南京市中考語文一模試卷及答案
南京市中考語文一模試卷及答案
南京市的同學(xué)們，中考一模的語文試卷真題已經(jīng)整理好了，需要的來看看。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于南京市中考語文一模試卷及答案，希望對大家有幫助!
南京市中考語文一模試卷題目
一(28分)
1.請在田字格內(nèi)用正楷字或行楷字抄寫下面的句子。(4分)
志足而言文 情信而辭巧
(南北朝•劉勰)
2.給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。(4分)
(1)翩 ▲ 然 (2)惟妙惟肖 ▲ (3)斑lán ▲ (4)一fù ▲ 對聯(lián)
3.用詩文原句填空。(10分)
(1)關(guān)關(guān)雎鳩， ▲ 。 (《詩經(jīng)•關(guān)雎》)
(2)學(xué)而不思則罔， ▲ 。 (《論語•為政》)
(3)長風(fēng)破浪會有時， ▲ 。 (李白《行路難》)
(4)忽如一夜春風(fēng)來， ▲ 。 (岑參《白雪歌送武判官歸京》)
(5)隨風(fēng)潛入夜， ▲ 。 (杜甫《春夜喜雨》)
(6) ▲ ，病樹前頭萬木春。 (劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》)
(7) ▲ ，西北望，射天狼。 (蘇軾《江城子•密州出獵》)
(8)而現(xiàn)在， ▲ ，我在這頭，大陸在那頭。(余光中《鄉(xiāng)愁》)
(9)隨著《三生三世十里桃花》的熱播，有些導(dǎo)演將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改編轉(zhuǎn)向了經(jīng)典文學(xué)的改編。他們表示，改編一定要加入現(xiàn)代的流行元素，只有這樣才能體現(xiàn)文學(xué)價值。其實(shí)，他們真正的用意是迎合大眾胃口，提高收視率，這真是“ ▲ ， ▲ ”。
(用歐陽修《醉翁亭記》里的句子回答)
班級開展“小說欣賞”的語文學(xué)習(xí)活動，請你參與。
【歷史與英雄】
4.子豪同學(xué)在稿紙上寫了幾句話：
?、佟度龂萘x》可以說是歷史演義的開山之作，《水滸傳》應(yīng)該是英雄傳奇的經(jīng)典之作。
②歷史與英雄是兩個永恒的話題，它們在歷代文人的妙筆之下，流淌出許多燦爛的篇章。
?、燮浜蟮摹端逄蒲萘x》又加入新意，既有線索、形象，又能看到才子佳人的小說蹤影。
④因?yàn)橹袊娜藢v史有特殊的嗜好，以史為題材的小說都能將英雄表現(xiàn)得極為個性。
下列對上述幾句話中的相關(guān)內(nèi)容分析與判斷正確的一項是( ▲ )(2分)
A.第②句中的“燦爛的篇章”是偏正短語。 B.第③句中“其”是代詞，“才子”是副詞。
C.第○4句中的“嗜好”“個性”為貶詞褒用。D.四句話銜接最緊密的排序應(yīng)為④①②③。
5.夢妍同學(xué)讀完《水滸傳》中的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》后，將其中一小段改成了下面劇
本。袁博同學(xué)想出演劇本中的“鎮(zhèn)關(guān)西”，但他不知道“鎮(zhèn)關(guān)西”當(dāng)時是怎么樣的心理
活動，于是，你走上前對他說：“ ▲ 。”(2分)
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》(劇本片段)
魯提轄 鄭屠!
鎮(zhèn)關(guān)西 提轄恕罪!提轄請坐。
魯提轄 奉著經(jīng)略相公鈞旨：要十斤精肉，切作臊子，不要見半點(diǎn)肥的在上面。
鎮(zhèn)關(guān)西 使得，——你們快選好的切十斤去。
魯提轄 不要那等腌臜廝們動手，你自與我切。
鎮(zhèn)關(guān)西 說得是，小人自切便了。
【人情與世態(tài)】
6.“人情與世態(tài)”多反映在凡人的故事里，即所謂的“人情小說”。下列對“人情小說”的相關(guān)文學(xué)常識搭配不當(dāng)?shù)囊豁検? ▲ )(2分)
A.《紅樓夢》—曹雪芹—清代小說家 B.《儒林外史》—長篇諷刺小說—吳敬梓
C.《家》《春》《秋》—短篇小說—魯迅 D.《我的叔叔于勒》—莫泊桑—法國作家
7.老舍的《駱駝祥子》可謂是“描摹世態(tài)，見其炎涼”。露承同學(xué)搜集了下面兩則材料，請閱讀后完成題目。(4分)
【 材料一】
2017年1月22日，由北京市曲劇團(tuán)有限責(zé)任公司推出的北京曲劇經(jīng)典《駱駝祥子》在天橋劇場隆重上演。作為北京(2017)第三屆天橋小年文化廟會暨老舍京味文化節(jié)的重頭劇目，北京曲劇經(jīng)典《駱駝祥子》再現(xiàn)舞臺，受到京城觀眾的熱烈歡迎。
據(jù)悉，本次演出是北京曲劇《駱駝祥子》首次在小年廟會期間亮相，北京市曲劇團(tuán)團(tuán)長孫東興接受采訪時表示，之所以上演《駱駝祥子》，一是為了紀(jì)念老舍先生原著創(chuàng)作發(fā)表80周年，二是 ▲ 。
【材料二】
某地區(qū)初中生閱讀的調(diào)查表
類別 特別喜歡
《駱駝祥子》等經(jīng)典名著 28%
《玄界之門》等網(wǎng)絡(luò)小說 88%
(1)請用簡潔的語言概括材料一的主要信息。(不超過25字，2分)
▲
(2)結(jié)合材料二內(nèi)容，為材料一中“《駱駝祥子》上演的原因”補(bǔ)充一條理由。(2分)
▲
二(38分)
(一)閱讀下面古詩文，完成8—12題。(14分)
【古詩閱讀】
輞川①六言(其五)
〔唐〕王維
山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
[注釋]①輞川：地名。
8.作者為什么要寫“顏回”和“五柳先生”?請結(jié)合前兩句詩作簡要分析。(3分)
▲
【古文閱讀】
登掃葉樓記①
〔清〕管同②
四望③有掃葉樓,去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金壇王中子訪予于家，語及，因相攜以往。是樓起于岑山之巔，土石秀潔，而旁多大樹，山風(fēng)西來，落木齊下，堆黃疊青，艷若綺繡。及其上登，則近接城市，遠(yuǎn)挹④江島，煙村云舍,沙鳥風(fēng)帆，幽曠瑰奇，畢呈于幾席。雖鄉(xiāng)之所謂奇勝，何以加此?
凡人之情，騖遠(yuǎn)而遺近。蓋遠(yuǎn)則其至必難，視之先重，雖無得而不暇知矣;近則其至必易,視之先輕,雖有得而亦不暇知矣。予之見，每自謂差遠(yuǎn)流俗⑤,顧⑥不知奇境即在半里外，至厭倦思欲遠(yuǎn)游，則其生平行事之類乎是者，可勝計哉!雖然,得王君而予不終誤矣,此古人之所以貴益友與。
(選自《因寄軒文集》)
[注釋] ①掃葉樓：南京市清涼山名勝之一。②管同: 江蘇上元(今南京市)人，桐城派后期重要作家。 ③四望：山名。④挹：牽孔，這里指接連。⑤差遠(yuǎn)流俗：尚能遠(yuǎn)離流俗。⑥顧：卻，反而。
9.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是( ▲ ) (2分)
A. 乃未始一/至焉 B. 金壇王中子/訪予于家
C. 落木/齊下 D. 蓋/遠(yuǎn)則其至必難
10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)
(1)是樓起于岑山之巔 ▲ (2)艷若綺繡 ▲
(3)雖鄉(xiāng)之所謂奇勝 ▲ (4)此古人之所以貴益友與 ▲
11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(2分)
語及，因相攜以往。
▲
12.登上掃葉樓后，作者寫景的順序由 ▲ 到 ▲ 。而后，作者獲得了怎樣的感悟?(用自己的話或文中的話回答)(3分)
▲
(二)閱讀下面文章，完成13—16題。(12分)
幸福的醒客
周國平
中國的屈原，希臘的赫拉克利特，都早已把思想者喻為醒著的人，也有人將其喻為醒客，而把不思想的人喻為昏睡或爛醉之徒。眾人皆醉，惟我獨(dú)醒，這誠然是痛苦的。但是，做一個醒客，自有其清醒中的幸福。而幸福與滿足是兩回事，不滿足的人是醒著的人，他比滿足的人幸福，在這不滿足之中，醒客展開了對意義的尋求，創(chuàng)造了豐富的精神世界，且不滿足的人更追求快樂的品質(zhì)。
人為萬物之靈，靈就靈在人能思想。思想是人之為人的高級屬性，思想的快樂是享受人的高級屬性的快樂。一個人一旦深嘗到這種快樂，再也改不掉思想的習(xí)慣，他就成了一個醒客，從此以后，他在自己身上就有了一個永不枯竭的快樂源泉，這又是一種幸福。
在醒客的快樂中，一項莫大的快樂是閱讀人文經(jīng)典。人類精神始終在追求某些永恒的價值，這種追求已經(jīng)形成為一個偉大的傳統(tǒng)○1，而人文經(jīng)典則是這個傳統(tǒng)的主要載體。這個載體里有豐富的內(nèi)容，能帶給人們巨大的影響。人文經(jīng)典像一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢，都同樣古老，也都同樣年輕。每一部經(jīng)典作品都扎根在人類精神生活的至深土壤之中，正因?yàn)槿绱?，所以能夠在不同時代的個人的心靈中抽出新芽?？柧S諾列舉經(jīng)典作品的特征，有兩點(diǎn)最為精辟：一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書;一部經(jīng)典作品是一本即使初讀也好像是在重溫的書。閱讀經(jīng)典之妙趣，正在于發(fā)現(xiàn)和重溫的雙重喜悅。
思想離不開傳統(tǒng)。置身于傳統(tǒng)之外，沒有人能夠成為思想者。數(shù)學(xué)家陳景潤，為了學(xué)習(xí)“歌德巴赫猜想”，堅持每天清晨三點(diǎn)起床學(xué)習(xí)，每天去圖書室，沉浸在數(shù)學(xué)符號的海洋中;馬克思寫《資本論》，研讀過一千五百多種著作。他們之所以成為醒客，是因?yàn)樗麄円宰约旱姆绞絽⑴c到別人的精神傳統(tǒng)中去，成為其中積極的一員。所以，閱讀經(jīng)典是成為真正醒客的必由之路。
不過，走在這條路上，未必總是艱難跋涉，也完全可以輕松漫步。林語堂曾經(jīng)戲言：大師帶學(xué)生往往不是在課堂上，而是在沙龍里，抽著大煙斗閑聊，煙霧繚繞中就把學(xué)生熏陶出來了。一本本書正像是一個個沙龍，讓你聽大師們聊天，并且逐漸加入他們的聊天，在快樂閱讀中成為一個幸福的醒客。
閱讀經(jīng)典，就是在今天成為一個醒客，就是今天的醒客與歷史上那些偉大的醒客對話。這時候你會發(fā)現(xiàn)，存在著一個醒客的世界，這個世界超越于歷史的變遷和人間的喧嘩而長存，把一切時代的思想者聯(lián)結(jié)成一個整體。走進(jìn)經(jīng)典的世界，與偉大的醒客們?yōu)槲?，盡興品嘗思想的快樂吧。
(選自周國平《生命的品質(zhì)》，有刪改)
[注釋] ①傳統(tǒng)：世代相傳、從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。
13.作者圍繞“幸福的醒客”,表達(dá)了自己什么主張?(2分)
▲
14.從論證方法的角度賞析下面的句子。(2分)
人文經(jīng)典像一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們
只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。
▲
15.閱讀第四段，按要求答題。(6分)
(1)請簡要分析第四段的論證思路。(3分)
▲
(2)結(jié)合下列某一本名著內(nèi)容，談?wù)勀銓?ldquo;閱讀經(jīng)典是成為真正醒客的必由之路”的理解。(3分)
《童年》 《鋼鐵是怎樣煉成的》 《名人傳》
▲
16.閱讀全文，說說作者為什么說醒客是幸福的。(2分)
▲
(三)閱讀下面幾則材料，完成17—20題。(12分)
【材料一】
生機(jī)
豐子愷
去年除夕夜買的一球水仙花，養(yǎng)了兩個多月，直到今天方才開花。
今春天氣酷寒，別的花木萌芽都遲，我的水仙尤遲。因?yàn)樗轿壹襾?，遭了好幾次?zāi)難，生機(jī)被阻抑了。
第一次遭的是旱災(zāi)。它于去年除夕到我家，當(dāng)時因?yàn)槲业膭e寓里沒有水仙花盆，我特為跑到磁器店去買一只純白的磁盤來供養(yǎng)它，可是不到一個月，盆與花就要別離。為的是我要到石門灣去過陰歷年，預(yù)期在緣緣堂住一個多月，希望把這水仙花帶回去。如何帶法?頗費(fèi)躊躇。工人阿毛提議：“盤兒不要它，水仙花拔起來裝在餅干箱里，攜了上車，到家不過三四個鐘頭，不會旱殺的。”我通過了。水仙就與盤暫別，坐在餅干箱里旅行?；氐郊依?，大家紛忙得很，我也忘記了水仙花。三天之后，阿毛突然說起，我猛然覺悟，找尋它的下落，原來被人當(dāng)作餅干，擱在石灰甏上。連忙取出一看，綠葉憔悴，根須焦黃。阿毛說：“不要緊。”立刻把它供養(yǎng)在家里舊有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。幸而果然不要緊，過了幾天它又欣欣向榮了。
第二次遭的是水災(zāi)。家里的水仙花盆中，原有許多色澤很美麗的雨花臺石子。有一天早晨，孩子們說石子里統(tǒng)是灰塵，他們把水仙花拔起，暫時養(yǎng)在臉盆里，把石子倒在另一臉盆里，掇到墻角的太陽光中，給它們一一洗刷。
看的人越聚越多，女孩子最熱心。她們把石子照形狀分類，照色彩分類，照花紋分類;然后品評其好壞……直到晚上，阿毛在墻角發(fā)見了石子的圖案，叫道：“咦，水仙花哪里去了?”東尋西找，發(fā)見它橫臥在花臺邊上的臉盆中，渾身浸在水里。自晨至晚，浸了十來小時，綠葉已浸得發(fā)腫，發(fā)黑了!阿毛說：“不要緊。”再用小石子給它扶持，坐在水仙花盆中，過了幾天，竟然又開始發(fā)綠了。
第三次遭的是凍災(zāi)。水仙花在緣緣堂里住了一個多月。其間春寒太甚，患難迭起，始終不能開花。直到我要離開緣緣堂的前一天，它還是含苞未放。我此去預(yù)定暮春回來，不見它開花又不甘心，以問阿毛。阿毛說：“用繩子穿好，提了去。”我贊成。于是水仙花倒懸在阿毛的手里旅行了。它到了我的寓中，仍舊坐在原配的盆里。雨水過了，不開花。驚蟄過了，又不開花。阿毛說：“不曬太陽的原故。”就掇到陽臺上，請它曬太陽。今年春寒殊甚，陽臺上雖有太陽光，同時也有料峭的東風(fēng)，使人立腳不住。所以人都閉居在室內(nèi)，從不走到陽臺上去看水仙花。
直到次日清晨，阿毛叫了：“啊喲!昨晚水仙花沒有拿進(jìn)來，凍殺了!”(A)一看，水仙花的鱗莖凍得像一塊圓圓、白白的石頭，葉子凍得像許多綠綠的翡翠條。惋惜，趕快拿進(jìn)來，放在火爐邊。久之久之，盆里的水溶了，花里的水也溶了;但是葉子很軟，一條一條彎下來，葉尖兒垂在水面。阿毛說：“糟了。”但是看它的花蕊還是筆挺地立著。阿毛隨后說：“索性拿到灶間里去，暖些，我也可以常常顧到。”我贊成。垂死的水仙花就被從房中移到灶間。
誰說水仙花清?它也像普通人一樣，需要煙火氣的。自從移入灶間之后，葉子漸漸抬起頭來，花苞漸漸展開。今天花兒開得很好了!阿毛送它回來，我見了心中大快。此大快非僅為水仙花。人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重遭天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。個人的事如此，家庭的事如此，國家、民族的事也如此。
(選自豐子愷《白鵝》，有刪改)
【材料二】
豐子愷畫作《生機(jī)》
【材料三】
抗日戰(zhàn)爭讓中國陷入了前所未有的苦難之中。1936年豐子愷寫下《生機(jī)》一文，1938年創(chuàng)作了畫作《生機(jī)》。
【材料四】
水仙，是石蒜科多年生草本植物。水仙的葉是從鱗莖頂端抽出來的。(B)鱗莖，呈盤狀，上有肥厚多肉的鱗葉，內(nèi)貯藏豐富的營養(yǎng)物質(zhì)和水分。葉狹長帶狀。一般每個鱗莖可抽花莖1-2枝，多者可達(dá)8-11枝，傘狀花序。
17.材料一中的水仙花每一次遭受災(zāi)難后依然“生機(jī)”，何以見得?請分別概括。(3分)
▲
18.材料一中的畫橫線句有什么作用?(2分)
▲
19.分析材料中兩處畫波浪線的句子，分別說說它們在語言表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。(3分)
(A)一看，水仙花的鱗莖凍得像一塊圓圓、白白的石頭，葉子凍得像許多綠綠的翡翠條。
(B)鱗莖，呈盤狀，上有肥厚多肉的鱗葉，內(nèi)貯藏豐富的營養(yǎng)物質(zhì)和水分。葉狹長帶狀。
▲
20.結(jié)合材料一和材料三，從“畫面內(nèi)容”與“畫面含義”兩方面，為材料二配寫一段解說詞。(4分)
▲
三(54分)
21.按要求修改下面習(xí)作。(4分)
院子口的梧桐樹
奶奶不曾沒有上過一天學(xué)，斗大的字不識一個。但在我看來，她卻滿腹經(jīng)綸，尤其是奶奶自編自創(chuàng)的那些童謠，一直流淌在我童年記憶的長河里。
夏日的燥熱剛剛退去，月上中天，皎潔溫柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平靜與祥和。每晚睡覺前，院子口的那棵梧桐樹下，年幼的我依偎在奶奶的懷抱中，奶奶一邊用手拍著我，一邊念叨著：
“娃娃乖，穿花鞋，花鞋哪?貓拉了，貓哪?上樹啦。”
月光越來越淡，薄得幾乎透明。奶奶一遍又一遍不知疲倦念叨著，奶奶的童謠猶如一支催眠曲，伴我入眠，直到我酣然入睡……。
(1)文中畫線句用詞重復(fù)，應(yīng)改為 ▲ (1分)
(2)最后一段有一處標(biāo)點(diǎn)錯誤，修改意見： ▲ (1分)
(3)此標(biāo)題不太恰當(dāng)，請結(jié)合文意改寫一個標(biāo)題，并說說這樣改寫的理由。(2分)
標(biāo)題：《 ▲ 》理由： ▲
22.莎士比亞《威尼斯商人》中有句經(jīng)典的臺詞：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜
福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。”是的，寬容別人，其實(shí)也是給自己的心靈讓路。
閱讀上面材料，自擬題目，寫一篇作文。(50分)
要求：(1)文體自選，不少于600字。
(2)不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。
南京市中考語文一模試卷答案
一 (28分)
1.(4分)用正楷字或行楷字書寫，1分;書寫正確，1分;端正，1分;美觀，1分。
2.(4分)(1)piān(2)xiào(3)斕(4)副(每空1分)
3. (10分)(1)在河之洲(2)思而不學(xué)則殆(3)直掛云帆濟(jì)滄海(4)千樹萬樹梨花開(5)潤物細(xì)無聲(6)沉舟側(cè)畔千帆過(7)會挽雕弓如滿月(8)鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽(9) 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也(每空1分，有錯、漏、添、倒一處，該空不得分)
4.(2分) A
5. (2分)你好!在這個劇本里，鎮(zhèn)關(guān)西的心理是很緊張、害怕的。(禮貌用語1分，心理1分)
6.(2分) C
7.(4分)(1)(2分)曲劇《駱駝祥子》隆重上演受到京城觀眾的熱烈歡迎。(2)(2分)示例：希望初中生們多閱讀《駱駝祥子》這一類的經(jīng)典文學(xué)作品。
二 (38分)
(一)(14分)
8.(3分) 第一、二句描繪了恬靜遠(yuǎn)處小村莊，裊裊的炊煙、云霧繚繞的高山，挺立的青松，表達(dá)
詩人對恬靜安閑的田園生活的向往，也表明了詩人安于顏回、陶淵明那樣清貧的寧靜生活。
9.(2分)A
10.(4分)(1)這 (2)好像 (3)通“向”，從前 (4)……的原因(每空1分)
11.(2分)說起(掃葉樓)，于是兩人便一同去那里。(每句1分)
12.(3分)近 遠(yuǎn)(每空1分);行事不應(yīng)該好高騖遠(yuǎn)，在眼前得之容易的事物中，也有著使人賞心悅目的內(nèi)在價值。(或“凡人之情，騖遠(yuǎn)而遺近”; 或“不能有輕‘易’重‘難’的心理;或“不能只追求遠(yuǎn)離自己的東西，而遺棄眼前的事物”。意對即可)
參考譯文：
在四望磯上有掃葉樓，離我家不到一里之地，竟然從未去過。辛酉年秋天，金壇的王中子到我家探訪我，說起(掃葉樓)，于是兩人便一同去那里。這座樓建在(四望磯的)小山之頂，(山上)土凈石秀，(小樓)傍大樹茂密，山風(fēng)西面吹來，落葉紛紛，(滿地的)青黃兩色的葉子堆疊交雜，絢爛得像一幅織綿。等到(我們)向上登上(掃葉樓)，(放眼看去)這里近接城區(qū)市井，遠(yuǎn)連江心小島;云煙繚繞的村舍，沙灘邊的水鳥，江中的風(fēng)帆，(這些)幽深而曠遠(yuǎn)、瑰麗而奇特的景色，全都呈現(xiàn)在案頭席邊。即使是以前所認(rèn)為的奇異美景，又怎能超過這里呢?
大凡人的感情，喜歡追求遠(yuǎn)離自己的東西，而遺棄眼前的事物。這大概是遠(yuǎn)離的東西，獲得它一定很艱難，則把它看得很重，即便是沒有什么可獲得的，也不在意;在身邊的東西，得到它一定很容易，則把它看得很輕，即便會有所獲得，也不當(dāng)回事。我的見識，自認(rèn)為還能遠(yuǎn)離世俗(高于一般人)，卻也不能知道奇麗景觀就在半里之外，竟到了厭倦近處的美景而想遠(yuǎn)游的地步，(由此而看)那么我平生的行事中與此相類似的情況，哪里能計算得盡啊!雖然如此，(但這一次)因王君來訪而使我沒有最終失去近處的美景，這就是古人把對自己有教益的朋友，看得很重的原因吧。
(二)(12分)
13.(2分)走進(jìn)經(jīng)典的世界，與偉大的醒客們?yōu)槲?，盡興品嘗思想的快樂。
14.(2分)運(yùn)用比喻論證，把“人文經(jīng)典”比作“圣殿”，通俗易懂地論證了人文經(jīng)典的豐富以及帶給人們的影響。
15.(6分)(1)(3分)先提出論點(diǎn)“思想離不開傳統(tǒng)”，再舉“陳景潤”“馬克思”的例子進(jìn)行舉例論證和道理論證，最后得出結(jié)論“閱讀經(jīng)典是成為真正醒客的必由之路”。(2)(3分)示例：《童年》中，童年的阿廖沙生活在黑暗污濁的環(huán)境里，外祖母給予他無私的愛，閱讀這本書，讓苦難中的人增強(qiáng)生活的勇氣和信心。
16.(2分)醒客在不滿足中，展開了對意義的尋求，創(chuàng)造了豐富的精神世界;醒客更追求快樂的
品質(zhì);醒客能享受思想的快樂。(回答兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分)
(三)(12分)
17.(3分)第一次遭受旱災(zāi)后，過幾天又欣欣向榮了;第二次遭受水災(zāi)后，葉子由黑變綠第三次凍災(zāi)后，花蕊還是筆挺地立著。
18.(2分)渲染了寒冷的氣氛，為自己閉居在室內(nèi)交代了原因，為水仙花受凍埋下了伏筆，還從側(cè)面襯托了水仙花的生機(jī)活力。
19.(3分)(A)句通過比喻的修辭手法，生動地寫出了鱗莖和水仙花葉子受凍后的形狀,表達(dá)了作者對受凍水仙花的惋惜之情。(如果從疊詞的角度賞析也可)(B)句運(yùn)用了說明的表達(dá)方式，準(zhǔn)確且生動地說明了鱗莖和水仙花的形狀。
20.(4分)一只蜻蜓飛向一株從磚縫里鉆出來的新苗，新苗和蜻蜓勾畫出一種靜態(tài)與動態(tài)的生命，相互輝映，象征著困境中也孕育著希望，告訴人們即便在困境中也要頑強(qiáng)。(畫面內(nèi)容2分，畫面寓意2分)
三 (54分)
21(4分)(1)(1分)奶奶不曾上過一天學(xué)(或“奶奶沒有上過一天學(xué)”)(2)(1分)刪除句號(或“刪除省略號”)(3)(2分)示例：流淌在記憶里的童謠 此篇文章主要寫我對奶奶童謠的懷念，而梧桐樹只是文中的一個景物，原標(biāo)題偏離了文章的主要內(nèi)容。
22.(50分)參照南京市中考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。
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