高考?xì)v史的學(xué)習(xí)是很重要的，怎樣復(fù)習(xí)好呢?你需要一個(gè)高考?xì)v史備考的高效學(xué)習(xí)方略來(lái)幫助你。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于高考?xì)v史備考的高效學(xué)習(xí)方略，希望對(duì)大家有幫助!

　　高考?xì)v史高效學(xué)習(xí)方略：學(xué)科素養(yǎng)四項(xiàng)能力的考查

　　歷史學(xué)科考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度;考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力;注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　(1)“獲取和解讀信息”的能力：它包括三個(gè)層次：理解試題提供的歷史圖文材料和考試要求(歷史審題);理解材料，最大限度地獲取有效信息(提取有效信息);對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀(運(yùn)用歷史信息和知識(shí)作答)。獲取和解讀信息能力是完成審題的第一步，也是準(zhǔn)確作答的基礎(chǔ)。

　　(2)“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”的能力：解答試題、測(cè)試學(xué)生學(xué)科能力的關(guān)鍵。它包括：辨別歷史事物和歷史解釋、理解歷史事實(shí)，分析歷史結(jié)論、說(shuō)明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀點(diǎn)三個(gè)層次。在考試過(guò)程中，“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”就是在已有的知識(shí)儲(chǔ)備中甄選出合適的知識(shí)，并將其組織、運(yùn)用到解答問(wèn)題中的過(guò)程。它通常表現(xiàn)為將所學(xué)知識(shí)與試題的要求結(jié)合起來(lái)，對(duì)所學(xué)知識(shí)重新組織，是遷移知識(shí)、史論結(jié)合能力的培養(yǎng)。“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”是高考命題考查的核心能力。

　　(3)“描述和闡釋事物”的能力：包括三個(gè)層次，即客觀敘述歷史事物、準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確的闡釋。“描述和闡釋事物”的能力又分為“描述事物”和“闡釋事物”兩個(gè)方面。其過(guò)程首先是描述歷史事物，準(zhǔn)確解釋其特征;其次是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，了解歷史問(wèn)題的實(shí)質(zhì);最后運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，提出解決問(wèn)題的步驟，并使用簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的歷史學(xué)科語(yǔ)言完整地描述和闡述歷史問(wèn)題。描述和闡釋歷史事物的能力，可以通過(guò)學(xué)生對(duì)問(wèn)題理解、分析和說(shuō)明的思維過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)，是培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的重要環(huán)節(jié)，也是提高審題、解題能力的關(guān)鍵。

　　(4)“論證和探討問(wèn)題”的能力：是歷史學(xué)科考查中的最高能力層次。主要包括運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問(wèn)題;運(yùn)用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn);獨(dú)立地對(duì)歷史問(wèn)題和歷史觀點(diǎn)提出不同看法等三個(gè)方面的層次。論證和探討歷史問(wèn)題的能力可以說(shuō)是前面三個(gè)學(xué)科能力的綜合運(yùn)用，在非選擇題中大量呈現(xiàn)，是以基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論為論證問(wèn)題的前提，以調(diào)動(dòng)和運(yùn)用歷史知識(shí)、描述和闡釋歷史事物為平臺(tái)的綜合論證和探究能力的運(yùn)用。

　　高考?xì)v史高效學(xué)習(xí)方略：應(yīng)試技巧

　　1.主要考查角度：主要是運(yùn)用新材料創(chuàng)設(shè)新情境，突出考查對(duì)學(xué)科主干知識(shí)、歷史概念、史學(xué)素養(yǎng)的理解、歸納、評(píng)價(jià)及認(rèn)識(shí)，突出考查考生學(xué)習(xí)過(guò)程的探究能力，具有時(shí)代性、社會(huì)性、開(kāi)放性的特點(diǎn)。主要有四個(gè)角度：

　　(1)熟悉中考熟悉：試題主要是依托教材，運(yùn)用材料，創(chuàng)設(shè)情境而命制的題目。其知識(shí)背景熟悉，設(shè)問(wèn)導(dǎo)向熟悉，解題途徑熟悉，答案也來(lái)自所學(xué)知識(shí)和結(jié)論，目的是考查學(xué)生基礎(chǔ)掌握程度。

　　(2)熟悉中考陌生：試題的題干背景一定是熟悉的，但設(shè)問(wèn)導(dǎo)向不一定熟悉，解題途徑也不一定熟悉，其答案或許是修正、補(bǔ)充所學(xué)知識(shí)，也可能是顛覆了所學(xué)知識(shí)。其目的是打破思維定式，主要考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，解決新問(wèn)題的能力。

　　(3)陌生中考熟悉：試題知識(shí)背景陌生或者說(shuō)是全新的材料和情境，設(shè)問(wèn)導(dǎo)向是熟悉的或不一定陌生，解題途徑熟悉或不一定陌生，答案一定是來(lái)自所學(xué)知識(shí)的。這與上類(lèi)試題正好相反，但是都是考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

　　(4)陌生中考陌生：題干知識(shí)背景陌生，設(shè)問(wèn)導(dǎo)向陌生，解題途徑陌生，答案來(lái)自對(duì)材料的推理，目的是考查學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。試題考查能力難度等級(jí)較大。

　　2.命題主要題型：從試題設(shè)置來(lái)看，主要分為選擇題與材料解析題兩種，主要考查學(xué)生掌握運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及探究學(xué)習(xí)的思維能力;選擇題與非選擇題又根據(jù)題干載體、求答方向及解答方式的限定等分為若干類(lèi)型。

　　3.命題體現(xiàn)的主流價(jià)值觀：從命題思想體現(xiàn)的主流價(jià)值觀看主要是考查歷史課程規(guī)定的情感態(tài)度與價(jià)值觀，體現(xiàn)了把歷史學(xué)科的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮歷史的借鑒功能，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

　　(1)命題蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義與民族精神

　　愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)自身所屬?lài)?guó)家的一種積極認(rèn)同的態(tài)度和行為。愛(ài)國(guó)主義包含了這樣的態(tài)度：對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪;強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ);對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感。“愛(ài)國(guó)主義”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，并通常被作為同義詞使用。從歷史角度看，中國(guó)五千年文明和世界史上蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)主義與民族精神的歷史主干知識(shí)，是高考命題的重點(diǎn)。這主要表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝的愛(ài)國(guó)情操;反對(duì)分裂，民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家利益和統(tǒng)一的精神;天下興亡，匹夫有責(zé)的民族獨(dú)立與富強(qiáng)的精神;繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化與民族精神等。

　　(2)追求公平正義，民主自由平等，公民意識(shí)

　　社會(huì)公平正義，是人類(lèi)不斷的孜孜追求，是衡量一個(gè)國(guó)家或社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義。

　　民主自由平等，是人類(lèi)自產(chǎn)生之日起，對(duì)美好生活的追求和向往，企盼美好生活得以實(shí)現(xiàn)。步入近代，自由、平等、民主，成為人類(lèi)追求的美好理想。反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治、要求民主政治和平等權(quán)利成為時(shí)代的最強(qiáng)音;現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)方略切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛的調(diào)動(dòng)。

　　公民意識(shí)，是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，也就是公民自覺(jué)地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來(lái)源，把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)。

　　在歷史主干知識(shí)中主要體現(xiàn)在建立起公正的社會(huì)制度機(jī)制，如雅典民主政治、羅馬法、中國(guó)科舉制等;多種多樣的民主體制，如中外民主政治體制等;公民政治參與的權(quán)利和義務(wù)，如中外民主思想等。

　　(3)以人為本的人文精神

　　人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容;是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。主要體現(xiàn)在重視人的價(jià)值，樹(shù)立人的尊嚴(yán)的西方人文精神;中外關(guān)注人生的真諦和人類(lèi)命運(yùn)的理性態(tài)度;關(guān)注民生、體察民情、尊重民意、保障人權(quán)等思想主張。

　　(4)尊重文明的多元性，追求和諧

　　民族是多種的，文明是多元的。每一種文明之所以能夠存在和發(fā)展，都有其理由和根據(jù)，都有其價(jià)值和作用。各種文明都是人類(lèi)文明的組成部分，都對(duì)人類(lèi)文明作出了貢獻(xiàn)。在人類(lèi)幾千年的歷史上，不同文明之間盡管有過(guò)摩擦、碰撞和沖突，但交流、借鑒和融合始終是發(fā)展的主流。復(fù)習(xí)備考時(shí)，應(yīng)注意東西文明的差異及特點(diǎn)、不同國(guó)家的外交策略等。

　　(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作共贏精神

　　團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團(tuán)結(jié)，是集體主義精神的表現(xiàn)，是建設(shè)一個(gè)美好集體的必要條件。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。在中外歷史主體中表現(xiàn)為清代商幫、近代中國(guó)民主革命的國(guó)共關(guān)系、現(xiàn)代中國(guó)的民主政治建設(shè)與外交關(guān)系、二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化與區(qū)域集團(tuán)化等。

　　(6)科學(xué)創(chuàng)新精神

　　科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證;另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識(shí)深層。實(shí)事求是是科學(xué)精神的核心，開(kāi)拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力，科學(xué)創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。這體現(xiàn)在歷史主干中要注意關(guān)注中外重大科技成就及對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的影響;注意科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的人格魅力與精神。

　　高考?xì)v史高效學(xué)習(xí)方略：定勢(shì)與創(chuàng)新

　　知識(shí)的占有與配置是在不斷創(chuàng)新的，因此目前的教育體制、教材體例、高考制度都在不斷的創(chuàng)新中發(fā)展，感受最為鮮明的是考試的創(chuàng)新。在高考注重學(xué)生創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)與考查的前提下，日常學(xué)習(xí)中就必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。對(duì)于以前的一些創(chuàng)新，教師與學(xué)生都能夠很快的適應(yīng)，這是中學(xué)師生的本能的要求;但是每次面對(duì)新的創(chuàng)新，我們往往又表現(xiàn)的手足失措而無(wú)法應(yīng)對(duì)，這也是中學(xué)師生的共識(shí)。如何克服與提升，就要求在高三歷史教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思維，挖掘創(chuàng)新的潛質(zhì)，突破思維定勢(shì)。首先在日常學(xué)習(xí)中積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀思維，在聯(lián)系教材知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)學(xué)生結(jié)合自己的思維感受進(jìn)行發(fā)散性思維活動(dòng)，允許爭(zhēng)鳴;其次，在平常的練習(xí)和測(cè)試中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在遵循基本歷史原理的基礎(chǔ)上，對(duì)一些觀點(diǎn)發(fā)表評(píng)論，充分表達(dá)對(duì)新材料和新情境的主觀判斷;同時(shí)教師也要注意收集整理各地的信息，對(duì)于新材料、新情境、新設(shè)問(wèn)、新角度的試題。介紹給學(xué)生，以提升學(xué)生的應(yīng)急能力。