2016年山西晉城市高三語文模擬試卷及答案
處在高三的你，還不知道怎樣復(fù)習(xí)語文的嗎?是這樣的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份2016年山西晉城市高三語文模擬試卷，希望對各位有幫助!
2016年山西晉城市高三語文模擬試卷及答案
一、閱讀下面的文字，完成1～3題。
《論語》說：“禮之用，和為貴。”“君子和而不同，小人同而不和。”前句是根本的價值觀，后句是待人做事的根本態(tài)度;總的是在承認差別的基礎(chǔ)上求各得其所。
以和為貴不是單純的美好愿望，是以對宇宙的根本認識為基礎(chǔ)而提出的根本價值觀。兩千多年前，中國人就提出了“和實生物”的觀點。指出宇宙萬物都是不同成分和因素和諧共存的統(tǒng)一體。從自然到人類社會，從家庭、單位、社區(qū)、社會、國家、國際，以至生態(tài)，都是如此。世界是和的世界;萬物以和為基礎(chǔ)，存在于和的狀態(tài)中。以和為貴是在這一根本認識基礎(chǔ)上提出的，就是以和為最高的價值。和的實質(zhì)是各得其所，以和為貴就是要在承認差別的前提和基礎(chǔ)上求各得其所。
孔子說“政者正也”，又說如果有機會當政，一定以“正名”為當務(wù)之急，做到君君臣臣，父父子子。“正”是他治國的根本理念?！蹲雍薄菲钟?amp;ldquo;子曰：‘吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。’”以各得其所釋“正”。“正名”，“君君臣臣，父父子子”也就是要使君臣父子各得其所。程子說：“萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止于各于其所而已。”“和為貴”，就是以各得其所為最高的目標。
“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同就是要承認差別，在承認差別的基礎(chǔ)上求和諧，而不是取消差別求統(tǒng)一、和諧。
達到和諧的基本方法是中庸、中道。各得其所的基礎(chǔ)是中。只有各個部分、各種因素都無過無不及，達到中的要求，才有整體的和。程子說：“使萬物無一失所者，斯天理，中而已。”
各得其所是目標，和而不同是原則，中庸、中道是途徑。和與中是從不同的角度說，和是總體的狀態(tài)和目標，中是各局部應(yīng)處的狀態(tài)和要求，二者相合，就是中和，也就是各得其所。
以和為貴、和而不同的精神，貫穿中華民族發(fā)展的全部歷史，滲透在社會生活的一切方面，使我們不同族群、不同地域的不同文化，不斷相互吸取、相互融合，構(gòu)成了博大精深、豐富多彩的中華文化;在廣土眾民的中華大地上，組成統(tǒng)一的國家，長期保持穩(wěn)定統(tǒng)一的局面，綿延發(fā)展。對外，中華民族始終與世界各國、各民族人民友好相處，以愛好和平的民族的良好形象展現(xiàn)于世界。
中華文化的貴和思想，以和為貴，和而不同，在承認差別的前提和基礎(chǔ)上求各得其所，指示了解決當代人類面臨的危機的方向。今天我們深化改革，建設(shè)中國特色社會主義，以及外交上實行和平外交政策，促進世界的和平、發(fā)展，某種意義上可以說也是求“萬物各于其所”。全面建設(shè)中國特色社會主義，要統(tǒng)籌經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)，求其各得其所;經(jīng)濟、政治、社會等各方面，也要求其內(nèi)部各因素、各方面，如政府和市場之間，各種經(jīng)濟成分之間，以及城鄉(xiāng)，東、中、西部，貧富之間等等，各得其所?？梢哉f改革就是調(diào)整各方面、各部分的關(guān)系，以達到各得其所的目標;各得其所是改革的目標和實質(zhì)。
(選自錢遜《中華文化的核心價值之三：和》，有刪節(jié))
1.列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )
A.“和為貴”是根本的價值觀，“君子和而不同”是待人做事的根本態(tài)度，二者都是在承認差別的基礎(chǔ)上求各得其所。
B.因為以和為貴是以對宇宙的根本認識為基礎(chǔ)而提出的根本價值觀，所以兩千多年前，中國人就提出了“和實生物”的觀點。
C.以和為貴是在宇宙萬物都是不同成分和因素和諧共存的統(tǒng)一體這一根本認識基礎(chǔ)上提出的，體現(xiàn)了“和”為最高價值的觀念。
D.孔子主張為政者當“正名”，“正”是他治國的根本理念。而他強調(diào)的“君君臣臣，父父子子”其實也就是使君臣父子各得其所。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )
A.程子認為萬事萬物無不是各得其所，圣人之所以能使天下順治，也是因為能使天下蒼生各得其所，而使天下萬物各得其所，唯中而已。
B.人與人之間存在著差別，盲目地取消差別求統(tǒng)一是不現(xiàn)實的不合理的，君子都會承認差別，并在差別的基礎(chǔ)上追求和諧。
C.只要堅持中庸、中道的基本方法，各個部分、各種因素都無過無不及，達到中的要求，就會實現(xiàn)整體的和，達到和諧。
D.要想達到各得其所的目標，就應(yīng)該堅持和而不同的原則，走中庸、中道的途徑。和是總體的目標，中是各局部應(yīng)處的狀態(tài)和要求。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A.中華民族在發(fā)展的過程中始終堅持以和為貴、和而不同的精神，正因為如此，才會使廣土眾民的中華大地長期保持穩(wěn)定統(tǒng)一的局面。
B.貴和思想，以和為貴，和而不同，使得中華民族始終以愛好和平的民族的良好形象展現(xiàn)于世界，也為解決當代人類面臨的危機指示了方向。
C.深化改革，建設(shè)中國特色社會主義，以及外交上實行和平外交政策，促進世界的和平與發(fā)展，都是為了達到“萬物各于其所”的目的。
D.力求經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)各方面各得其所，就可以改革、調(diào)整好各方面、各部分的關(guān)系，就可以全面建設(shè)中國特色社會主義。
考點：論述類
答案：1.B2.C3.D
試題解析：1. B強加因果。“以和為貴不是單純的美好愿望，是以對宇宙的根本認識為基礎(chǔ)而提出的根本價值觀。兩千多年前，中國人就提出了‘和實生物’的觀點。”原文表述中可以發(fā)現(xiàn)二者沒有直接的因果關(guān)系
2. C“只要……就……”表示充分條件，原文是必要條件。原文表述是“達到和諧的基本方法是中庸、中道。各得其所的基礎(chǔ)是中。只有各個部分、各種因素都無過無不及，達到中的要求，才有整體的和”。
3. D兩個“就可以”表示的條件關(guān)系有誤。從原文看，有前者未必“就可以”實現(xiàn)后者。
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
韋倫，系本京兆。父光乘，在開元、天寶間為朔方節(jié)度使。
倫以蔭調(diào)藍田尉，干力勤濟。楊國忠署為鑄錢內(nèi)作使判官。國忠多發(fā)州縣齊人令鼓鑄，督非所習(xí)，雖簍失苛嚴，愈無功。倫請準直募匠，代無聊之人，繇是役用減，鼓鑄多矣。玄宗晚節(jié)盛營官室，吏介以為欺，倫鬩實工員，省費倍。
從帝入蜀，以監(jiān)察御史為劍南節(jié)度行軍司馬、置頓判官。時中人衛(wèi)卒多侵暴，尤難治，倫以清儉自將，西人賴湃。中宦疾之，以讒貶衡州司戶參軍。度支使第五琦薦倫才，擢商州刺史、荊襄道租庸使。襄州裨將康楚元亂，自稱東楚義王，刺史王政棄城遁。賊南襲江陵，絕漢、沔餉道。倫調(diào)兵屯鄧州厚撫降降賊寇益怠乃擊禽楚元以獻收租庸二百萬緡召為衛(wèi)尉卿俄兼寧隴二州刺史
德宗嗣位，選使絕域者，擢倫太常少卿，充和吐蕃使。倫至，諭天子威德，贊普順悅，乃入獻。還，進太常卿，兼御史大夫。再使，如旨。倫處朝，數(shù)論政得失，宰相盧杞惡之，改太子少保。從狩奉天。及杞敗，關(guān)播①罷為刑部尚書，倫在朝堂流涕曰;“宰相無狀，使天下至此，不失為尚書，后何勸?”聞?wù)邞勂涔?。帝后欲?fù)用杞為刺史，倫苦諫，言懇至到，帝納之。進太子少師、郢國公，致仕。
時李楚琳以仆射兼衛(wèi)尉卿，李忠誠以尚書兼少府監(jiān)，倫言：“楚琳逆節(jié)，忠誠戎丑，不當寵以官。”又請為義倉，以捍無年;擇賢者，任帝左右。謂吐蕃豺虎野心，不可事信約，宜謹備邊。帝善其言，厚禮之。居家以孝慈稱。卒，年八十三，贈揚州都督，謚曰肅。
(節(jié)選自《新唐書》列傳第六十八，有刪減)
【注】①關(guān)播：由盧杞推薦擔(dān)任宰相。
4.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是( )
A.倫調(diào)兵屯鄧州/厚撫降賊/寇益怠/乃擊禽楚元/以獻收租庸二百萬緡/召為衛(wèi)尉卿/俄兼寧隴二州刺史/
B.倫調(diào)兵屯鄧州/厚撫降賊/寇益怠/乃擊禽楚元以獻/收租庸二百萬緡/召為衛(wèi)尉卿/俄兼寧隴二州刺史/
C.倫調(diào)兵屯鄧州/厚撫降賊寇/益怠/乃擊禽楚元以獻/收租庸二百萬緡/召為衛(wèi)尉卿/俄兼寧隴二州刺史/
D.倫調(diào)兵屯鄧州/厚撫降賊寇/益怠/乃擊禽楚元/以獻收租庸二百萬緡/召為衛(wèi)尉卿/俄兼寧隴二州刺史/
5.下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A.蔭，庇蔭，即封建時代子孫因先世有才學(xué)而得到封賞或免罪。
B.節(jié)度使，唐代開始設(shè)立的地方軍政長官，因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)，故稱之為節(jié)度使。
C.贊普，在吐蕃諸王的名字中多有此詞?！缎绿茣?amp;bull;吐蕃傳》云：“其俗謂雄強曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普。”
D.義倉，是一種由國家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲備，最初倉庫設(shè)在“閭巷”，由“社司”管理，所以也叫做“社倉”。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.韋倫治政有方，在擔(dān)任鑄錢內(nèi)作使判官時，提出合理建議，改變了一些不當做法，收效顯著。
B.韋倫為官清廉，面對宦官禁軍大肆侵奪，他堅守原則，自我約束，不與其同流合污。
C.韋倫英勇善戰(zhàn)，在平定楚元叛亂中，雖然刺史棄城而逃，但他毫不畏懼，采取策略平定了叛亂。
D.韋倫公正剛直，上朝時敢于直言，不畏權(quán)勢，對皇帝的不當做法委婉勸諫，直至皇帝采納。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)宰相無狀，使天下至此，不失為尚書，后何勸?
(2)謂吐蕃豺虎野心，不可事信約，宜謹備邊。帝善其言，厚禮之。
考點：人物傳記
答案：4. B5.A6.D7.(1)宰相沒有德行，使得天下到了這種地步，卻仍然任用他為尚書，以后還怎么勸善? (2)他認為吐蕃有豺虎一樣的野心，不會奉行(遵守)信約，應(yīng)當謹慎防御邊境?；实壅J為他說得很好，對他以厚禮相待。
試題解析：4. “益怠”的主語是“寇”，因此應(yīng)在“寇”前斷開。文意為擒住了康楚元獻給了朝廷，故“乃擊禽楚元以獻”是一個整體，應(yīng)在其后斷開。
5. A.蔭，庇蔭，應(yīng)為“封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪”。
6 “委婉”一詞不當，“直至皇帝采納”也不確切。原文理解“倫苦諫，言懇至到”，即“韋倫苦苦勸諫，言辭極為懇切周到”。
7.文言翻譯要關(guān)注考點設(shè)置。本題考點有“無狀”沒有德行、“至此”到了這個地步、“何”怎么、“勸”勸善、“事”奉行、“宜”應(yīng)該、“善”認為好、“禮”禮遇。理解了這些考點，再翻譯其他的句子成分，注意補充省略成分，調(diào)整語序，努力使翻譯的句子語意通順。
【參考譯文】
韋倫，世系本屬京兆。父親韋光乘，在開元、天寶年間任朔方節(jié)度使。
韋倫因為門蔭調(diào)任藍田尉，他勤勉強干。楊國忠征他為鑄錢內(nèi)作使判官。楊國忠征發(fā)許多川縣平民讓他們鑄錢，役使的不是精通鑄錢的熟練工匠，雖然棰打催促苛刻嚴格，卻愈加沒有功效。韋倫請求依照合適的價錢招募工匠，替代沒有技術(shù)的人，由此役使的工匠減少了，鑄造的錢幣卻增多了。玄宗晚年大建宮室，官吏從中欺詐謀利，韋倫核實工員，費用倍減。
韋倫跟從皇帝入蜀，以監(jiān)察御史的身份任劍南節(jié)度行軍司馬、置頓判官。當時宦官禁軍大肆侵奪，尤其難以治理，韋倫以清廉節(jié)儉自我約束，西蜀百姓依賴他緩解困苦。宦官忌恨他，他因遭受讒言被貶為衡州司戶參軍。度支使第五琦推薦韋倫(稱他)有才能，提拔他為商州刺史、荊裹道租庸使。裹州裨將康楚元叛亂，自稱東楚義王，刺史王政棄城逃跑。叛賊向南襲擊江陵，斷絕漢、沔運糧通道。韋倫調(diào)兵駐守鄧州，寬厚安撫降賊?？苜\更加懈怠，韋倫便攻擊擒捉康楚元獻到京城，收租庸二百萬緡。召入任衛(wèi)尉卿，不久兼寧隴二州刺史。
德宗即位，挑選出使邊遠地方的人，升任韋倫為太常少卿，充任調(diào)和吐蕃的使者。韋倫到達吐蕃，宣諭天子威德，贊普順服喜悅，便入獻貢物。韋倫出使返回后，晉升為太常卿，兼御史大夫。再次出使，符合旨意。韋倫身處朝廷，多次論述政令得失，宰相盧杞憎惡他，改任他為太子少保。韋倫跟從皇帝到達奉天。盧杞失敗從后，關(guān)播罷相任刑部尚書，韋倫在朝堂上流著淚說：“宰相沒有德行，使得天下到了這種地步，卻仍然任用他為尚書，以后還怎么勸善?”聽到的人都敬畏他的公正?；实酆髞硐朐偃斡帽R杞為刺史，韋倫苦苦勸諫，言辭極為懇切周到，皇帝接納了他的諫言。韋倫晉升為太子少師、郢國公，退休。
當時李楚琳以仆射的身份兼任衛(wèi)尉卿，李忠誠以尚書的身份兼任少府監(jiān)，韋倫說：“李楚琳叛逆失節(jié)，李忠誠是戎人小丑，不應(yīng)當寵信任用官職。”又奏請建立義倉，用來防備荒年;選擇賢人，任用在皇帝左右。他認為吐蕃有豺虎一樣的野心，不會奉行(遵守)信約，應(yīng)當謹慎防御邊境?；实壅J為他說得很好，對他以厚禮相待。韋倫在家以孝順慈愛著稱。去世時，享年八十三歲，追贈揚州都督，謚號為肅。
閱讀下面這首詞，完成以下題。
行香子 題羅?、?/p>
葛長庚②
滿洞苔錢③，買斷風(fēng)煙，笑桃花流落睛川。石樓高處，夜夜啼猿?？炊?，三更月，四更天。
細草如氈，獨枕空拳，與山麋野鹿同眠，殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時人，唐時洞，漢時仙。
【注】①羅?。簱?jù)傳說，浮山為蓬萊之一阜，唐堯時，浮海而至，與羅山并體，故稱“羅浮”。②葛長庚，南宋道士，能詩賦，長于書畫，晚年隱居著述。③苔錢：因蒼苔形圓如錢，故名。
8.詞的上片運用了哪些表現(xiàn)手法來描繪羅浮山的自然風(fēng)光?請簡要賞析。
9.詞的下闋描寫了作者怎樣的生活?表達了作者怎樣的思想感情?
考點：詩歌鑒賞
答案：8.①比喻。把形網(wǎng)如錢的蒼苔直接稱為“苔錢”。②想象。面對滿洞風(fēng)煙，詩人想象是苔錢“買斷風(fēng)煙”，其實洞中的風(fēng)煙并非人為買斷，而是以此形容洞中風(fēng)煙之多，似乎別處的風(fēng)煙都專聚于此。③視聽結(jié)合(動靜結(jié)合或以聲襯靜)?？吹降氖嵌粗酗L(fēng)煙迷蒙，蒼苔遍布，片片桃花隨溶溶川水流出;聽到的是聲聲猿啼。視聽結(jié)合，客觀地描繪了羅浮山清寒的自然風(fēng)光。答“互文”“排比”(看二吏云，三更月，四更天)也可酌情給分。)9.詞的下闋描寫了作者閑散白在的隱居生活。在深山巖洞之中，綠草如茵，煙霞繚繞，詩人曲肱而枕，與糜鹿為伴，遠離塵世，過著神仙般的生活。表達了作者陶醉于隱居生活，閑適自在，怡然白得之情。
試題解析：8. “滿洞苔錢，買斷風(fēng)煙” 作為道家行氣修煉的羅浮山上的洞天福地，人跡罕至，蒼苔四布，好象鑄成的一枚一枚的銅錢，也許修煉者就用以買來了一陣陣流動的云霧，繚繞于洞口如此美景。這里使用了比喻和想象的手法。“笑桃花流落睛川” 意即笑看那山中桃花，宛若成片彩霞，而繽紛落英又不斷隨著溪流流向山外，向世人報告，山中還有桃花源似的仙境哩。“石樓高處，夜夜啼猿” 忽聽得山上高處石樓里，傳來猿猴的陣陣哀叫聲，使人感到山中天地特別顯得荒古空曠，格外有一番野趣。這里有動靜結(jié)合的手法。
9. 下片作者敘寫自己在羅浮山洞府中修煉，生活雖然清寒，然而精神卻瀟灑自在。“細草如氈，獨枕空拳。”他睡時，以細草為氈，以拳頭為枕。甚至他還可“與山麋、野鹿同眠”，這表明他回歸到大自然之后，竟能與野物相親相狎，進入了道家所追求的無差別的“齊物”境界。“殘霞未散，淡霧沉綿”：又一個山中早晨來臨，看吧，東方天際的彩霞快要收斂殆盡，山間淡淡的云霧猶如綴在一起的層層絮棉，太陽即將從蒼海中冉冉升起。此情此景，多么令人愜意啊!“是晉時人，唐時洞，漢時仙”：這是全詞結(jié)語，意謂修真養(yǎng)性于此山中的道家們，實際上是有幸地來到了唐堯時的洞天福地，因而也會自我感到不是于漢朝修成的神仙，至少也是晉時的隱士逸人。如此寫來，似乎羅浮山的時光竟然從宋代回流過去到了漢晉古代以至洪荒時期，讀來真有一種超越感和飄舉感。下片，在描述道家修煉生活和體驗的同時，又更加廣泛地表現(xiàn)了羅浮山的自然風(fēng)光，給人留下更深的印象。
10.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《詩經(jīng)•氓》中女子自訴在夫家時早起晚睡，辛苦操勞，天天如此的句子是“ ， ”。
(2)劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“ ， ”一聯(lián)，感嘆舊友凋零、今昔異貌，表達了對故友的懷念和世態(tài)變遷的悵惘。
(3)杜牧在《阿房宮賦》中闡明后世的人要以秦亡為教訓(xùn)，不能再讓后世的人為他們哀嘆的名句是“ ， ”。
考點：名句默寫
答案：(1)夙興夜寐 靡有朝矣(2)懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人(3)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也
試題解析：名句默寫最主要的問題就是錯別字，出現(xiàn)錯誤的原因是學(xué)生對詩句本身不理解。如本題中涉及的“夙興夜寐、爛柯人、不鑒之”就是經(jīng)常出現(xiàn)錯誤的字形，需要反復(fù)記憶。
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
大 王
韋如輝
王姓是大姓。謙虛一點說;是大姓之一。只要是在叫公開場所的地方，最有可能就有王姓。而且，最有可能不止一個。
王五所在的單位，就是這么一個狀況。單位不大，人數(shù)不多，王姓卻占半壁江山。這樣，稱呼就成了一個不是問題的問題。王局長有一正一副兩個，王科長正副職四個。除此之外，沒有鳥紗帽的還有六七個人。王五屬于無烏紗帽壓頂之列，但距離王老和老王這兩個尊稱，還有一定的時間、年限和威望的差距。名字里有三個字的還好稱呼一些，直接省去姓就可以了。關(guān)鍵是兩個字的，省去姓氏有些欠妥。比如，王五就叫五，多少有點曖昧，不嚴肅。
會來事的人，總是有頭腦、有智慧。干脆按年齡大小順序排列，倒十分妥當和合理。還拿王五做例子，這次，王五就是大王。
得到這個稱呼，王五十分高興。一副撲克，大王不是最大嗎?老大，名副其實的老一。王五越想越覺得這個名字受用，有一種會當凌絕頂?shù)母杏X。
有一段時間，王五走路輕飄飄的，仿佛總有一股風(fēng)，在身體后面推著他，他想不飄都不行。尤其是在大街上，碰到單位里的同事，在大路那邊沖這邊喊，大王大王，你干嗎去?王五就會產(chǎn)生莫名其妙的興奮，高聲朗氣地回答，我干嗎干嗎去!不光是眼神和手勢，連說話的聲音都輕飄飄的。
有一回，碰到了張三，王五的興奮點更高了，非要拉張三去喝兩杯。
王五打心眼里想請張三喝兩杯。如果不是張三有頭腦、有智慧，自己還只能叫王五，或者叫五。有了張三的發(fā)明創(chuàng)造，自己才有了揚眉吐氣的精氣神。管他們叫王局長，還是叫王科長，能有叫大王神氣?
李四病了，打了一個星期的點滴仍不見效。同事們湊份子，買了許多補品，去看李四。
李四人緣不錯，在單位里口碑很好，領(lǐng)導(dǎo)也很信任，離上位就差那么一點點。如果不是李四家庭出現(xiàn)變故，應(yīng)該叫他李科長了。半年前，李四老婆患乳腺癌，英年早逝。不過，大伙兒預(yù)測，他當科長是早晚的事兒。就是當副局長、局長，也是說不定的事。
在去李四家的路上，王五還想著一件事兒。王五有個表妹，在一個不錯的單位當會計，前年離的婚。離婚時，沒帶孩子，條件很不錯。況且，表妹人長得耐看，有氣質(zhì)，會打扮，回頭率高。如果從中撮合，跟李四很般配，王五想，說不定，跟有潛力的李四，還能搭上親戚哩。
到了李四的家，大伙兒一一落座，噓寒問暖，跟李四說這說那，體現(xiàn)著無微不至的關(guān)心。王五面帶笑容，不時插話，心里還想著那樁美事。
一只小狗，突然從關(guān)著的玻璃門縫里，哼哼唧唧地擠進來，搖著長長的狐貍一樣的尾巴，直往客人身上蹭。小狗超可愛，一身白的絨毛，沒有一些雜質(zhì)。兩只小眼睛，瞪得像兩個核桃似的，充滿著天真純潔。小狗從左邊開始，用自己潔白的身體和無邪的動作，向右邊一一蹭去。眼看就要到王五腳下，王五打算用雙手迎接它。
李四卻突然喊，大王，走開。
王五心里咯噔一下子。
那只正在撒歡的可愛的小狗，嘴里嗚咽著，一副委屈的樣子，搖著尾巴又擠出了玻璃門。
晚上，王五失眠了。床上好像著了火，讓王五翻來覆去睡不著。我王五叫大王，他李四家的狗也叫大王，此大王非彼大王，難道我王五只配跟一條狗同呼吸共命運?王五狠狠地想，好個李四，小人一個，我王五也算是個有名有姓有血有肉有愛有恨的男人，豈能受此奇恥大辱!
之后，再有同事叫他大王，王五心里就像刀扎的一樣難受。
在李四提拔科長公示期間，組織上接到群眾的多次舉報。李四的好事自然泡湯。
張三欠王五一頓酒，便請王五喝酒。
酒過三巡菜過五味，張三醉眼蒙眬地說，李四這次有點可惜，大王才走半年多，真是禍不單行啊。
王五不解。
張三說，李四的亡妻也姓王，在她們單位，同事們也叫她大王。
王五的腦袋瓜嗡嗡響，仿佛一萬只蜜蜂在舞蹈。酒量很大的王五，很快就醉得不省人事了。
(摘自《小說月刊》2015年12期，有刪減)
(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検? )
A.小說從介紹“王姓是大姓”入題，不著痕跡地引出王五單位里王姓人員的稱呼問題，同時也為下文因稱呼相同而造成誤會埋下了伏筆。
B.小說細節(jié)描寫生動傳神，如寫王五對“大王”這一稱呼感到受用時的描寫——走路輕飄飄、聲音輕飄飄、莫名的興奮，描繪了他得意忘形的情態(tài)。
C.王五和張三兩次喝酒：王五請張三喝酒是感謝張三給自己起“大王”的雅號;張三請王五喝酒是還人情，兩次喝酒前后呼應(yīng)，都有力地推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
D.小說詳寫了李四家小狗的長相、動作、神態(tài)，著力刻畫了小狗的可愛，也因此吸引了王五的注意力，打算親近小狗，為下文情節(jié)的突變張本蓄勢。
E.小說圍繞單位小職員王五對“大王”這一稱呼的好惡展開情節(jié)，前后態(tài)度對比鮮明，情節(jié)緊湊中，行文雖無波瀾，卻引人深思，耐人尋味。
(2)王五具有怎樣的性格特征?請結(jié)合小說中的相關(guān)情節(jié)簡要分析。
(3)“大王”這個名號在小說中有哪些作用?
(4)王五去李四家看望李四時，心里轉(zhuǎn)著一樁“美事”這一情節(jié)具有重要的作用。試分析這一情節(jié)具有哪些作用。
考點：文學(xué)類
答案：(1) AD(選A給3分，選D給2分，選B給1分，選C、E不給分。)(2)①有虛榮心，易滿足。一個“大王”的稱呼就能使他揚眉吐氣，虛榮心得到滿足。②白尊心強、心胸狹窄。因李四家的狗和自己的稱呼相同，便嫉恨在心，舉報報復(fù)李四。③知愧疚，有良知。當他得知李四的亡妻也叫“大王”時，內(nèi)心感受復(fù)雜，醉得不省人事。④攀附、巴結(jié)實力派，想通過表妹跟有潛力的李四結(jié)親來攀附實力派。(答出三點即可，意思對即可。)(3)①“大王”這個名號是行文線索。它貫穿小說始終，全文緊緊圍繞“大王”這個名號來展開情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴謹。②“大王”這個名號有特定的含義，在小說中，王五對自己獲得的“大王”這個名號的喜惡變化及其原因，反映了一種普遍的社會現(xiàn)象，可以引發(fā)人們對小說主題和相關(guān)社會問題的思考。③突出人物形象。通過王五對“大王”稱呼的好與惡，刻畫了他狹隘、虛榮的性格特點，塑造了他的小市民形象。(意思對即可。)(4)①豐滿了人物形象。前面主體事件的情節(jié)已經(jīng)表現(xiàn)了王五的虛榮(因得了“大王”的名號而高興)、知恩圖報(“非要拉張三去喝兩杯”)等性格，但他還略有一點攀附、巴結(jié)實力派人物的性格特點，正是通過這“心里還轉(zhuǎn)著那樁美事”表現(xiàn)出來的。②使情節(jié)跌宕起伏。王五心里轉(zhuǎn)著的這一樁美事，與后文王五對李四的怨憤、痛恨乃至報復(fù)，形成巨大的反差，使情節(jié)起伏，引人人勝，增強了小說的藝術(shù)感染力。③豐富了小說的內(nèi)容。雖然不寫他“心里還轉(zhuǎn)著那樁美事”，故事照樣發(fā)展，情節(jié)也是完整的，但寫了他心里的這樁美事，就使內(nèi)容更加豐富，增強了小說的藝術(shù)真實性和可讀性。④深化了小說主題。王五心里的這樁美事所觀照出來的王五對李四的態(tài)度的巨大變化，深刻地表現(xiàn)了小市民對待個人臉面和虛榮的敏感、輕浮膚淺的思想和態(tài)度，深化了小說的主題。
試題解析：(1)B項，“得意忘形”說法不準確，描寫了王五因大王這一名字很受用而興奮的狀態(tài)。C項，“有力”一詞欠妥，第一次喝酒緊承上文，渲染了大王的興奮，對下文情節(jié)發(fā)展起的作用不大。E項，“情節(jié)緊湊集中，行文雖無波瀾”的說法不正確，應(yīng)為“情節(jié)上有張有弛，行文波瀾起伏”。
(2)概括人物形象要抓住小說對人物的描寫，包括語言、動作、心理等。“得到這個稱呼，王五十分高興。”“王五越想越覺得這個名字受用，有一種會當凌絕頂?shù)母杏X。” “有一段時間，王五走路輕飄飄的，仿佛總有一股風(fēng)，在身體后面推著他。”“碰到了張三，王五的興奮點更高了，非要拉張三去喝兩杯。”“說不定，跟有潛力的李四，還能搭上親戚哩。”“好個李四，小人一個，我王五也算是個有名有姓有血有肉有愛有恨的男人，豈能受此奇恥大辱!”“酒量很大的王五，很快就醉得不省人事了。”這些描寫可見王五是虛榮、自尊、挾私報復(fù)、有攀附心理同時又很有良知的小市民。
(3)“大王”這個名號，首先的貫穿小說的線索。從王五叫“大王”，到小狗叫“大王”，到李四的亡妻叫“大王”，情節(jié)發(fā)展一直以這個名號為中心。其次，從人物的性格塑造上，王五的性格特征也在這個名號上得以體現(xiàn)。被大家稱為“大王”，他感覺輕飄飄的。聽到李四叫自己的狗為“大王”，他怒火中燒，決定報復(fù)李四。聽到李四的亡妻叫“大王”，他良心發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心愧疚。最后，王五對這個名號的喜怒揭示出主題，即小市民對待個人臉面和虛榮的敏感、輕浮膚淺的思想和態(tài)度。
(4)王五去李四家看望李四時，心里轉(zhuǎn)著一樁“美事”這一情節(jié)的作用應(yīng)該從情節(jié)發(fā)展、人物形象、主題思想等角度進行分析。王五因為看到李四有前途所以想要讓自己的表妹嫁給他，如此就可以與李四成為“親戚”，這樣的情節(jié)安排對塑造李四攀附巴結(jié)的小市民形象起到了重要作用。這個情節(jié)的出現(xiàn)，和后文王五破壞李四的提升，自己又知道了自己的錯誤而大醉等情節(jié)形成反差，使故事一波三折，引人入勝。這樣的情節(jié)安排，對小說要揭露小市民的膚淺和虛榮提供了更好的依托。
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
藏學(xué)大家王堯：為學(xué)術(shù)而生
王堯早年就讀于國立中央大學(xué)(南京大學(xué)前身)中文系，1951年他從南京大學(xué)被抽調(diào)轉(zhuǎn)學(xué)到正在籌建的中央民族學(xué)院學(xué)習(xí)藏語文。作為中央民院第一批學(xué)習(xí)藏語的大學(xué)生，他住在北長街的班禪辦事處后院，有機會跟藏族官員接觸，向他們學(xué)習(xí)語言。那時，整天都能聽到的“嘎、卡”“噶、阿”拼讀聲，回響在北海公園的側(cè)畔。
““””前的十余年間，王堯有許多的時間在x藏實地考察、學(xué)習(xí)，并參與一些與x藏政教事務(wù)相關(guān)的公務(wù)活動。貢嘎寺是年輕的王堯進入藏區(qū)的第一站，貢噶活佛是他的老師。貢噶活佛出生于四川康區(qū)木雅，博學(xué)多才，曾擔(dān)任十六世噶瑪巴活佛的經(jīng)師。他著有x藏歷史、宗教、文化等方面的多部著作，在東部藏區(qū)威望極高。
貢噶活佛選用x藏哲理詩《薩迦格言》、《佛陀本生紀》作為教材，讓學(xué)生們逐篇通讀精讀，這是王堯初次接觸藏文古典作品。后來，王堯?qū)ⅰ端_迦格言》譯為漢語，在《人民日報》文藝版上連載了兩個多月，后又結(jié)集出版，讓內(nèi)地讀者了解到藏文韻文經(jīng)典著作的魅力。
貢嘎山的生活，王堯至今縈懷：“那段時光，既緊張又活躍。”他們到離寺幾十里的玉龍榭村去參加過一次婚禮，第一次直接了解了藏族的禮俗，熱烈的場面、送親迎親各種儀式，酒肉頻頻傳遞，歌舞通宵達旦，尤其是贊禮的人長長地訴說本地本族歷史的贊詞。剛剛?cè)腴T的王堯還聽不大懂，只能靠著藏族學(xué)長斯那尼瑪?shù)目谧g才略知大概。
在以后的幾十年中，王堯追隨過包括東嘎•洛桑赤列活佛在內(nèi)的很多優(yōu)秀的藏族學(xué)者，一直努力探索書面語與方言之間的發(fā)展關(guān)系及異同。
上世紀80年代是王堯?qū)W術(shù)人生中最豐收的一個季節(jié)。他一生最重要的三部學(xué)術(shù)著作《敦煌本吐蕃歷史文書》、《吐蕃金石錄》和《吐蕃簡牘綜錄》都先后于這10年間問世。沈衛(wèi)榮說：“在此以前，王老師更多是從語言和文學(xué)的角度來了解、研究和介紹x藏，從80年代初開始，他才轉(zhuǎn)入對敦煌古藏文文獻和x藏歷史的研究，而這三部著作的問世除了彰顯他個人的學(xué)術(shù)臻至成熟并取得了非凡成就外，它在中國藏學(xué)學(xué)術(shù)史，乃至整個中國學(xué)術(shù)史上，都具有非同小可的重要意義。”
王堯的藏族朋友常說：“聽王堯老師說藏語，就像是聽一位來自拉薩的老貴族在說話。”王堯?qū)藏的熱愛和他出色的藏語能力，不但贏得了眾多藏族朋友對他的尊敬和愛戴，而且也為他日后在國際藏學(xué)界贏得了崇高的聲譽。
1981年8月，王堯首次應(yīng)邀到維也納參加“紀念喬瑪國際藏學(xué)研討會”，這是新中國學(xué)者首次參加西方世界組織的藏學(xué)會議。
在這次國際會議的發(fā)言中，王堯脫離手上的英文講稿，用藏語致辭約三分鐘，全場為之愕然。當時，國外藏學(xué)界很少有人能講藏語口語。“中國藏學(xué)與國外的交流，始于于道泉先生，接力的是王堯先生。在他的帶動下，中國藏學(xué)研究逐漸為國際所矚目。”陳慶英說。
整個80年代，在國際藏學(xué)舞臺上王堯是中國藏學(xué)唯一的一個品牌，成為連接中國與海外藏學(xué)界開展交流合作的一座不可或缺的橋梁。
1994年，王堯作為大陸第一個學(xué)者到臺灣政治大學(xué)講學(xué)，開啟了海峽兩岸藏學(xué)界交往的時代。臺灣星云大師評價王堯為“有情有義、風(fēng)趣可愛之人”。
王堯尤其稱道x藏的經(jīng)學(xué)教育傳統(tǒng)，認為現(xiàn)代教育理當從中汲取寶貴的經(jīng)驗。在他看來，得天下英才而育之，乃是人生最大的快事。關(guān)于青年藏學(xué)人才的培養(yǎng)，他曾這樣勸導(dǎo)已為人師、前來就教的座下門徒：“教學(xué)生就好比編草鞋，編著編著就像樣兒了!”
“先生的去世，是藏學(xué)界的一大損失。他一生未有一官半職，但他靠過硬的學(xué)術(shù)影響力和正直謙恭的人格魅力，獲得了世人的尊重和贊譽。他是為學(xué)術(shù)而生的，他的一生也在致力于推廣學(xué)術(shù)，將中國藏學(xué)研究推動、發(fā)展到一個新的高度。”陳慶英說。
相關(guān)鏈接：
(王堯)先生一生勤懇耕耘、胸懷浩然，哺育桃李、甘為津梁，為推動中國藏學(xué)走向世界不遺余力。
(四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所)
王堯青年時期多次為十世班禪大師、阿沛•阿旺晉美等僧俗上層擔(dān)任翻譯：見證了毛澤東主席接見十四世喇嘛和十世班禪，三人共迎藏歷木羊新年等歷史事件，尤其與十世班禪結(jié)下不解之緣。陳慶英回憶說，十世班禪大師非常關(guān)心藏學(xué)研究，和王堯有較多交往，曾送給王堯照片，并在背面題字。
(摘自《人民日報海外版》，2016年01月18日第07版)
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? )
A. 1951年，王堯從南京大學(xué)被抽調(diào)轉(zhuǎn)學(xué)到中央民族學(xué)院后，學(xué)校安排他住在北長街的班禪辦事處后院，得以便于向藏族官員學(xué)習(xí)藏語，成為新中國成立后中央民院第一批學(xué)習(xí)藏語的大學(xué)生。
B.““””前的十余年間，王堯在x藏生活了很長一段時間，師從貢嘎活佛，學(xué)習(xí)藏文古典作品《佛陀本生紀》和《薩迦格言》，并譯為漢語，在《人民日報》刊載。
C.王堯最早期的藏學(xué)研究開始于藏族民歌、民問故事、民間戲曲，這些研究素材來自于他在貢嘎山那段既緊張又活躍的生活，玉龍榭村的那場婚禮上鮮活的生活知識給了他很大動力。
D.王堯的藏語口語水平很高：藏族朋友說聽他說藏語就像聽一位來自拉薩的老貴族說話;在“紀念喬瑪國際藏學(xué)研討會”上，他用藏語致辭約三分鐘，震驚全場。
E.由于熟習(xí)藏語文，王堯青年時期多次為僧俗上層擔(dān)任翻譯，并親歷了毛澤東主席接見十四世喇嘛和十世班禪等歷史事件，成為中央x藏工作的重要歷史見證人。
(2)王堯在推廣藏學(xué)方面做了哪些貢獻?請簡要分析。
(3)尾段在全文中起著怎樣的作用?請簡要分析。
(4)作為從事藏學(xué)研究的漢族人，藏語在王堯的事業(yè)中起到非常重要的作用。聯(lián)系文章內(nèi)容，說說王堯是如何對待和運用藏語的。
考點：實用類
答案：(1) DE(選E給3務(wù)，選D給2分，選A給1分，選B、C不給分。)(2)①著書立說。先從語言和文學(xué)的角度介紹x藏，進而轉(zhuǎn)入對敦煌古藏文文獻和x藏歷史的研究，傳播和推廣藏學(xué)。三部著作的問世在中國藏學(xué)學(xué)術(shù)史上具有非同小可的意義。②推動中國藏學(xué)走向世界。他不僅是中國與海外藏學(xué)界交流合作的橋梁，還開啟了海峽兩岸藏學(xué)界交往的時代。③教授弟子，弘揚藏學(xué)，致力于培養(yǎng)青年藏學(xué)人才。他認為得天下英才而育之，乃是人生最大的快事，一生哺育桃李、甘為津梁，弘揚藏學(xué)。④將《薩迦格言》譯為漢語，在《人民日報》文藝版上連載兩個多月，后又結(jié)集出版，讓內(nèi)地讀者了解到藏文的韻文經(jīng)典著作的魅力。(答出3點即可。)(3)①內(nèi)容上，面龍點睛，高度評價了傳主的學(xué)術(shù)影響力、人格魅力和對中國藏學(xué)研究的貢獻。②結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目，總結(jié)全文。“為學(xué)術(shù)而生”準確而凝練的概括了侍主的特點。③引用著名藏學(xué)學(xué)者的評價，從側(cè)面烘托傳主形象，增強了文章的真實性和說服力。(意思對即可。)(4)①刻苦練習(xí)藏語，并注意與交際實踐相結(jié)合。由于他當時住在北長街的班禪辦事處后院，所以有機會跟藏族官員接觸，向他們學(xué)習(xí)藏族語言。②將《薩迦格言》譯成漢語，這既是一項對藏文韻文經(jīng)典著作的推廣工作，也是對藏語的學(xué)習(xí)、鍛煉和實踐工作。③王堯追隨過很多優(yōu)秀的藏族學(xué)者，一直在努力探索書面語與方言之間的發(fā)展關(guān)系及異同。④為十世班禪大師、阿沛•阿旺晉美等僧俗上層擔(dān)任翻譯。在維也納的一次國際會議的發(fā)言中，用藏語致辭約三分鐘，體現(xiàn)了他在藏語學(xué)習(xí)方面注重實踐、學(xué)以致用的思想。他深厚的藏語功底無疑對他的藏學(xué)研究成就起到了非常重要的作用。
試題解析：(1)A項，從原文來看，“學(xué)校安排”的說法無法考證，但也不是完全沒有可能。B項，王堯只翻譯了其中的一部作品。C項，原文只說“那段時光，既緊張又活躍”，“這些鮮活的知識給了王堯很大動力”，但這并不能說明“這些研究素材來白于他在貢嘎山那段既緊張又活躍的生活”，夸大了那段生活的作用。
(2)在推廣藏學(xué)方面，王堯是功不可沒的。按照文本介紹的順序進行篩選，可以有這些方面：“王堯?qū)ⅰ端_迦格言》譯為漢語，在《人民日報》文藝版上連載了兩個多月，后又結(jié)集出版，讓內(nèi)地讀者了解到藏文韻文經(jīng)典著作的魅力。”“在以后的幾十年中，王堯追隨過包括東嘎•洛桑赤列活佛在內(nèi)的很多優(yōu)秀的藏族學(xué)者，一直努力探索書面語與方言之間的發(fā)展關(guān)系及異同。”“三部著作的問世除了彰顯他個人的學(xué)術(shù)臻至成熟并取得了非凡成就外，它在中國藏學(xué)學(xué)術(shù)史，乃至整個中國學(xué)術(shù)史上，都具有非同小可的重要意義。”“整個80年代，在國際藏學(xué)舞臺上王堯是中國藏學(xué)唯一的一個品牌，成為連接中國與海外藏學(xué)界開展交流合作的一座不可或缺的橋梁。”“開啟了海峽兩岸藏學(xué)界交往的時代。”“先生一生勤懇耕耘、胸懷浩然，哺育桃李、甘為津梁，為推動中國藏學(xué)走向世界不遺余力。”
(3)本題結(jié)尾是一段引用，引用他人的話，總結(jié)傳主的一生，概括傳主的突出貢獻。如此，作為結(jié)尾段，在內(nèi)容方面一則突出傳主的人格魅力和杰出貢獻，一則使內(nèi)容真實可信。在結(jié)構(gòu)方面，與題目相照應(yīng)，收束全文。
(4)王堯是對待藏語可以用一個成語概括，即學(xué)以致用。首先是努力學(xué)習(xí)。作為中央民院第一批學(xué)習(xí)藏語的大學(xué)生，他住在北長街的班禪辦事處后院，有機會跟藏族官員接觸，向他們學(xué)習(xí)語言。他不只是學(xué)習(xí)藏語，還在實踐在運用藏語，推廣藏語。如將《薩迦格言》譯為漢語;在這次國際會議的發(fā)言中，用藏語致辭約三分鐘;多次為十世班禪大師、阿沛•阿旺晉美等僧俗上層擔(dān)任翻譯等。
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是( )
?、僭诎倌昵澳菆龊程靹拥?、 的運動中，云南各族軍民敢為天下先，迎著滾滾逆流勇上，打響了反對袁世凱復(fù)辟帝制、維護民主共和制的第一槍。
②在國家各部委和各兄弟省市的大力支持下，四川軍民團結(jié)奮斗，眾志成城，戰(zhàn)勝了一個又一個的困難，譜寫出一曲 的英雄頌歌，取得了抗旱滅災(zāi)的決定性勝利：
?、?月5日是二十四節(jié)氣中的驚蟄，位于山西吉縣和陜西宜川縣交界的黃河壺口瀑布冰雪融化，水量劇增， ，引來游人駐足拍照。
A.氣吞山河 氣貫長虹 氣勢磅礴
B.氣貫長虹 氣吞山河 氣勢磅礴
C.氣吞山河 氣勢磅礴 氣貫長虹
D.氣勢磅礴 氣貫長虹 氣吞山河
考點：詞語(包括熟語)
答案：A
試題解析：氣吞山河：氣勢可以吞沒山河，形容氣魄宏偉豪邁。氣貫長虹：貫：貫穿。正義的精神直上高空，穿過彩虹。形容精神極其崇高，氣概極其豪壯。氣勢磅礴：形容氣勢雄偉。“氣吞山河”用來形容氣魄;“氣貫長虹”用來形容正氣;“氣勢磅礴”用來描寫實物場景。句①描寫一場運動，既不完全是實物場景，也不完全指精神，而著重突出氣魄，所以用“氣吞山河”，贊美那場運動的宏偉豪邁。句②突出“英雄頌歌”所表現(xiàn)出來的正義精神，與“氣貫長虹”相匹配。句③描寫黃河壺口瀑布，是實物場景，與“水量劇增”相匹配，所以用“氣勢磅礴”。
14.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.值得注意的是，此次圍繞實施全面二孩政策進行的法律修正，還專門引人了禁止買賣精子、卵子、受精卵和胚胎，禁止以任何形式實施代孕。
B.《中華人民共和國人口與計劃生育法修正案(草案)》提交全國人大會審議，草案中關(guān)于是否取消對晚婚晚育夫妻進行獎勵的問題受到了普遍關(guān)注和歡迎。
C.每次在外交場合與泰國新任巴育碰面時，都強調(diào)要落實好兩國已經(jīng)達成的協(xié)議，大力促進兩國的“鐵路合作”和“農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易合作”。
D.在線旅游行業(yè)糾紛不斷，成為投訴重災(zāi)區(qū)。其原因，一方面是國家對在線旅游行業(yè)的監(jiān)督體制的缺失，另一力‘面則是由行業(yè)自身的牟利行為、管理不力造成的。
考點：辨析并修改病句
答案：C
試題解析：A項，成分殘缺，應(yīng)在句尾加上“的規(guī)定”。B項，不合邏輯，應(yīng)刪除“和歡迎”三個字。D項，句式雜糅，應(yīng)刪去“由……造成的”。
15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫? )
接連不斷的霧霾天，讓我們的呼吸多了一份沉重。霧霾中含有大量細顆粒物PM2.5、二氧化硫、二氧化氮等有害物質(zhì)， ，因此PM2.5滯留、附著在鼻咽部和氣管壁上，與二氧化硫等有害氣體產(chǎn)生刺激，腐蝕和損傷黏膜、纖毛，引起炎癥，增加氣道阻力，導(dǎo)致慢性鼻咽炎、慢性氣管炎等痰痛發(fā)生。
A.這些物質(zhì)隨著呼吸進入呼吸道，而數(shù)量過大的這些物質(zhì)無法被人體呼吸道的防御功能過濾掉
B.呼吸道呼吸進入這些物質(zhì)，而數(shù)量過大的這些物質(zhì)無法被人體呼吸道的防御功能過濾掉
C.這些物質(zhì)隨著呼吸進人呼吸道，而人體呼吸道的防御功能無法將數(shù)量過大的這些物質(zhì)過濾掉
D.呼吸道呼吸進入這些物質(zhì)，而人體呼吸道的防御功能無法將數(shù)量過大的這些物質(zhì)過濾掉
考點：語言表達
答案：C
試題解析：霧霾中含有有害物質(zhì)——有害物質(zhì)進入呼吸道——呼吸道無法過濾——有害物質(zhì)侵害人體。解答此題主要注意話題銜接?？涨暗暮诵母拍钍?amp;ldquo;有害物質(zhì)”，B、D兩項換成了“呼吸道”，不如A、C兩項與前面銜接緊密。A、C兩項，要看其內(nèi)部后一句與前一句的銜接關(guān)系。A項的后一句主語換成了“數(shù)量過大的這些物質(zhì)”，與前一句的賓語“呼吸道”銜接不緊密;而C項后一句邏輯主語(話題)是“呼吸道”，與前一句的賓語“呼吸道”銜接緊密。所以選C項。
16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個宇。
切辣椒手辣， ① 。為什么呢?這是因為辣椒素并不溶于冷水，無法被沖洗干凈。當人們受到辣椒素的刺激時，即使立刻用冷水洗手，都難以讓刺痛感消失。 ② ?首先，切辣椒后，可用酒精棉球單方向擦手，然后用清水洗手，再擦干，連擦三遍至癥狀緩解即可。其次，還可用少量食醋洗手，這是因為，食醋是酸性的，可以和辣椒堿中和。最后，如果沒有食醋， ③ 。因為辣椒堿會在水的高溫下產(chǎn)生刺激性溶解，雖然不如酒精和食醋，但效果比冷水要好。
考點：語言表達
答案：①用冷水洗手卻沒有作用;②用什么辦法能解除手辣呢?③用熱水洗手效果也不錯。
試題解析：①句由后句“這是因為辣椒素并不溶于冷水，無法被沖洗干凈”，可知這里補寫的內(nèi)容是一個疑問，即“用冷水洗手卻沒有作用”;②句由后文用酒精和食醋洗手解除手辣的問題，可知這里提問的應(yīng)該是“用什么辦法能解除手辣呢”?③句由后文“辣椒堿會在水的高溫下產(chǎn)生刺激性溶解”，可見應(yīng)補寫“用熱水洗手效果也不錯”。
17.關(guān)于“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”會徽標志，請寫出各構(gòu)圖要素及其寓意。
考點：圖文轉(zhuǎn)換
答案：翻卷的浪花象征海峽，寓意臺灣與大陸被海峽隔開。兩只相對的手，代表海峽兩岸，兩手欲握，形象地表達了海峽兩岸同胞交流合作的共同愿望。兩只大拇指構(gòu)成一條船的模樣，象征海峽兩岸的聯(lián)系不斷加強。
試題解析：圖文轉(zhuǎn)換練習(xí)要明確圖標的使用對象，之后仔細觀察圖標的構(gòu)成要素，考慮其寓意。本圖標是“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”會徽標志。既然是海峽兩岸，那圖標下邊的波浪就是海峽的象征;左右兩邊的手就象征了臺灣和大陸;兩個大拇指相連如同船，象征了海峽兩岸的聯(lián)系加強。
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
張明娟無償獻血始于2002年。那一年5月，她的父親突發(fā)腦溢血被送進原寶雞鐵路醫(yī)院救治。老人腦部大量出血，生命垂危，急需輸血維持生命。危急之際，醫(yī)院眾多醫(yī)生和護士爭先恐后地到獻血車上為老人獻血，最終幫老人度過了危險。這一幕讓她感動得落淚。從那時起，張明娟一家就開始了無償獻血。裁至2015年5月，張明娟獻血30次，1 1000毫升;丈夫杜明獻血31次，12600毫升;女兒杜欣獻血13次，4000毫升，一家三口共計獻血27600毫升。
2013年11月，她和愛人獲得了國家頒發(fā)的“無償獻血奉獻金獎”榮譽證書。同時，她也收到了市長上官吉慶的慰問信。市長在信中寫道：“你們的每一次伸手，每一次無私的捐獻，都是一場愛的傳遞、生命的接力，都可能帶給一個絕望的家庭以希望。”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
考點：材料作文
答案：略
試題解析：本題是材料作文，可以從多角度進行立意：從張明娟及其家人的角度切人，可寫感恩、回報、無私奉獻等;從醫(yī)院的角度切入，可寫責(zé)任心、仁愛之心、關(guān)懷之心;從市長和國家的角度切人，可寫弘揚正能量、愛的接力等;從這幾個主體的相互關(guān)系切人，可寫有了社會良知和人的良知、社會責(zé)任和人的責(zé)任，才會建立人與人、人與社會團體、人與社會之間的和諧、感恩、愛的傳遞等。
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