高二語文必修三《傳統文化與文化傳統》期末練習試題
高二語文必修三《傳統文化與文化傳統》期末練習試題
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蘇教版高二語文必修三《傳統文化與文化傳統》期末練習試題
選擇題
下列詞語加點字的注音正確的一項是( )
A.攻訐(jié)咀嚼(jiáo)發(fā)酵(jiào)一蹴而就(cù)
B.鉗制(qián)孕育(yùn)請?zhí)?tiě)貶褒不一(bāo)
C.大廈(shà)烙印(lào)拙劣(zhuō) 刮垢磨光(hòu)
D.威懾(niè)媲美(pì)蛻除(tuì)曇花一現(tán)
下列詞語，沒有錯別字的一項是( )
A.禁忌時髦抱殘守缺 B.徒勞篩選班駁陸離
C.祟尚釀造惟古是尚 D.變幻積淀消聲匿跡
下列句子加點成語使用不正確的一項是( )
A.我們在那個人才匱乏的時代被視為天之驕子，也就免不了孤芳自賞。
B.基礎知識的學習最需要扎扎實實的循序漸進，不下苦功夫想一蹴而就是不可能的。
C.與茫茫日月星辰相比，萬物生靈皆是曇花一現，人生猶如一朵盛開的鮮花，匆匆而來，又匆匆而去 。
D.在年終慶功會上，公司總裁舉起酒懷，慷慨陳詞：“愿我們的公司像明日黃花越來越美好!”
下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.通過在中國這幾個月的生活，我已經把這一點感覺到了。
B.美國政府表示仍然支持強勢美元，但這到底只是嘴上說說還是要采取果斷措施，經濟學家對此的看法是否定的。
C.最近的一項社會調查顯示，不少網絡游戲帶有暴力情節(jié)和色情內容，這無疑會嚴重影響青少年的身心健康。
D.國家統計局公布的各項數據證明，新時期的科學技術領域，經濟效益之大，成果應用之廣，資金投入之多，都是改革開放前無法比擬的。
現代文閱讀
閱讀龐樸的《傳統文化與文化傳統》第四部分(第14—19段)，完成下列題目。
【小題1】作者為何說傳統文化和文化傳統“既是財富，又是包袱”?
【小題2】人們對傳統有哪些簡單化理解?請概括說明。
【小題3】簡要分析第18段文字的主要寫法和表達效果。
【小題4】下列對本文的分析，不恰當的兩項是( )
A.本文第一部分從經驗范圍內的“過去”，談到人們并非完全理解“傳統”，切入論述中心，帶出了全文的中心論點。由近及遠，由淺入深，由俚俗逐步進入學術層面。
B.“文化傳統”和“傳統文化”語序組合不同導致概念內涵發(fā)生差異，作者用“蜜蜂”和“蜂蜜”作比，極好理解，又覺饒有風趣。
C.本文將“文化傳統”和“傳統文化”分別解說，思路清晰，從而讓讀者將兩者截然區(qū)分開來。
D.本文是一篇學術論文，語言非常嚴密，為了明確概念的內涵和外延，本文用了解釋、比喻、正反對比、舉例論證等方式。
E. 文章最后將傳統與生活聯系在一起，指出傳統是必然隨著時代而變化、演進的。
閱讀下文，完成下列題目。
明清兩代，小說借助外力開始不失時機地由文學的邊緣向中心地帶運動。促成小說運動的直接外力來自于兩個方面：一是市民文化導向，一是小說理論家對小說功能的重新闡釋，市民文化導向促使社會產生對世俗人生與人間故事的消費需求和閱讀期待，為小說開辟了施展才能的廣闊天地。而小說理論家則試圖通過對小說功能與價值的重新闡釋，從思想觀念入手，改變小說的社會形象及在整個文化結構中的地位。
小說遭人鄙夷的重要原因，在于人們普遍認為它不及詩文高雅且不及史書有用。明清小說家推重小說，則試圖論證小說兼?zhèn)湓?、文、史之?yōu)長，可以補史、勸戒，怡神導情，與圣經賢傳同為發(fā)憤之作。
明清時期，補史說盛行一時，補史論者比較史書與小說兩種敘事文體的差異，以為史書重實錄而傳言，小說尚虛幻而傳奇。史書為官書，大抵寫君主承繼、將相蹤跡;小說為稗史，可構寫世間奇情俠氣、逸韻英風。史書寫一人一事即是一人一事，小說寫一人一事可括百人百事。小說與史書相比，具有獨特的虛構性和典型意義，兩者尺短寸長，無貴賤之分，不能互相替代，只能倚存互補。
勸戒導情說則是將詩文為之崇高的教化功能徑直搬來，據為己有，從而心安理得地躋身于文學壇站。這種“僭越式”行為，正是傳統文化結構發(fā)生變化的重要跡象。晚明士林中，激蕩著崇尚自身靈知的人文精神，除性靈之外，一切思想規(guī)范與藝術法度都為時人所鄙夷。同時，在宋代之后即已出現的文化下移總趨勢的影響下，士大夫所擁有的雅文學形式——詩、文，在新的文化構成中無力獨霸文壇。小說、戲曲等后起成員便乘虛而入，占據了詩人固守不住的地盤，堂而皇之地擔負起教化的責任，企求通過這種毫不遜色于詩文的功能顯示，鞏固其由“庶出”變而為“嫡出”的新貴地位。對道德主題、勸戒導情功能的認同，無疑使小說的存在有了更為堅實的基礎。
小說對詩文崇高的僭越還表現為它對發(fā)憤著書說的移植。發(fā)憤著書說是我國文學發(fā)生理論的最基本命題。明清人把感時發(fā)憤之說引入小說理論之中。李贄評《水滸》，以為此傳為“發(fā)憤之所作”。蒲松齡之《聊齋自志》云：“浮白載筆，僅成孤憤之書，寄托如此，亦足悲矣。”曹雪芹自述《紅樓夢》的寫作是：“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”蒲、曹均以別有寄托自命，顯示出兩位小說大家于“補史”“勸戒”之外的價值追求。這種價值追求更注重小說作品中展示創(chuàng)作主體對社會生活的感受力、審視力和主觀感情。
小說是文學家族中的后起之秀，它的成熟晚于詩歌、散文。明清人似乎在一個早上突然發(fā)現歷來遭人鄙夷的小說具有如此廣闊的重要的社會功能，因而對它推崇備至。明清人對小說功能的發(fā)現和重新闡釋，很大程度上是對歷史、詩歌、散文功能的攫取和橫向移植。新的社會變動及文化結構賦予小說前所未有的功能內涵，而小說在接受這些功能內涵的同時，也在積極地改善自身的社會形象，擴大表現領域，尋求名實相符的存在價值。小說由此步入自身發(fā)展的黃金時期。
【小題1】第四段中說，明清小說家“將詩文為之崇高的教化功能徑直搬來，據為己有”，其根本原因是什么?
【小題2】小說對詩文的“僭越”，具體表現在哪些方面?
【小題3】從全文來看，明清小說為什么能夠步入自身發(fā)展的黃金時期?(請分項說明原因)
【小題4】下列說法不符合原文意思的兩項是( )
A.明清時期，小說得以發(fā)展的一個外在原因是市民文化的導向。
B.明清時期，小說理論家認為史書與小說各有所長，不能相互替代，但能相互補充。
C.明清時期，出現了文化下移的趨勢，在此影響下的詩文已無力獨霸文壇，小說、戲曲乘機成為文壇的新貴。
D.蒲、曹的小說在價值追求方面不僅表現為“補史”“勸戒”，更表現為展示創(chuàng)作主體對社會生活的感受力、審視力和主觀感受。
E.明清人對小說推崇備至，是因為他們發(fā)現小說歷來遭人鄙夷。
語言表達
根據下列要求仿寫句子，要求：①句式基本相同。②把握所給語段的語脈及創(chuàng)設的意境。
你向往山居的清凈，就必須舍棄都市的繁華;你仰慕 ，就必須__________ ;你希望 ，就必須__________ 。
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