新文化運(yùn)動(dòng)屬于新民主主義革命性質(zhì)的思想運(yùn)動(dòng)。
進(jìn)步：新文化運(yùn)動(dòng)反映了近代以來先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)已經(jīng)從器物、制度層次深入到思想文化層次;它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，它宣傳了民主和科學(xué)的思想，沉重地打擊了專制主義，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使民主科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺悟和對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心，使人們的思想獲得空前的解放，是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，形成了思想解放潮流(中國(guó)近代歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng));后期宣傳馬克思主義，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)(文化革新運(yùn)動(dòng))，她對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響，為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。
局限：新文化運(yùn)動(dòng)中，一些先進(jìn)分子(資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者)沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合。對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的片面性。
高三歷史知識(shí)點(diǎn)：經(jīng)典力學(xué)體系的建立
經(jīng)典力學(xué)是物理學(xué)中發(fā)展較早的一個(gè)分支。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾對(duì)“力和運(yùn)動(dòng)”提出過許多觀點(diǎn)，他的著作一度被當(dāng)作古代世界學(xué)術(shù)的百科全書，在西方有著極大的影響，以致他的很多錯(cuò)誤觀點(diǎn)在長(zhǎng)達(dá)2000年的歲月中被大多數(shù)人所接受。16世紀(jì)以后，人們開始通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)力學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的研究。許多物理學(xué)家、天文學(xué)家如哥白尼、布魯諾、伽利略、開普勒等，做了很多艱巨的工作，力學(xué)逐漸擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，有了很大的進(jìn)展。英國(guó)科學(xué)家牛頓在前人研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)觀測(cè)、數(shù)學(xué)計(jì)算和深入思考，提出了力學(xué)三大定律和萬有引力定律，把天體力學(xué)和地球上物體的力學(xué)統(tǒng)一起來，建立了系統(tǒng)的經(jīng)典力學(xué)理論。產(chǎn)生的原因是受到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來，進(jìn)入到實(shí)驗(yàn)科學(xué)的時(shí)代。以伽利略為代表的科學(xué)家奠定了經(jīng)典力學(xué)的理論基礎(chǔ)。17世紀(jì)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)上的需要。
經(jīng)典力學(xué)的重要奠基者──伽利略的主要貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)落體定律，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)許多星體，證明了哥白尼“日心說”的正確性。開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志是牛頓確立的萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律(慣性定律、加速度的比例定律、作用力和反作用力定律)?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書的出版標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)的成熟。其顯著特征之一是注重實(shí)驗(yàn)，之二是它的數(shù)學(xué)化。經(jīng)典力學(xué)的建立，凝聚著許多科學(xué)家的心血，牛頓(微積分的創(chuàng)立者之一)則是其中的集大成者，故經(jīng)典力學(xué)又稱牛頓力學(xué)。
牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)的創(chuàng)立標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。牛頓力學(xué)和熱學(xué)的應(yīng)用，引發(fā)了以英國(guó)工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命，使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
高三歷史知識(shí)點(diǎn)：赫魯曉夫改革
赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期(1953～1964) ，是斯大林逝世后蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展歷程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。他執(zhí)政11年, 也改革了11 年。上臺(tái)以后, 赫魯曉夫以非凡的勇氣和膽略，向被奉為金科玉律的斯大林模式發(fā)起了沖擊，在政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)以及對(duì)外關(guān)系等方面, 對(duì)蘇聯(lián)的原有體制進(jìn)行了一系列改革，對(duì)蘇聯(lián)乃至整個(gè)世界都有著重大的影響。其中，農(nóng)業(yè)是蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展最薄弱的環(huán)節(jié)。于是，赫魯曉夫以農(nóng)業(yè)為政策調(diào)整和改革的突破口，并以農(nóng)業(yè)改革入手打開了通向最高權(quán)力的道路。
1.背景
(1)二戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期，斯大林模式的弊端日益顯露。特別是農(nóng)業(yè)集體化的消極影響越來越明顯：沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)曾是糧食出口國(guó)，但這時(shí)的蘇聯(lián)卻存在糧食短缺問題;農(nóng)民沒有生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)的單位面積產(chǎn)量?jī)H及其他歐洲國(guó)家平均產(chǎn)量的約三分之一;片面發(fā)展重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展，也不利于人民生活水平的提高。
(2)1953年，斯大林逝世。赫魯曉夫上臺(tái)，他在穩(wěn)固了自己的地位之后，開始調(diào)整政策，試圖對(duì)斯大林模式進(jìn)行改革。
(3)1956年2月，蘇共召開“二十大”。赫魯曉夫在大會(huì)閉幕后的一次會(huì)議上做了《關(guān)于個(gè)人迷信及其后果》的“秘密報(bào)告”，尖銳揭露了斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的嚴(yán)重錯(cuò)誤以及對(duì)他的個(gè)人崇拜造成的嚴(yán)重后果。這份報(bào)告在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)外引起了極大的反響。
2.改革內(nèi)容
(1)農(nóng)業(yè)(重點(diǎn))： 取消農(nóng)產(chǎn)品的義務(wù)交售制，實(shí)行收購(gòu)制，提高收購(gòu)價(jià)格，增加農(nóng)民收入;鼓勵(lì)農(nóng)民和農(nóng)場(chǎng)職工發(fā)展家庭副業(yè)，擴(kuò)大集體農(nóng)莊和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的自主權(quán);大規(guī)模開墾荒地，提高糧食產(chǎn)量，提倡種植玉米(玉米運(yùn)動(dòng))。
(2)工業(yè)上 廢棄部門管理體制，將部分企業(yè)的管理權(quán)下放給加盟共和國(guó);給予企業(yè)部分權(quán) ;一定程度承認(rèn)企業(yè)和個(gè)人的物質(zhì)利益，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性。
3.結(jié)果：盡管赫魯曉夫的改革措施在一定程度上沖擊了斯大林模式，但他對(duì)斯大林模式的弊端缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，無法從根本上突破這一模式。1964年10月，赫魯曉夫黯然下臺(tái)，他的改革隨之告終。
4.改革失敗原因
(1)對(duì)斯大林模式的弊端缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，無法從根本上破除。
(2)缺乏正確的指導(dǎo)思想，提出不切實(shí)際的口號(hào)和目標(biāo)。
(3)缺乏實(shí)事求是的精神，加上本人作風(fēng)專橫。
(4)沒有結(jié)合國(guó)情。
5.評(píng)價(jià)
(1)積極作用：對(duì)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策和管理體制的不合理環(huán)節(jié)進(jìn)行改革和調(diào)整，沖擊了斯大林模式，有利于解放人們的思想，為蘇聯(lián)和其它社會(huì)主義國(guó)家的改革創(chuàng)造了思想條件，同時(shí)也促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。
(2)局限性：引起思想的混亂，對(duì)斯大林缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí);理論上沒有打破社會(huì)主義傳統(tǒng)觀念的束縛，對(duì)“斯大林模式”的弊端缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，只是在原有經(jīng)濟(jì)體制上的局部調(diào)整，難以解決蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)落后的狀況和工業(yè)發(fā)展中的矛盾;嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境;導(dǎo)致東歐政局動(dòng)蕩
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