2017廣東江門語文一模試卷及答案

　　江門市，廣東省轄地級市，地處珠江三角洲西部，2017江門一模語文考查了哪些主要內(nèi)容，接下來學習啦小編為你整理了2017廣東江門語文一模試卷及答案，一起來看看吧。

　　2017廣東江門語文一模試卷

　　第I卷 閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1~3題。

　　圍棋與國家

　　林建超

　　圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。

　　圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

　　圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。

　　圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。

　　圍棋的價值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。

　　圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。

　　對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。

　　(節(jié)選自《圍棋與國家》，有刪改)

　　1.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項是( )

　　A. 圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

　　B.圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。

　　C.圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。

　　D.魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進一步的認識，圍棋登入“國藝”的殿堂。

　　2.對圍棋價值和地位的認識，下列表述不正確的一項是( )

　　A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

　　B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來的。

　　C.自人們從生命意義上認識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。

　　D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。

　　3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是( )

　　A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。

　　B.圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。

　　C.人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用，其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。

　　D.對圍棋進行神化和矮化都是不對的，只要把“國藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認識圍棋的“國藝”地位。

　　二、古詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4~7題。

　　蘇世長，京兆武功人。十余歲，上書周武帝，帝異其幼，問讀何書，對“治《孝經(jīng)》、《論語》”。帝曰：“何言可道?”答曰：“為國者不敢侮于鰥寡。為政以德。”帝曰：“善。”令于獸門館讀書。 入隋，為長安令，數(shù)條上便宜。后為王世充太子太保，與豆盧行褒戍襄陽。高祖與之舊，數(shù)遣使者諭降，褒殺之。

　　洛陽平，世長始與豆盧行褒歸，帝誅褒而誚世長，頓首謝曰：“自古帝王受命，為逐鹿之喻，一人禽之，萬夫斂手。豈有獲鹿后忿同獵者，問爭肉罪邪?且武功舊人，亂離以來，死亡略盡，唯臣得見太平。若殺之，是絕其類。”帝笑釋之。授玉山屯監(jiān)。與語平生，調(diào)之曰：“卿自謂佞邪，直邪?”對曰：“愚且直。”帝曰：“若直者，何為背賊歸我?”對曰：“洛陽平，天下為一，臣智窮力竭，乃歸陛下。使世充不死，臣據(jù)漢南，尚為勍敵。”帝大笑，嘲曰：“何名長而意之短，口正而心之邪?”世長曰：“名長意短，誠如圣旨?？谡男?，不敢奉詔。昔竇融以河西降漢，十世侯之;臣舉漢南以歸，唯蒙屯監(jiān)。”帝悅，拜諫議大夫。世長有機辯大率如此。

　　從獵涇陽，大獲。帝入旌門，顧謂朝臣曰：“今日畋，樂乎?”世長曰：“陛下廢萬機，事游獵，不滿十旬，未為樂也。”帝色變，既而笑曰：“狂態(tài)發(fā)邪?”曰：“為臣計則狂，為陛下計則忠。” 侍宴披香殿，酒酣，進曰：“此煬帝作邪?何雕麗若此!”帝曰：“卿好諫似直，然詐也。豈不知此殿我所營，乃詭云煬帝邪?”對曰：“臣但見傾宮、鹿臺，非受命圣人所為者。陛下武功舊第，才蔽風雨，時以為足。今因隋之侈，民不堪命，以歸有道，陛下宜刈奢淫，復樸素。今乃即其宮加雕飾焉，欲易其亂，寧可得乎?”高祖深然之。

　　世長簡率無威儀。初在陜，邑里犯法不能禁，乃引咎自撻于市，五伯疾其詭，鞭之流血，世長不勝痛，呼而走，觀者咸以為笑，議者方稱其詐。

　　貞觀初，使突厥，與頡利爭禮，不屈，拒卻賂遺，朝廷壯之。后出為巴州刺史，舟敗，溺死。

　　贊曰：始唐有天下，懲刈隋敝，敷內(nèi)讜言，而世長仇然獻忠，時主方褒聽，藉以勸天下，雖觸禁忌，而無忤情。及禍亂已平，君位尊安，后者視前人之為，猶以鯁論期榮，故時時遭斥讓，為所厭苦。非言有巧拙，所遭之時異也。

　　(選自《新唐書》有刪改)

　　4.下列句中加點詞意義和用法相同的一項是( )

　　A.帝誅褒而誚世長，頓首謝曰 多謝后世人，戒之慎勿忘 ..

　　B.乃詭云煬帝邪 今其智乃反不能及 ..

　　C.五伯疾其詭 登高而呼，聲非加疾也 ..

　　D.欲易其亂，得乎 秦以十五城，請易寡人之璧 ..

　　5.以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)“世長有機辯”的一組是( )

　?、贋閲卟桓椅暧邛姽?。為政以德。

　?、谪M有獲鹿后忿同獵者，問爭肉罪邪?

　?、蹫槌加媱t狂，為陛下計則忠。

　?、芫坪?，進曰：“此煬帝作邪?何雕麗若此!”

　?、莺蚊L而意之短，口正而心之邪?

　?、奘篱L仇然獻忠，時主方褒聽

　　A.①②⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項( )

　　A.蘇世長少小愛讀書，有膽魄，十余歲就上書皇上，談治國之道，深受周武帝賞識。后歷經(jīng)隋唐兩代，以機辯敢諫著稱。

　　B.蘇世長曾出使突厥，與突厥首領(lǐng)抗爭，拒絕對方索禮的要求，朝廷認為他勇敢。

　　C.蘇世長在陜引咎自撻，圍觀的人譏笑議論他詭詐，他不能忍受人們的譏笑議論，就逃跑了。

　　D.作者認為蘇世長敢于進言，且多被采納，而后來不少人進諫卻多遭斥責，是時代情況不同了，而非勸諫技巧有高低。

　　7. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　?、鸥咦媾c之舊，數(shù)遣使者諭降，褒殺之。

　　⑵昔竇融以河西降漢，十世侯之。

　?、墙褚蛩逯蓿癫豢懊?，以歸有道，陛下宜刈奢淫，復樸素。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面的詩歌，完成8~9題。

　　余杭四月

　　[元]白珽

　　四月余杭道，一晴生意繁。

　?、僦鞕亚喽咕疲G草白鵝村。

　　水滿船頭滑，風輕袖影翻。

　?、趲准倚Q事動，寂寂晝門關(guān)。

　　【注】 ①朱櫻：櫻桃的一種。②晝門關(guān)：從蠶孵出到結(jié)繭期間，養(yǎng)蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。

　　8.詩的頷聯(lián)在寫景上用了多種表現(xiàn)手法，請指出其中一種并結(jié)合詩句簡要分析。(5分)

　　9.“一晴生意繁”是什么意思?體現(xiàn)在詩中哪些地方?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)民生各有所樂兮， 。 ，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)

　　(2)若夫日出而林霏開， ，晦明變化者， 。(歐陽修《醉翁亭記》)

　　(3) ，以光先帝遺德， ，不宜妄自菲薄。(諸葛亮《出師表》)

　　選考題

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。

　　奸 臣

　　安 勇

　　岳小湖第一次帶秦松回家時，岳忠良正坐在桌子邊，守著半導體聽《岳飛傳》。岳小湖把秦松推到他面前，滿懷期待地喊了一聲爸，說，這就是小秦，秦松。岳忠良從秦松的頭看到腳，又反過來從腳看回頭，眉頭就皺成了一個大疙瘩。秦松畢恭畢敬地把手里的禮物遞過去，禮貌地叫了聲伯父。岳忠良沒接東西，鼻子里哼了一聲，站起身，拂袖而去，把秦松晾成了一根呆木頭。半導體里的說書人“啪”一拍醒木，嚇得他渾身一抖。這時，岳忠良去而復返，秦松以為有了希望，訕笑著喊聲“伯父”。岳忠良抓起桌上的收音機，又冷冷地哼了一聲。那天，一直到秦松離開，就再沒見到岳忠良。

　　幾天后，秦松心事重重地問岳小湖，你爸他，是不是看我不順眼?岳小湖聽他這么問，就笑成了一團，說，我爸說你長得像奸臣，將來要變成秦檜。

　　當天晚上，秦松對著鏡子看了自己半個鐘頭，到底也沒弄明白他和奸臣究竟有什么關(guān)系。但從此，秦松在岳忠良的面前就表現(xiàn)得格外謹小慎微，生怕一不小心就露出奸臣的跡象來。但他越是這樣，岳忠良就越認定他是個奸臣。一年后，在秦松和岳小湖的婚禮上，岳忠良借著酒勁，拍拍秦松的肩膀說了四個字：好自為之!秦松咬咬牙，在心里回了句：等著瞧，看看我到底是不是奸臣!

　　秦松為了盡量遠離奸臣，不管是在家里，還是在單位，都小心翼翼循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)得特別出色。不時地，秦松會問岳小湖，你爸還認為我會變成奸臣嗎?岳小湖的回答每次都一樣，我爸說了，你遲早有一天要當奸臣。

　　秦松的表現(xiàn)得到了單位領(lǐng)導的重視，不久就提拔他當了科長。秦松把喜訊帶回家，岳小湖很興奮，岳小湖的母親也很興奮，兩個女人張羅著要慶賀一下。岳忠良卻面沉似水，冷冷地說，這不是什么好事，秦檜也是個當官的，可陷害忠良，禍國殃民。

　　五年后，秦松當處長時，表現(xiàn)得很平靜，只是輕描淡寫地提了一句。但岳忠良仍然不依不饒，自言自語地說，官越大越危險，路還長著呢，從量變到質(zhì)變，只是時間問題!

　　多年來，不管身在何處，秦松總感覺有一雙眼睛像刀子似的盯著他看，時時刻刻都讓他如坐針氈，如履薄冰。開始他沒明白怎么回事，后來終于想清楚了，是岳忠良給他下的奸臣結(jié)論始終在監(jiān)視著他。岳忠良的手好像就懸在他的頭頂上，手里拿著一頂寫著奸臣的帽子，如果他稍不留意，這頂帽子就會扣到他的腦袋上。

　　又是幾年后，秦松當了局長。但他越是不斷的升官，岳忠良就越是認定他離奸臣又近了一步，甚至岳忠良還倚老賣老裝糊涂，不時地把秦松的名字喊成秦檜。有時候岳忠良不理秦松，模仿說書人的語氣對著空氣來一句：秦檜，你這個奸臣!

　　秦松局長多年來經(jīng)受了各種各樣的考驗，每次只要心里稍微動一點壞念頭，耳朵邊就能聽到有人喊他秦檜。那聲音沙啞低沉，還帶著點幸災樂禍。秦松每次都是咬咬牙，戰(zhàn)勝了誘惑，暗自說一句：等著瞧，看看我到底是不是奸臣!秦松當了二十五年官，始終清正廉潔，金錢美女都不沾邊兒。

　　秦松五十三歲那年市里發(fā)生了一樁大案。一位副市長跳樓身亡，緊跟著一大批領(lǐng)導干部紛紛落馬。全市八大局有六個局長被撤職查辦，秦松是幸免的兩人之一。秦松得知這一結(jié)果后沒有喊司機，跑著去了醫(yī)院。八十高齡的岳忠良，像枯木頭似的已經(jīng)在醫(yī)院躺了一個月。秦松拉著岳父的手涕淚橫流，說，如果不是您老人家用特殊的方式警告了我二十八年，現(xiàn)在我就„„

　　岳忠良又奇跡般地活了兩年后去世。在臨死之前，秦松問他，現(xiàn)在你承認自己看錯人了吧?我秦松是個好人，不是奸臣。岳忠良盯著秦松看了很久，用盡最后的力氣，說了最后一句話：沒看見你變成秦檜，我死不瞑目!說完，就睜著眼睛離開了人世。

　　岳小湖遵照父親的遺囑，把骨灰盒擺在了她和秦松的家里。遺囑里還有句話，她沒敢告訴秦松——就算死了，我也要看到這家伙變成奸臣的那副嘴臉!

　　料理完岳父的喪事后，秦松就辦理了退居二線的手續(xù)。不再做領(lǐng)導的秦松每天都有很多時間，不時地他就會對著岳父的骨灰盒想起一些往事，經(jīng)常想著想著就會問一問，你說說，咱們倆到底是誰錯了?

　　(選自《天池小小說》)

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? )( )(5分)

　　A.小說中兩次寫“秦松咬咬牙”，寫出了秦松強烈地證明自己的愿望以及他堅持的毅力，也為后面寫秦松如何做人埋下伏筆。

　　B.文中寫岳忠良時用了“面沉似水”“倚老賣老裝糊涂”“幸災樂禍”等詞語，以及“哼”“拂袖而去”等動作來表現(xiàn)他的“冷酷”和對女婿的“擠兌”，刻畫出了鮮明的人物形象。

　　C.秦松能始終保持廉潔之身的秘訣是什么?——監(jiān)督的力量!一個偏執(zhí)的岳父，以終其一生的刻薄，成就了一個謹慎為官的女婿。

　　D.文章在用傳神的筆觸刻畫了冷酷嚴厲的“岳父”形象的同時，也帶給了我們更深遠的思考：人需要監(jiān)督，社會也需要監(jiān)督!

　　E.文章在老人之“言”與秦松之“行”的擰拗之間展開，看似有悖情理，讓人對老人的偏執(zhí)啼笑皆非。但事實上，包裹在“岳父”冰冷外衣里面的刻薄，才是大愛。

　　(2)小說開頭寫岳忠良聽《岳飛傳》有何作用?(6分)

　　(3)“秦松在岳忠良的面前就表現(xiàn)得格外謹小慎微，生怕一不小心就露出奸臣的跡象來。但他越是這樣，岳忠良就越認定他是個奸臣。”秦松都已格外謹小慎微了，岳忠良為何還這么認定秦松是奸臣?(6分)

　　(4)小說結(jié)尾秦松“對著岳父的骨灰盒想起一些往事，經(jīng)常想著想著就會問一句，你說說，咱們倆到底是誰錯了”，請問你認為他們倆誰對誰錯?說說你的看法。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。

　　學究天人 道兼仙釋

　　李俊寶 在明末清初的思想家群體中，因為顧、黃、王的名頭實在太響，以至其他許多人的思想、活動往往被研究者忽略，譬如傅山就是這樣一個人。

　　傅山一生值得稱道的有三件大事：早年作為山西學生領(lǐng)袖，為昭雪平反袁繼咸冤案，反對宦黨暴政，領(lǐng)導全省諸生進京請愿，名震全國;中年從事秘密反清活動20余年，曾被捕下獄，備受折磨，抗詞不屈，終于獲釋;晚年主要從事著述，與昆山顧炎武、容城孫逢奇、富平李因篤、周至李颙、和川戴務旃、彭城閻爾梅、長州尤西堂、番禺屈大均、吳江潘次耕等大批在野文人學者和當時尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士禎、太原閻若璩等思想文化界名流相往來。

　　清政權(quán)穩(wěn)定后，康熙帝于康熙十七年正月二十三日下詔開博學鴻詞科考試，以籠絡各地有影響的漢族士紳。大學士李霨等推薦了71人，在這批被推薦者中就有傅山。但傅山寧愿鄉(xiāng)居，以著述授徒自樂，不愿為清政府效力，遂以老病請辭，并作《病極待死》一詩，表明誓死忠于明王朝的心跡。康熙帝將所有托故請辭奏折一律駁回，明令各地督撫將被薦人員“作速起送來京”。山西地方官不斷登門，陽曲知縣戴夢熊并備豪華轎子護送，逼傅山上道。到京后，傅山以“病噎不食”、身體欠安為由，養(yǎng)病于崇文門外園教寺?？滴踉诒：偷蠲嬖嚥W鴻儒，授予彭孫遹、朱尊彝等50人侍讀、侍講、編修、檢討等各種官職。傅山雖未參加面試，但仍奉康熙諭旨“傅山文學素著，念其年邁，特受內(nèi)閣中書，著地方官存問”?；剜l(xiāng)之后，傅山布衣氈帽，自稱為“民”。

　　作為17世紀中國杰出的啟蒙思想家之一，傅山深受反理學思潮的影響，以“異端”自命，對古代一些主要哲學命題進行了認真探究，加以批判地繼承和發(fā)展。在對理學的批評中，他著重批判了理學的形而上學傾向和空談義理弊端，闡述了自己的辯證思維和學以致用的觀點。他認為，治學在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然規(guī)律的目的在于為我所用并造福于社會。在天人關(guān)系上，他很重視人對自然的能動作用，反對消極被動的觀念，繼承和發(fā)展了荀子關(guān)于天人關(guān)系的思想觀點，既承認天人之間的本質(zhì)區(qū)別，又肯定天人之間的必然聯(lián)系，將天人關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來，主張為人在自然界找到合理的位置。傅山還認為，明體就是明理，理不明則體不清，明理是為更好地指導現(xiàn)實活動。此外，他還斥責奴儒、奴君子，主張“掃蕩奴性”，提倡個性解放、思想自由，反對禁欲主義和父母包辦婚姻，堅持“非圣人能王”的平等觀念，倡行國民治國的理想社會。其諸子學研究同樣堪稱于世，侯外廬曾有評價：“如果說顧炎武考證音韻學是后來王國維的老師，則我們有理由說傅山的諸子學研究是后來章炳麟的先行者。”

　　傅山在醫(yī)學方面也頗有貢獻，醫(yī)學成果豐碩，傳世之作有《醫(yī)藥略論》、《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘訣》等，其中尤以《傅青主女科》最著名，為后世中醫(yī)婦科必備之書。他還特別重醫(yī)德，薄財利，一生身體力行，實踐“醫(yī)王救濟本旨”，不分貴賤，一視同仁，有時甚或免費給窮人治療。全祖望在《陽曲傅先生事略》中曾如此描述：“避居遠村，惟以醫(yī)術(shù)活人。求方者戶常滿，貴賤一視之，從不見有倦容。”傅山在書法、繪畫等領(lǐng)域也領(lǐng)一時之風騷。其漢隸以蔡邕為法，真書以顏真卿為范，采眾家之長，獨辟蹊徑，其中篆、隸、真、行、草諸體皆備，榜書小楷，各盡其妙，以豪邁剛勁、雄健有力著稱，其作品流傳于世者甚多。他的書法聲譽極高，比其年長20歲的大書家黃道周稱傅之書法為“晉唐以下第一家”。他的繪畫流傳下來的較少，多為博物館和私家收藏，其作品別出心裁、蘊意深刻、意境開闊、獨樹一幟。

　　由于傅山在哲學、醫(yī)學和書畫藝術(shù)等方面成就卓越，其在文學方面的貢獻則往往被人忽略。事實上，傅山在文學理論和文藝批評領(lǐng)域或詩、文理論方面，亦是上承李贄、公安派和竟陵派，下啟葉燮、袁枚，成就堪與同時代顧、黃、王并駕齊驅(qū)。

　　(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? )(5分)

　　A.傅山早年因為是陜西學生領(lǐng)袖，所以反對宦黨暴政，領(lǐng)導了全省諸生進京請愿的運動，為袁繼咸冤案昭雪平反，最終名震全國。

　　B.在明末清初的思想家群體中，顧炎武、黃宗羲等人是后世學者的重點研究對象，許多如傅山一樣的人被忽略掉了。

　　C.傅山從事秘密反清活動，作《病極待死》一詩，表明誓死忠于明王朝的心跡，后受康熙感化，和彭孫遹、朱尊彝等人一樣接受了康熙諭旨“特受內(nèi)閣中書，著地方官存問”。

　　D.傅山早年對古代一些主要哲學命題進行了認真研究，加以批判地繼承和發(fā)展，以“異端”自命，顯示了他深受反理學思潮的影響。

　　E.傅山在哲學、醫(yī)學、書法等諸多方面成就卓著，作者借侯外廬之口對他作出了高度評價，認為他可以和顧炎武并駕齊驅(qū)。

　　(2)清政權(quán)穩(wěn)定后，傅山的哪些行為表現(xiàn)了他對明王朝的忠貞?請概括回答。(6分)

　　(3)傅山作為當時反理學的代表人物之一，他的哲學思想具有哪些基本內(nèi)涵?(6分)

　　(4)有評論家用“悲憫”“個性”“骨氣”來評價傅山，閱讀本文后，你對這些概念有了哪些新認知?結(jié)合文本，任選其一，談談你的觀點和理由。(8分)

　　第II卷 表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?3分)( )

　　A.登上《星光大道》舞臺的農(nóng)民選手朱之文音質(zhì)很好，可惜師出無名，如果能有名師指點，....

　　他在歌唱上肯定會有光明的前途。

　　B.對聯(lián)這種具有濃厚傳統(tǒng)文化特色的文學樣式自問世之日起，就以其尺幅千里的特色贏得了....

　　廣大創(chuàng)作者和欣賞者的青睞。

　　C.政府嚴格限制房地產(chǎn)開發(fā)商內(nèi)部認購以及預售房私下轉(zhuǎn)讓的行為，但個別開發(fā)商仍然我行我素，這是令行禁止的。 ....

　　D.中國移動通信集團黨組書記、副總裁張春江因涉嫌嚴重違紀被調(diào)查，對其被調(diào)查的原因，人們議論紛紛，莫衷一是。 ....

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.梁思成的名字幾乎是家喻戶曉，這因為他不僅是梁啟超的兒子、林徽因的丈夫，更因為他是現(xiàn)代中國建筑史方面的一位大師，是清華大學建筑系的奠基人之一。

　　B.據(jù)《北京晨報》報道：韓濟生院士研究發(fā)現(xiàn)，人體上有4個針灸穴位具有較強的戒毒作用，通過對它們進行低頻電脈沖刺激，吸毒者戒毒后的復吸率將降低3倍。

　　C.中美兩軍關(guān)系是兩國關(guān)系的重要組成部分，也是兩國關(guān)系中復雜因素較多的敏感領(lǐng)域。兩軍關(guān)系要想良好發(fā)展必須建設和維護一個穩(wěn)定可靠的政治基礎(chǔ)。

　　D. 自1992年曼昆的《宏觀經(jīng)濟學》英文版出版以來，已經(jīng)再版4次，是美國最受歡迎的教科書之一。

　　15.將下面的句子組合成一段連貫的話，最恰當?shù)囊唤M是(3分)

　?、倭核汲傻乃枷氩槐划敃r的人們所接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認識了他，認識了他的思想的價值

　　②自己所珍愛的東西向他展示了行將消失的暗淡前景，自己卻無能為力

　?、鄣?，用來體現(xiàn)他的思想價值的對象——歷史文化建筑，卻大部分已蕩然無存

　?、軐τ谝粋€致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護的大師來說，還有什么能比他所珍愛的文化被消解更讓他痛苦呢

　?、菟龅姆N種努力，在現(xiàn)實面前，常常顯得那么脆弱而無力

　?、蘧腿缤劭粗粋€患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無人理睬

　　A.①③②⑥⑤④ B.①③⑤④②⑥ C.②⑥①③⑤④ D.②⑥⑤④①③

　　16.請用對偶句描述下面《紅樓夢》中寶黛初會的情景。字數(shù)不超過30字。(5分)

　　黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此!”„„寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他?”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”

　　17.請補寫出空缺處的語句，與前兩句構(gòu)成排比，使語段意思連貫，風格統(tǒng)一。(6分)

　　作一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁為車票，感受著穿越時空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿，______________，____________。無論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡。

　　五、作文(60分)

　　18.

　　山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚粗糙，棱角分明，血性方剛。我和我的兄弟能構(gòu)成雄壯的大山，形成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

　　卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎?脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

　　要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。