張養(yǎng)浩簡(jiǎn)介及作品
張養(yǎng)浩簡(jiǎn)介及作品
張養(yǎng)浩遵循儒家學(xué)說(shuō)，始終言行一致。《為政忠告》代表了他一生主張為官清廉的主導(dǎo)思想。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了張養(yǎng)浩簡(jiǎn)介及作品，一起來(lái)看看吧。
張養(yǎng)浩個(gè)人簡(jiǎn)介
張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，山東省濟(jì)南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人，唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。元代散曲家。
少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)、參議中書(shū)省事等官職。在任監(jiān)察御史時(shí)，因批評(píng)時(shí)政而為權(quán)貴所忌，被免官。后復(fù)官至禮部尚書(shū)，參議中書(shū)省事。后因其父年邁，無(wú)人照顧，于英宗至治二年(1322年)辭官家居，此后屢召不赴。文宗天歷二年(1329年)，關(guān)中大旱，特拜陜西行臺(tái)中丞，辦理賑災(zāi)，見(jiàn)饑民困苦萬(wàn)分，難以周濟(jì)，竟為之痛哭，遂“散其家之所有”“登車(chē)就道”(《元史》本傳)，不久便積勞成疾病卒。[1]他的散曲多寫(xiě)棄官后的田園隱逸生活。有《三事 忠告》、《歸田類(lèi)稿》等。散曲集有《云莊休居自適小 樂(lè)府》。明·朱權(quán)《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹(shù)臨風(fēng)”。
從政
張養(yǎng)浩居官清正，敢于犯顏直諫。在堂邑縣，他關(guān)心民瘼，抑制豪強(qiáng)，賑災(zāi)濟(jì)貧，做了不少 好事。拜監(jiān)察御史之后，他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權(quán)貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭(zhēng)是非，出焉與大臣辨可否”(《風(fēng)憲忠告》)，蹈厲風(fēng)發(fā)，“道之所在，死生以之”(同上)。其門(mén)人黃溍說(shuō)他“力排權(quán)奸，幾蹈禍而不悔”(《濱國(guó)公張文忠祠堂碑》)。武宗時(shí)，曾因議立尚書(shū)省事，與權(quán)臣意見(jiàn)牴牾，被構(gòu)罪罷官;英宗時(shí)，又因諫在內(nèi)廷張燈為鰲山事，險(xiǎn)遭不測(cè)。懷有“致君澤民”理想的張養(yǎng)浩，本想干一番利國(guó)濟(jì)民的事業(yè)，但統(tǒng)治集團(tuán)中“忠直為國(guó)者少，阿容佞詐、惟己之為者多”(《元史》本傳)，自己犯顏攖鱗，時(shí)有性命之虞，便借故辭官歸隱，“遠(yuǎn)是非，絕名利”(《普天樂(lè)·辭參議還家》)，回到自己的故鄉(xiāng)濟(jì)南。享年59歲
一心為民
張養(yǎng)浩棲隱云莊，不求顯達(dá)，優(yōu)游于山水之間，斂跡于權(quán)貴之門(mén)，自以為遠(yuǎn)離世俗塵囂，不與朝廷政事，然元朝廷對(duì)這位“博學(xué)碩德，聲名顯赫”(艾俊《云莊休居自適小樂(lè)府引》)的儒臣，卻時(shí)時(shí)想加以利用，八年之間，凡六下詔書(shū)，他均高臥不起。而當(dāng)天歷二年(1329年)朝廷以“關(guān)中大旱，饑民相食”，召其為陜西行臺(tái)中丞前往賑災(zāi)時(shí)，他卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車(chē)就道，星夜奔赴任所。“無(wú)多慚，此心非為官。”(《西番經(jīng)》)使他赴召的不是官爵，而是災(zāi)情嚴(yán)重激發(fā)起他為民承重的精神。赴官途中經(jīng)洛陽(yáng)、澠池、潼關(guān)，直達(dá)長(zhǎng)安。一路行來(lái)，目睹災(zāi)民慘狀，感歷代興廢，寫(xiě)了數(shù)首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對(duì)本朝前景暗淡的哀嘆，和對(duì)人民苦難的深切同情。其中最著名的，是散曲小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。”到任之后，“凡所以力民者，無(wú)所不用其至”(危素《張文忠公年譜序》)。四月之內(nèi)未嘗家居，不遑寢處，終因勞瘁而卒。消息傳開(kāi)，“關(guān)中之人，哀之如失父母”(《元史》本傳)。在封建時(shí)代，像張養(yǎng)浩這樣為民盡瘁的官兒實(shí)在并不多見(jiàn)!元朝廷對(duì)其旌表，不過(guò)是旌忠勵(lì)節(jié)，激勵(lì)臣下為其效忠，而人民都以自己的眼光來(lái)區(qū)分善惡，表明自己的愛(ài)憎。張養(yǎng)浩所維護(hù)的那個(gè)制度雖已成為歷史陳?ài)E，而其為民盡瘁的精神，及其同情人民疾苦的作品，卻可與濟(jì)南山川同在，永遠(yuǎn)為人們所懷念。
張養(yǎng)浩的作品散曲集
《云莊休居自適小樂(lè)府》
《歸田類(lèi)稿》
山坡羊潼關(guān)懷古
未央懷古
咸陽(yáng)懷古
驪山懷古(二首)
沔池懷古(二首)
洛陽(yáng)懷古
北邙山懷古
雙調(diào)
沽美酒兼太平令
胡十八
慶東原
慶宣和
雁兒落兼得勝令
雁兒落兼清江引
殿前歡 對(duì)菊自嘆
清江引 詠秋日海棠
水仙子
得勝令 四月一日喜雨
落梅引
張養(yǎng)浩元史原文
張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書(shū)不輟，父母憂其過(guò)勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳;既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書(shū)省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁;況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大;所樂(lè)者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒。”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。
天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之。
到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。
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