高二語(yǔ)文下冊(cè)月考測(cè)試題及答案
高二語(yǔ)文下冊(cè)月考測(cè)試題及答案
高二語(yǔ)文月考的時(shí)間逼近了，各位同學(xué)都做好語(yǔ)文月考試題的練習(xí)了吧。以下是小編給你推薦的高二語(yǔ)文下冊(cè)月考測(cè)試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二語(yǔ)文下冊(cè)月考測(cè)試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
置身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的詩(shī)人所秉持的立場(chǎng)，似乎必然站在對(duì)抗和反叛的位置上，否則，只有向世俗繳械投降。對(duì)抗和反叛，導(dǎo)致遠(yuǎn)離主流退出中心，處于邊緣和角落，當(dāng)代詩(shī)歌的卑微身份與尷尬處境就這樣被認(rèn)定。總之，末日情緒在詩(shī)歌領(lǐng)域滋長(zhǎng)蔓延，并像傳染病一樣擴(kuò)散到整個(gè)文學(xué)界，至少在表象上是這樣。
但從本質(zhì)上說(shuō)，詩(shī)歌的現(xiàn)狀似乎還沒(méi)有那么悲觀和可怕。首先，詩(shī)歌的飛翔屬性決定了她不可能遁形匿跡，總能在時(shí)代或隱或顯或大或小的空間中頑強(qiáng)地生存，正如飛翔的云雀比靠近人群的鸚鵡更自由更安全一樣。其次，即使在西方，由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)的一百多年時(shí)間里，詩(shī)歌也并沒(méi)有死亡與失蹤。恰恰相反，二十世紀(jì)是世界性的偉大詩(shī)人接連出現(xiàn)的時(shí)代，從艾略特、葉芝到布羅茨基、帕斯等，二十世紀(jì)前十年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 ，詩(shī)人占了近乎一半。實(shí)踐表明，詩(shī)與詩(shī)人的存在并不選擇或依賴(lài)于所處的時(shí)代。正如有論者提出的，從藝術(shù)永遠(yuǎn)抗拒與超越著平庸現(xiàn)實(shí)的意義上講，可能“詩(shī)人在民主社會(huì)、貴族社會(huì)、共和國(guó)、絕對(duì)或溫和君主國(guó)中都各得其所”。從另一個(gè)角度看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊解除了詩(shī)歌身上的部分繩索，假如不在意經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所造成的不平衡壓力，一個(gè)不依附于權(quán)力話(huà)語(yǔ)的詩(shī)人的處境與狀態(tài)，無(wú)疑要更加愜意舒暢、平實(shí)自然。
工業(yè)化或后工業(yè)化時(shí)代，沒(méi)有某種權(quán)力強(qiáng)迫以生產(chǎn)成批產(chǎn)品的方式來(lái)生產(chǎn)詩(shī)人與詩(shī)歌。由于現(xiàn)實(shí)焦慮感往往最先呈現(xiàn)于詩(shī)歌作品中，因此少數(shù)意識(shí)到與表達(dá)出思想的詩(shī)人，猶如人類(lèi)這一巨大有機(jī)體清醒的頭腦部分，也正是在這一意義上，這些詩(shī)人成為現(xiàn)代社會(huì)的精神英雄。后工業(yè)化時(shí)代，信息與技術(shù)導(dǎo)致實(shí)用主義高度泛濫，扼制了人的思辨的自由，譬如世界在某種程度上被廣告、影視、畫(huà)報(bào)、大眾攝影所圖象化，消解了多重啟示的形象性;廣 泛流行的、庸俗的藝術(shù)顯示出機(jī)械化與商業(yè)化，但從個(gè)別、具體的角度認(rèn)知，機(jī)器與科學(xué)又給人的思辨以更大的自由，換言之，信息與技術(shù)給詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與表達(dá)提供了重要依據(jù)。我們從構(gòu)成、猶疑、追問(wèn)等詞匯中，就能感受到強(qiáng)烈的現(xiàn)代詩(shī)性意味，特別是從后現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的無(wú)中心、多元、任意性等，完全可以體會(huì)到詩(shī)與詩(shī)人天然的獨(dú)立與創(chuàng)造的秉性。所以不難理解，詩(shī)歌在表象上并不由多數(shù)群體來(lái)體現(xiàn)，只由少數(shù)個(gè)人獲得與完成?，F(xiàn)實(shí)也許對(duì)于一個(gè)詩(shī)人是苛刻的，一個(gè)詩(shī)人能夠用平常的方法解決衣食問(wèn)題，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，他也就不再被世俗理念所遮蔽，不再被庸常思維所左右。
從詩(shī)的本體立場(chǎng)出發(fā)，當(dāng)下詩(shī)歌應(yīng)在的位置與實(shí)在的位置已經(jīng)接近契合。有論者曾提出詩(shī)歌相對(duì)物性與大眾現(xiàn)實(shí)的“自覺(jué)游離”，尋求邊緣生存的真實(shí)性和徹底性，并引用但丁《神曲》中的“地獄第一圈，即候判所”來(lái)比喻這種邊緣 性生存的狀態(tài)。“在這里，有許多人，都是眼光平正，富有威權(quán)的神氣;他們說(shuō)話(huà)少而聲調(diào)柔和……”也許真的沒(méi)有必要喋喋不休地哀嘆和鼓噪，邊緣性可能正是詩(shī)歌的最佳生存狀態(tài)。
時(shí)代的遷變?yōu)樵?shī)歌挽留了最后一群赤子。詩(shī)歌的腹地還有一些踽踽獨(dú)行的人，這些混跡于民間的詩(shī)者，在為語(yǔ)言保留著不輕易示人的族譜。這匿于滾滾紅塵的王者，與書(shū)籍約談密謀，操持古老的審美約定，在星光下結(jié)構(gòu)活動(dòng)的句子，構(gòu)建美文的保留區(qū)，堅(jiān)守當(dāng)代漢語(yǔ)中靈泛的家園。這是一種虔誠(chéng)、一種追訴、一種期許、一種怦然心動(dòng)的快慰。澄明的詩(shī)境像懸于夜空的圓月，清朗、細(xì)膩、潔凈，需要摒棄雜念悉心體會(huì)，就像撫摸自己最初的皮膚，純粹、柔弱、敏感如弦。
對(duì)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的人來(lái)說(shuō)，要真正觸到詩(shī)歌的翅翼，感受與領(lǐng)會(huì)到她的力量，不是一件很容易的事。事情已是這樣，事情本應(yīng)是這樣。
1.下列關(guān)于文中所說(shuō)的“詩(shī)歌”，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.二十世紀(jì)前十年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中詩(shī)人占了近乎一半，這表明詩(shī)歌的存在并不選擇或依賴(lài)所處的時(shí)代。
B.沒(méi)有某種權(quán)力能夠在工業(yè)化或后工 業(yè)化時(shí)代強(qiáng)迫以生產(chǎn)成批產(chǎn)品的方式來(lái)生產(chǎn)詩(shī)人與詩(shī)歌。
C.從詩(shī)的本位立場(chǎng)出發(fā)，當(dāng)下詩(shī)歌應(yīng)在的位置已經(jīng)與實(shí)在的位置接近契合，詩(shī)歌處于一種邊緣生存的狀態(tài)，這說(shuō)明邊緣性正是詩(shī)歌的最佳生存狀態(tài)。
D.詩(shī)人在解決了衣食問(wèn)題后，他就可以不再為世俗理念所蒙蔽，不再為庸常思維所左右。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.作者指出詩(shī)人站在對(duì)抗和反叛的位置上來(lái)抗?fàn)幨浪资鞘直厝坏?，從而得出了?dāng)代詩(shī)歌擁有卑微的身份與處于尷尬的處境的結(jié)論。
B.其實(shí)詩(shī)歌的現(xiàn)狀似乎還沒(méi)有那么悲觀和可怕，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊倒是解除了詩(shī)歌身上的部分繩索。
C. 現(xiàn)實(shí)生活中，廣泛流行的、庸俗的藝術(shù)雖然帶有機(jī)械化與商業(yè)化特點(diǎn)，但從個(gè)別、具體的角度認(rèn)知，信息與技術(shù)給詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與表達(dá)提供了重要依據(jù)。
D.文章結(jié)尾處的“事情已是這樣，事情本應(yīng)是這樣”中的“這樣”指的是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的人很難真正觸及到詩(shī)歌的翅翼，也很難感受與領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌的力量。
3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和理解，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.末日情緒在詩(shī)歌領(lǐng)域滋長(zhǎng)蔓延，并像傳染病一樣擴(kuò)散到整個(gè)文學(xué)界，這是一部分人的憂(yōu)慮所在，而作者不在其中。
B.詩(shī)歌身上的部分繩索被解除了，必然使不依附于權(quán)力話(huà)語(yǔ)的詩(shī)人的處境與狀態(tài)，變得更加愜意舒暢、平實(shí)自然。
C.后工業(yè)化時(shí)代，信息與技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致實(shí)用主義高度泛濫，但沒(méi)有扼制人的思辨的自由，所以給詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與表達(dá)提供了重要依據(jù)。
D.時(shí)代的變遷為詩(shī)歌挽留了最后一群赤子，他們踽踽獨(dú)行，堅(jiān)守在當(dāng)代漢語(yǔ)靈泛的家園中，但已沒(méi)有后繼者了。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
龔勝字君賓，楚人也。少好學(xué)明經(jīng)，著名節(jié)，為郡吏。州舉茂才，為重泉令，病去官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇薦勝，哀帝自為定陶王固已聞其名，征為諫大夫。勝居諫官，數(shù)上書(shū)求見(jiàn)，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風(fēng)俗薄，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，不可不憂(yōu)。制度太奢，刑罰太深，賦斂太重，宜以?xún)€約先下。為大夫二歲余，遷丞相司直，徙光祿大夫，守右扶風(fēng)。數(shù)月，上知?jiǎng)俜前螣├?，乃?fù)還勝光祿大夫。勝言董賢亂制度，由是逆上指。
后歲余，丞相王嘉上書(shū)薦故廷尉梁相等，尚書(shū)劾奏嘉“言事恣意，迷國(guó)罔上，不道”。下將軍中朝者議，左將軍公孫祿等十四人皆以為嘉應(yīng)迷國(guó)不道法。勝獨(dú)書(shū)議曰：“嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏，位列三公，陰陽(yáng)不和，諸事并廢，咎皆繇嘉。迷國(guó)不疑，今舉相等，過(guò)微薄。”日暮議者罷。明旦復(fù)會(huì)，左將軍祿問(wèn)勝：“君議亡所據(jù)，今奏當(dāng)上，宜何從?”勝曰：“將軍以勝議不可者，通劾之。”博士夏侯常見(jiàn)勝應(yīng)祿不和，起至勝前謂曰：“宜如奏所言。”勝以手推常曰：“去!”后數(shù)日，復(fù)會(huì)議可復(fù)孝惠、孝景廟不，議者皆曰宜復(fù)。勝曰：“當(dāng)如禮。”常復(fù)謂勝：“禮有變。”勝疾言曰：“去!是時(shí)之變。”常恚，謂勝曰：“我視君何若，君欲小與眾異，外以采名，君乃申徒狄屬耳!”
莽既篡國(guó)，遣五威將帥行天下風(fēng)俗，將帥親奉羊、酒存問(wèn)勝。明年莽遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒勝稱(chēng)疾不應(yīng)征后二年莽復(fù)遣使者奉璽書(shū)太子師友祭酒印綬即拜。使者欲令勝起迎，久立門(mén)外，勝稱(chēng)病篤，為床室中戶(hù)西南牖下，東首加朝服拖紳。使者入戶(hù)，西行南面立，致詔付璽書(shū)，遷延再拜奉印綬，進(jìn)謂勝曰：“圣朝未嘗忘君，制作未定，待君為政，思聞所欲施行，以安海內(nèi)。”勝對(duì)曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，隨使君上道，必死道路，無(wú)益萬(wàn)分。”使者要說(shuō)，至以印綬就加勝身，勝輒推不受。使者五日一與太守俱問(wèn)起居，為勝兩子及門(mén)人高暉等言：“朝廷虛心待君以茅土之封，雖疾病，宜動(dòng)移至傳舍，示有行意，必為子孫遺大業(yè)。”暉等白使者語(yǔ)，勝自知不見(jiàn)聽(tīng)，即謂暉等：“吾受漢家厚恩，無(wú)以報(bào)，今年老矣，旦暮入地，義豈以一身事二姓，下見(jiàn)故主哉?”語(yǔ)畢，遂不復(fù)開(kāi)口飲食，積十四日死，死時(shí)七十九矣。
(選自《漢書(shū)•列傳第四十二》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A.由是逆上指 指：旨意
B.迷國(guó)罔上 罔：欺騙
C.加以年老被病 被：遭受
D.將帥親奉羊、酒存問(wèn)勝 存：珍藏
5.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.明年/莽遣使者即拜/勝為講學(xué)祭酒/勝稱(chēng)疾不應(yīng)征后二年/莽復(fù)遣使者奉璽書(shū)/太子師友祭酒印綬/即拜。
B.明年/莽遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒/勝稱(chēng)疾不應(yīng)征/后二年/莽復(fù)遣使者奉璽書(shū)/太子師友祭酒印綬/即拜。
C.明年/莽遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒/勝稱(chēng)疾不應(yīng)征/后二年/莽復(fù)遣使者/奉璽書(shū)太子師友/祭酒印綬即拜。
D.明年/莽遣使者即拜/勝為講學(xué)祭酒/勝稱(chēng)疾不應(yīng)征后二年/莽復(fù)遣使者/奉璽書(shū)太子師友/祭酒印綬即拜。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.龔勝為官剛正，敢于直言進(jìn)諫。他關(guān)心民生，擔(dān)任諫官時(shí)多次上書(shū)批評(píng)時(shí)弊，提倡儉約，揭露權(quán)臣董賢擾亂朝綱，因此得罪皇帝。
B.龔勝好學(xué)通經(jīng)，名重一時(shí)。年輕時(shí)被舉薦為秀才，后又被何武、閻崇推薦，連哀帝對(duì)他也早已聞名;王莽篡位后也多次召他為官。
C.龔勝敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，不愿隨波逐流。在討論王嘉誤國(guó)亂法及是否恢復(fù)孝惠、孝景祠廟問(wèn)題時(shí)，他表達(dá)不同意見(jiàn)，甚至與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。
D.龔勝忠于漢朝，堅(jiān)決不事二主。王莽篡漢后，他屢次稱(chēng)病，拒不接受新朝授予的高官厚爵，最終絕食而亡，以死明志，令人感佩。
7.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)我視君何若，君欲小與眾異，外以采名，君乃申徒狄屬耳!(5分)
譯：
(2)吾受漢家厚恩，無(wú)以報(bào)，今年老矣，旦暮入地，義豈以一身事二姓，下見(jiàn)故主哉?(5分)
譯：
(二)閱讀下面這首詩(shī)，完成8~9題。(11分)
夜到漁家
張籍
漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。
竹深村路遠(yuǎn)，月出釣船稀。遙見(jiàn)尋沙岸，春風(fēng)動(dòng)草衣。
注釋?zhuān)孩俨耢椋翰耖T(mén)。②竹深：竹林幽深。②尋沙岸：是說(shuō)有人在尋找沙岸泊船。④動(dòng)草衣：草衣，即蓑衣。春風(fēng)吹動(dòng)著他身上的蓑衣。
8.本詩(shī)前兩聯(lián)用什么手法寫(xiě)了漁家哪些方面來(lái)反映出漁人怎樣的生活?試加以分析。(5分)
答：
9.本詩(shī)后兩聯(lián)寫(xiě)出了“行客”心情的怎樣的變化?試結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。(6分)
答：
(三)10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是“ ， ”。
(2)《氓》中，用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：“ ， ”。
(3)《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：“ ， ”。
乙 選考題
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
老鄭的生存之道
鄧洪衛(wèi)
老鄭穿著一身保安制服又回來(lái)了。
單位有個(gè)門(mén)衛(wèi)，叫老鄭。有點(diǎn)來(lái)頭。據(jù)說(shuō)是上面某領(lǐng)導(dǎo)的親戚。
老鄭很盡心盡職。弄個(gè)充氣筒，幫著人充充自行車(chē)氣。老鄭還負(fù)責(zé)分發(fā)信件。他分發(fā)信件很認(rèn)真，從無(wú)差錯(cuò)。還負(fù)責(zé)燒開(kāi)水。傳達(dá)室外有一口大鍋，老鄭每天一大早就燒好一鍋開(kāi)水。單位四個(gè)樓層六個(gè)科室的開(kāi)水，都在這里供應(yīng)。單位里的人都夸老鄭這人不錯(cuò)。
單位當(dāng)時(shí)從效益方面考慮, 只聘了老鄭一個(gè)人做門(mén)衛(wèi)。老鄭就在收發(fā)室里煮飯燒水。老鄭愛(ài)做油炸的菜。油炸花生米，油炸春卷，油炸魚(yú)干。這樣的菜好下酒。每天中午11點(diǎn)多，油味彌漫整個(gè)大樓。一整樓的人肚子都嘰里咕嚕地叫：下班了下班了。
老鄭好酒。每天兩頓，中午和晚上。每頓一茶杯酒，大概有三兩。酒不是太講究，大都是五塊錢(qián)的。也有喝好酒的時(shí)候，那是單位人出去喝酒，剩下半瓶，帶回來(lái)做個(gè)人情，給老鄭了。老鄭很高興。有時(shí)候，單位有人下班晚了，就到傳達(dá)室，跟老鄭喝兩盅。
我在單位辦公室上班，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)小文章，經(jīng)常有些匯款單。我上下班的時(shí)候，路過(guò)門(mén)口，?？吹剿蛭艺惺郑揖椭?，十有八九又有錢(qián)來(lái)了。他說(shuō)，請(qǐng)客啊。我笑瞇瞇地答，好嘞。本來(lái)是說(shuō)著玩玩的，最后，覺(jué)得還是請(qǐng)一回比較好。就請(qǐng)他喝了酒。當(dāng)然，類(lèi)乎一個(gè)簡(jiǎn)單的形式。買(mǎi)幾個(gè)涼菜，帶一瓶酒，兩個(gè)人對(duì)飲。他喝著酒，笑著說(shuō), 作家請(qǐng)我喝酒了，我可有的吹了。我當(dāng)然不把他的話(huà)當(dāng)真。作家算什么呢?有時(shí)，真不如他活著自在輕松。
他沒(méi)有什么任務(wù)。做完一些機(jī)械性的活兒，就看電視。他看電視似乎不調(diào)臺(tái)，每天都是中央一套。什么節(jié)目他都看得津津有味。有一天，我看到他看電視哧哧地笑出聲來(lái)。一看，原來(lái)是動(dòng)畫(huà)片。這么大歲數(shù)還看動(dòng)畫(huà)片，還能看出味道來(lái)，真不簡(jiǎn)單。
老鄭性格好，這是公認(rèn)的。單位里有人這樣咒人：你再這樣下去，老鄭也不答理你了。當(dāng)然，門(mén)衛(wèi)這個(gè)崗位，有其特殊性。這特殊性就在于，老鄭能知道一些單位里別人不知道的秘密。但老鄭一概不問(wèn)，睜一只眼閉一只眼。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然也對(duì)老鄭特殊照顧。逢年過(guò)節(jié)，發(fā)點(diǎn)東西，正式工有的，老鄭也不能少。有一陣子，單位 效益不太好，職工發(fā)的工資很低，可老鄭的工資一點(diǎn)沒(méi)減。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了，人家是臨時(shí)工，得按當(dāng)時(shí)協(xié)議上的來(lái)發(fā)。這一點(diǎn)，曾讓很多職工心理不平衡。但這種不平衡只在心里。誰(shuí)跟一個(gè)臨時(shí)工攀比呢?況且，人家老鄭性格溫和，從沒(méi)跟誰(shuí)結(jié)過(guò)梁子。
忽然，上面有了新規(guī)定, 傳達(dá)室的臨時(shí)工必須清退，由保安公司接管。這是沒(méi)辦法的事兒，老鄭再有來(lái)頭，也得退。我在辦公室分管人事，覺(jué)得這點(diǎn)小事，不在話(huà)下。一個(gè)臨時(shí)工，能翻多大泡泡?只需把上級(jí)的規(guī)定拿給他一看，就得乖乖地走人?？晌蚁脲e(cuò)了。老鄭笑瞇瞇地看完文件，說(shuō)，我也想走。老鄭接著問(wèn)，我來(lái)多少年了。我算了算，說(shuō)，連頭帶尾,，十五年了。
老鄭從抽屜里拿出《勞動(dòng)法》來(lái)，指著第20條說(shuō)，這有規(guī)定：勞動(dòng)合同的期限分為有固定期限、 無(wú)固定期限和以完成一定的工作為期限。勞動(dòng)者在同一用人單位連續(xù)工作滿(mǎn)10年以上，當(dāng)事人雙方同意續(xù)延勞動(dòng)合同的，如果勞動(dòng)者提出訂立無(wú)固定期限的勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)訂立無(wú)固定期限的勞動(dòng)合同。老鄭說(shuō)，我已經(jīng)超了五年，不能這么一辭了之，得按正式工一樣對(duì)待，給予補(bǔ)償。另外，這么多年，都是我一人值班。國(guó)家可有規(guī)定，每天的工作時(shí)間不得超過(guò)8個(gè)小時(shí)。我每天24小時(shí)不間斷上班，就該得雙倍的報(bào)酬。還有，全年的法定工休日為104天，法定節(jié)假日為10天，我一天沒(méi)休過(guò)，得付加班費(fèi)。老鄭給我算了算，得補(bǔ)償15萬(wàn)塊錢(qián)。
我有點(diǎn)措手不及，沒(méi)想到笑瞇瞇的老鄭會(huì)有這一手。我趕緊上去匯報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，沒(méi)想到，清退個(gè)臨時(shí)工，還有這么多說(shuō)道。一分錢(qián)也不給?？傻诙?，領(lǐng)導(dǎo)又對(duì)我說(shuō)，找過(guò)律師問(wèn)了，老鄭的話(huà)在理。就按老鄭說(shuō)的辦吧。不過(guò)注意保密，不要讓別人知道。于是，老鄭輕輕松松拿了15萬(wàn)元錢(qián)，走了。
他走了，給我留下了不解之謎：難道真是法律的效果嗎?更令人不可思議的是，忽然有一天，老鄭又回來(lái)了。這家伙穿著一身保安制服，很神氣。
原來(lái)，他到保安公司應(yīng)聘，做了保安。保安都是輪回的，縣城配備保安的單位本就不多，三輪兩輪，輪到原單位了。
老鄭仍然笑瞇瞇的，跟以前一樣。只是那身保安服穿著，有點(diǎn)別扭。
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.“我”是小說(shuō)中的旁觀者，而作品就是以“我”的眼光來(lái)描述老鄭的所作所為，顯得情節(jié)、人物等比較客觀真實(shí)。
B.小說(shuō)的矛盾沖突不是很明顯，大體上是以老鄭和“我”的矛盾為主要矛盾。
C.小說(shuō)的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，緊緊圍繞老鄭來(lái)敘事，塑造了一位很懂生存之道且令人佩服的老鄭形象，因此老鄭是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
D.小說(shuō)的語(yǔ)言樸實(shí)自然，不求華麗，有生活氣息，并且詼諧、幽默、夸張，對(duì)刻畫(huà)人物形象起了很大的作用。
E.小說(shuō)采取以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，揭露了現(xiàn)實(shí)中的潛規(guī)則，特別是特權(quán)再披上法律的外衣，就更具有迷惑性。
(2)文章前五段對(duì)老鄭進(jìn)行了詳細(xì)介紹，這在文中起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)結(jié)合全文概括老鄭這一形象，并簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)文章最后說(shuō)老鄭“跟以前一樣”，“只是那身保安服穿著，有點(diǎn)別扭”，為什么?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勛约旱目捶ā?8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)
學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師
——張舜徽先生百年誕辰述感
劉夢(mèng)溪
2011年，是張舜徽先生誕生一百周年。他1911年8月5日生于湖南省沅江縣，沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，完全靠刻苦自學(xué)，成為淹貫博通、著作等身的一代通儒。我曾說(shuō)章太炎先生是天字第一號(hào)的國(guó)學(xué)大師。章的弟子黃侃，也是當(dāng)時(shí)后世向無(wú)異詞的國(guó)學(xué)大師。章黃之后，如果還有國(guó)學(xué)大師的話(huà)，錢(qián)賓四先生和張舜徽先生最當(dāng)之無(wú)愧。
張先生的識(shí)見(jiàn)是第一流的，每為一學(xué)，均有創(chuàng)辟勝解，這有他的《周秦道論發(fā)微》可證。“道”為先秦各家泛用之名詞，但取義各有界說(shuō)。經(jīng)過(guò)博考群書(shū)、日夜思之，而認(rèn)為先秦諸家之道論，乃帝王馭民之術(shù)，亦即統(tǒng)治術(shù)，這是張先生對(duì)于先秦思想文化史的一項(xiàng)極大判斷，足可成一家之言。
張舜徽先生的獨(dú)斷之 識(shí)，見(jiàn)于他所有著述，凡所涉獵的領(lǐng)域與問(wèn)題，均有融會(huì)貫通之解。以本人閱讀張著之印象，他似乎沒(méi)有留下材料之義理空白。他的學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)固有典籍爛熟于胸，隨手牽引，無(wú)不貫通。但二百萬(wàn)言的《說(shuō)文解字約注》，又純是清儒《說(shuō)文段注》一系的詳博考據(jù)功夫。
古人為學(xué)所謂通，或明天人，或通古今，或淹通文史，或?qū)W兼四部。《鄭學(xué)叢著》一書(shū)，正是他由小學(xué)而經(jīng)學(xué)的顯例。至于子學(xué)，《周秦道論發(fā)微》為其代表。明清思想學(xué)術(shù)，亦為先生所愛(ài)重，則《顧亭林學(xué)記》《清代揚(yáng)州學(xué)記》兩書(shū)，是總其成者。集部則《清代文集別錄》(上下冊(cè))、《清人筆記條辨》。當(dāng)然張先生學(xué)問(wèn)大廈的紋理結(jié)構(gòu)還是乙部之學(xué)，也可 以說(shuō)以文獻(xiàn)史學(xué)為其顯色。所著《漢書(shū)藝文志通釋》《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》《中國(guó)古代史籍舉要》等，均堪稱(chēng)導(dǎo)夫先路之作。
張舜徽先生一生為學(xué)，無(wú)論環(huán)境順逆，條件優(yōu)劣，從未中輟。每天都早起用功，又讀又抄。抄是為了加深記憶。小學(xué)的根底，得其家傳，是自幼打下的。十五六歲，已讀完《說(shuō)文段注》。中歲以后益增自覺(jué)，竟以十年之功，將三千二百五十九卷的“二十四史”通讀一過(guò)。
晚年，學(xué)益勤。至20世紀(jì)八十年代，先生已年逾七旬，仍勤奮為學(xué)，孜孜不倦—— 天熱，就在桌旁放一盆冷水，把濕毛巾墊在胳膊下;汗流入眼睛，就用毛巾擦一下再寫(xiě)。天冷，手凍僵了，就在暖水袋上捂一下，繼續(xù)寫(xiě)下去。雨天房子漏水，就用面盆接住;水從室外灌進(jìn)屋里，就整天穿上膠鞋寫(xiě)作。每晨四點(diǎn)起床，晚上睡得很晚。就是這樣，經(jīng)過(guò)十年苦干，整理出了一大批研究成果。
意志、勇氣和毅力，是張先生為學(xué)成功的秘訣。他認(rèn)為“才賦于天，學(xué)成于己”。識(shí)則一半在天，一半在己。勤奮努力與否，至為關(guān)鍵。為將己身之經(jīng)驗(yàn)傳遞給后學(xué)，1992年初冬，當(dāng)其八十一歲之時(shí)，還撰寫(xiě)《自學(xué)成才論》上下篇，交拙編《中國(guó)文化》刊載，此距他不幸逝世，僅兩周時(shí)間。
《自學(xué)成才論》之上篇寫(xiě)道：“科舉之制達(dá)一千三百余年之久，而事實(shí)昭示于世：科舉可以選拔人才，而人才不一定出于科舉。清末廢科舉，興學(xué)校，迄于今將百年矣。而事實(shí)昭示于世：學(xué)?？梢耘嘤瞬牛瞬挪灰欢ǔ鲇趯W(xué)校。以出類(lèi)拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學(xué)校，而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也。 ”
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.張舜徽先生和章太炎先生、黃侃先生都是同一時(shí)期的后世向無(wú)異詞的最當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)學(xué)大師。
B.張舜徽先生的識(shí)見(jiàn)是第一流的，他認(rèn)為先秦諸家之道論，乃帝王的統(tǒng)治術(shù)，這項(xiàng)對(duì)先秦思想文化史的判斷，足可成一家之言。
C.以作者的印象，張舜徽先生所涉獵的領(lǐng)域與問(wèn)題，都有融會(huì)貫通之解，卻沒(méi)有留下材料之義理空白。其學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)固有典籍爛熟于胸，隨手牽引。
D.張舜徽先生認(rèn)為1300多年的科舉，只是在警醒人們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：凡事都要靠個(gè)人努力。
E.本文通過(guò)對(duì)張舜徽先生勤奮自學(xué)，取得許多研究成果，終成一代國(guó)學(xué)大師的介紹，激勵(lì)后輩學(xué)人。
(2)國(guó)學(xué)大師張舜徽先生有哪些方面的著述?(6分)
(3)試舉例分析張舜徽先生一生為學(xué)取得重大成功的原因。(6分)
(4)文章結(jié)尾 “以出類(lèi)拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學(xué)校，而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也”這句話(huà)涵蓋了什么道理?給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)劇?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)牡囊唤M是( )(3分)
?、?“古有劉敬亭，今有袁闊成”，袁闊成先生將《三國(guó)》講活了，他那 的講解將人們帶進(jìn)了那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)代，也帶進(jìn)了他細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界。
?、?演員必須自己內(nèi)心冷靜，才能表現(xiàn)所扮角色的熱烈情感，他先得學(xué)會(huì)不“動(dòng)于衷”，才能 ，才能把角色的喜怒哀樂(lè)生動(dòng)地“形之于外”。
?、?許昌春秋樓關(guān)圣殿正中為高13米、號(hào)稱(chēng)亞洲最大的室內(nèi)關(guān)羽神像，關(guān)公手捋長(zhǎng)髯，微合二目，夜讀《春秋》，寶相莊嚴(yán)， 。
A.惟妙惟肖 栩栩如生 繪聲繪色 B.繪聲繪色 惟妙惟肖 栩栩如生
C.栩栩如生 惟妙惟肖 繪聲繪色 D.繪聲繪色 栩栩如生 惟妙惟肖
14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.打破教師資格證終身制有利于提高教師的職業(yè)素質(zhì)，但也有人認(rèn)為這樣做并不符合教師的職業(yè)特點(diǎn)，有關(guān)專(zhuān)家覺(jué)得這種觀點(diǎn)是有待商榷的。
B.一些記者認(rèn)為，和諧的家庭氛圍、良好的教育背景、充滿(mǎn)陽(yáng)光的心態(tài)，都是促使林書(shū)豪健康成長(zhǎng)的積極因素，是優(yōu)良環(huán)境與個(gè)人努力相結(jié)合的結(jié)果。
C.十八大報(bào)告高屋建瓴，內(nèi)容豐富，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，是指導(dǎo)我國(guó)最近幾年各項(xiàng)建設(shè)，確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。
D.《江南Style》的走紅，不僅僅是因?yàn)轼B(niǎo)叔的舞步契合了部分人慌張浮躁的心理特點(diǎn)，更主要的是因?yàn)槠浞从沉藢?duì)拜金主義及那種生活方式的反思。
15.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
古人的姓名字號(hào)十分復(fù)雜。 。 。 。 。。 。
①在春秋時(shí)代以前，姓與氏是分開(kāi)的。
?、诿侨藗冎g互相區(qū)別的符號(hào)，在古代社會(huì)，嬰兒出生幾個(gè)月后一般由父親命名。
?、鬯?，名和字是有關(guān)聯(lián)的。
?、芮匾院?，姓與氏逐漸不分。
?、萏?hào)是一種固定的別名，因此又叫“別號(hào)”。
?、拮质?0歲舉行加冠儀式以后才起的，字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名 有表述、闡明的作用，因此又叫“表字”。
⑦到了漢代，則通稱(chēng)為姓了。
A.①④⑦②⑥③⑤ B. ④①⑦②③⑥⑤ C. ①⑦④③②⑤⑥ D. ④⑦⑤①③⑥②
16.下面的文字是從哪五方面說(shuō)明“4G”優(yōu)越性的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括(每點(diǎn)不超過(guò)6個(gè)字，5分)
4G是第四代移動(dòng)通信及其技術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是集3G與WLAN于一體并能夠傳輸高質(zhì)量視頻圖像以及圖像傳輸質(zhì)量與高清晰度電視不相上下的技術(shù)產(chǎn)品。4G系統(tǒng)能夠以100Mbps的速度下載，比撥號(hào)上網(wǎng)快2000倍，上傳的速度也能達(dá)到20Mbps，并能夠滿(mǎn)足幾乎所有用戶(hù)對(duì)于無(wú)線(xiàn)服務(wù)的要求。而在用戶(hù)最為關(guān)注的價(jià)格方面，4G竟然與固定寬帶網(wǎng)絡(luò)價(jià)格相當(dāng)，而且計(jì)費(fèi)方式更加靈活機(jī)動(dòng)，用戶(hù)完全可以根據(jù)自身的需求確定所需的服務(wù)。此外，4G可以在沒(méi)有DSL和有線(xiàn)電視調(diào)制解調(diào)器覆蓋的地方部署，然后再擴(kuò)展到整個(gè)地區(qū)。 很明顯，4G有著不可比擬的優(yōu)越性。
17.下面是對(duì)上世紀(jì)三個(gè)階段出生的中學(xué)生體質(zhì)與健康的調(diào)研數(shù)據(jù)，根據(jù)要求答題。(6分)
類(lèi)別 身高(平均) 體重(平均) 身體機(jī)能綜合素質(zhì)(基數(shù)為100)
70年代 155.5厘米 41.3公斤 99.04
80年代 158.6厘米 42.1公斤 97.37
90年代 160.6厘米 46.5公斤 90.86
(1)透過(guò)上表，可以得出一個(gè)結(jié)論：______________________ 。(不超過(guò)40字，4分)
(2)根據(jù)你對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。(不超過(guò)20字，2分)
答：___________________________________________________
六、18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
有人說(shuō)，幸福就是，堅(jiān)持了應(yīng)該堅(jiān)持的，放棄了應(yīng)該放棄的。
對(duì)此，你有什么思考?
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高二語(yǔ)文下冊(cè)月考測(cè)試題答案
1、C(原文是“邊緣性可能正是詩(shī)歌的最佳生存狀態(tài)”)
2、A(“作者指出詩(shī)人站在對(duì)抗和反叛的位置上來(lái)抗?fàn)幨浪资鞘直厝坏?rdquo;錯(cuò)，這可由原文中的“似乎必然”“至少在表象上是這樣”等信息看出。)
3、A(B項(xiàng)，“必然使不依附于權(quán)力話(huà)語(yǔ)的詩(shī)人的處境與狀態(tài)，變得更加愜意舒暢、平實(shí)自然”的說(shuō)法太絕對(duì)，文中有“假如不在意經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所造成的不平衡核壓力”的限制。C項(xiàng)，本文中是說(shuō)“扼制了人的思辨的自由”。D項(xiàng)，文中并沒(méi)有信息表明“已沒(méi)有后繼者了”。)
4、D【解析】存：?jiǎn)柡颉⑻酵?/p>
5、B。
6、A【解析】龔勝“揭露權(quán)臣董賢擾亂朝綱，并因此得罪皇帝”并非是在擔(dān)任 諫官時(shí)，而是在擔(dān)任光祿大夫之時(shí)。
7、(1)(你知道)我看你像什么(人)嗎?你想有點(diǎn)與眾不同，在外借此博得名聲，你不過(guò)是申徒狄一類(lèi)的人罷了!(“何若”“采名”“乃”“屬”各1分，句意通順1分。)(5分)
(2)我蒙受漢家深厚的恩德，沒(méi)有什么用來(lái)報(bào)答，如今年老了，很快就要入土，按照道義難道可以用一身侍奉二主，到地下去見(jiàn)原來(lái)的主子嗎?(“厚恩”“無(wú)以”“義”“事”各1分，句意通順1分。)(5分)
【參考譯文】
龔勝字君賓，楚國(guó)人。少年時(shí)愛(ài)好學(xué)習(xí)精通經(jīng)義，以有節(jié)操而聞名于世，擔(dān)任郡吏。后來(lái)被州里舉薦為秀才，任重泉縣令，因病辭官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇推薦龔勝，哀帝在做定陶王時(shí)就已聽(tīng)說(shuō)他的名聲，于是征召他為諫大夫。龔勝身居諫官期間，多次上書(shū)求見(jiàn)，陳述百姓貧苦，盜賊眾多，官吏不良，世風(fēng)淡薄，災(zāi)異屢現(xiàn)，不能不擔(dān)憂(yōu)警醒。國(guó)家制度過(guò)于寬奢，刑罰過(guò)于嚴(yán)峻，賦斂過(guò)于苛重，應(yīng)該以節(jié)儉寬大表率天下。任諫大夫兩年多，升任為丞相司直，調(diào)任為光祿大夫，擔(dān)任右扶風(fēng)太守。幾個(gè)月后，皇上了解到龔勝不是善于處理繁冗政務(wù)的人才，于是又讓他做光祿大夫。龔勝指責(zé)董賢惑亂朝綱制度，因此違逆了皇上的旨意。
一年多后，丞相王嘉上書(shū)推薦原來(lái)的廷尉梁相 等人，尚書(shū)彈劾王嘉“說(shuō)話(huà)隨便，不負(fù)責(zé)任，迷惑國(guó)人，欺蒙皇上，是大逆不道”?；实蹖⒋俗嗾孪掳l(fā)讓朝中將軍大臣們討論，左將軍公孫祿等十四人都認(rèn)為王嘉確實(shí)犯了迷國(guó)不道之罪。只有龔勝上書(shū)說(shuō)：“王嘉本性邪惡，他所推舉的人多為貪婪殘暴的官吏。他位列三公，不能調(diào)和陰陽(yáng)，許多事情都廢棄了，罪過(guò)都在于他。他犯了迷國(guó)之罪毫無(wú)疑問(wèn)，不過(guò)，這次推舉梁相等人，不算什么大過(guò)錯(cuò)。”傍晚時(shí)分，討論結(jié)束。第二天又繼續(xù)討論，左將軍公孫祿問(wèn)龔勝：“你昨天的議論沒(méi)有根據(jù)，今天要將討論結(jié)果上報(bào)皇上，你最后決定服從哪種意見(jiàn)呢?”龔勝說(shuō)：“將軍如果認(rèn)為我的意見(jiàn)不恰當(dāng)，就連我一起彈劾好了。”博士夏侯常看到龔勝與公孫祿之間的談話(huà)不愉快，就起身到龔勝跟前對(duì)他說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)按照尚書(shū)奏章所言。”龔勝用手推搡夏侯常說(shuō)：“走開(kāi) !”
幾天后，眾大臣又聚會(huì)討論是否可以恢復(fù)孝惠帝孝景帝祠廟的問(wèn)題，與會(huì)者都說(shuō)應(yīng)當(dāng)恢復(fù)。龔勝卻說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)遵循禮制。”夏侯常又對(duì)龔勝說(shuō)：“禮制也是有所變化的。”龔勝立刻反駁說(shuō)：“走開(kāi)!是時(shí)勢(shì)變了。”夏侯常生氣，對(duì)龔勝說(shuō)：“(你知道)我看你像什么(人)嗎?你想有點(diǎn)與眾不同，在外借此博得名聲，你不過(guò)是申徒狄一類(lèi)的人罷了!”
王莽篡奪國(guó)家政權(quán)后，派五威將帥巡視行天下風(fēng)俗，將帥親自捧著羊、酒去問(wèn)候龔勝。第二年，王莽派使者前去任命龔勝為講學(xué)祭酒，龔勝推說(shuō)有病而不應(yīng)召。過(guò)了兩年，王莽又派使者捧著蓋有玉璽的詔書(shū)、太子師友祭酒印綬，前往龔勝的鄉(xiāng)里拜他為官。使者想讓龔勝起身迎接，長(zhǎng)時(shí)間地站在門(mén)外，龔勝推說(shuō)病重，在家中西屋南窗下設(shè)置一只床，自己身穿朝服腰系長(zhǎng)帶頭朝東臥在床上。使者進(jìn)屋，往西走然后面朝南站著，傳達(dá)詔令并交付蓋有玉璽的詔書(shū)，然后退后一步再次行禮，獻(xiàn)上印綬，上前對(duì)龔勝說(shuō)：“圣朝沒(méi)有忘記您老人家，現(xiàn)在天下制度未定，期待您參與政事，希望聽(tīng)到您對(duì)國(guó)家大政方針的建議和指導(dǎo)，用以安定天下。”龔勝回答說(shuō)：“我向來(lái)愚昧，加上年老患病，已是命在旦夕，若跟隨您上路，一定會(huì)死在路上，這樣對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人都毫無(wú)益處。”使者極力勸說(shuō)，甚至上前把印綬放在龔勝身上，龔勝就是推辭不接受。使者每隔五天就與太守一起前來(lái)問(wèn)候飲食起居，對(duì)龔勝的兩個(gè)兒子和門(mén)人高暉等人說(shuō)：“朝廷虛心對(duì)待龔勝先生，要封他為侯，即使他病情嚴(yán)重，也應(yīng)當(dāng)起身到驛站，以表示出有赴行的意思，這樣定會(huì)給子孫后代留下大基業(yè)的。”高暉等人把使者的話(huà)告訴了龔勝，龔勝知道自己的話(huà)無(wú)人聽(tīng)從，就對(duì)高暉等人說(shuō)：“我蒙受漢家深厚的恩德，沒(méi)有什么用來(lái)報(bào)答，如今年老了，很快就要入土，按照道義難道可以用一身侍奉二主，到地下去見(jiàn)原來(lái)的主子嗎?”說(shuō)完，就不再開(kāi)口飲食，拖延到十四天后死去，死時(shí)七十九歲。
8、前兩聯(lián)運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，1分，將描寫(xiě)的目光投注在普通百姓生活上，寫(xiě)漁家的位置、漁家的柴扉，天已晚而漁人仍未歸，3分，表現(xiàn)了漁家的茅舍簡(jiǎn)陋，家境貧寒，勞作辛苦。1分
9、后兩聯(lián)寫(xiě)出了“行客”從急切到喜悅的心情變化。先寫(xiě)“行客”遙望竹林深處的村路，不著一字卻把“行客”的焦急心情表露無(wú)遺。3分，再寫(xiě)天色已晚，釣船漸稀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，沙堤之上，春風(fēng)吹拂，一個(gè)披著蓑衣的身影出現(xiàn)了。在此，句子的調(diào)子變得輕快，神采飛揚(yáng)，極富神韻，突出了“行客”的喜悅之情。3分
賞析：
春天的一個(gè)傍晚，詩(shī)人行旅至江邊，映入眼底的景色，蕭索而落寞。詩(shī)人一開(kāi)頭就展示漁家住所的典型特征：茅舍簡(jiǎn)陋，靠近僻遠(yuǎn)江口，便于出江捕魚(yú)。時(shí)值潮漲，江潮浸濕了柴門(mén)。詩(shī)人在柴門(mén)外窺望，發(fā)現(xiàn)屋里闃無(wú)一人。詩(shī)人為何在門(mén)外徘徊張望呢?原來(lái)他要在這戶(hù)漁民家里投宿，而屋主人卻還未回家。“行客欲投宿”，暗示時(shí)已臨晚，而“主人猶未歸”，則透露出主人在江上打漁時(shí)間之長(zhǎng)，其勞動(dòng)之辛苦不言而喻。此時(shí)此刻，詩(shī)人只好在屋外躑躅，等待，觀看四周環(huán)境：竹叢暗綠而幽深，鄉(xiāng)間小路蜿蜒伸展，前村還在遠(yuǎn)處;月亮出來(lái)了，詩(shī)人焦急地眺望江面，江上漁船愈來(lái)愈稀少。用一個(gè)“遠(yuǎn)”字，隱隱寫(xiě)出詩(shī)人急于在此求宿的心境。“月出”表示已到了夜里。“釣船稀”則和“主人猶未歸”句，前后呼應(yīng)，相互補(bǔ)充。面對(duì)這冷落凄清的境界，詩(shī)人渴望主人歸來(lái)的心情更加迫切。他不停眺望江口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一葉扁舟向岸邊駛來(lái)，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風(fēng)中飄動(dòng)。好像是期待已久的漁人回來(lái)了，詩(shī)人喜悅的心情陡然而生。結(jié)尾一句，形象生動(dòng)，調(diào)子輕快，神采飛揚(yáng)，極富神韻，給人特別深刻的印象，凝聚了詩(shī)人對(duì)漁民的深情厚意。
10、(1)舳艫千里，旌旗蔽空。(2)于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。(3)長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
11、(1)AE(選E項(xiàng)給3分，選A項(xiàng)給2分，選D項(xiàng)給1分;選B、C不給分。D項(xiàng)，小說(shuō)的語(yǔ)言“詼諧”“幽默”“夸張”并不是很明顯;B項(xiàng)，主要矛盾理解錯(cuò)，“我”只是個(gè)線(xiàn)索作用，所代表的是領(lǐng)導(dǎo)和單位;D項(xiàng)，對(duì)小說(shuō)的主旨理解錯(cuò)誤，老鄭的生存之道，是我們應(yīng)該批判而不是學(xué)習(xí)的。)
(2)①豐富人物形象，突出老鄭性格的復(fù)雜性;②欲抑先揚(yáng)，與下文形成鮮明的對(duì)比，突出文章主題;③為下文作鋪墊，對(duì)老鄭介紹越詳細(xì)，說(shuō)明其蒙蔽性越強(qiáng)，從而增強(qiáng)諷刺意味。(每點(diǎn)2分)
(3)①盡職盡責(zé);②善于經(jīng)營(yíng)生活，輕松自在;③性格隨和;④精于投機(jī)取巧。(簡(jiǎn)要分析略，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿(mǎn)分)
(4)①老鄭還和以前一樣做著門(mén)衛(wèi)的工作，待人很好，只是現(xiàn)在穿著保安服，看著不習(xí)慣;②老鄭之前投機(jī)取巧騙走了單位15萬(wàn)元，在自己心目中其美好形象已不存在;③擔(dān)心此次老鄭回來(lái)當(dāng)保安有不良動(dòng)機(jī);④批判投機(jī)取巧者披著法律的外衣而合法化。(每答出一點(diǎn)給2分，其他答案言之有理即可)
12、(1)BE(答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分，答C、D不給分。A項(xiàng)，“同一時(shí)期”不恰當(dāng)，原文說(shuō)“章黃之后，如果還有……”可見(jiàn)他們不是同一時(shí)期;C項(xiàng)，原文是“他似乎沒(méi)有留下材料之義理空白。”D項(xiàng)，分析概括錯(cuò)誤，“在警醒人們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”過(guò)于絕對(duì)，文章無(wú)“警醒”“不爭(zhēng)的事實(shí)”的意思，“凡事都要靠個(gè)人努力”也不是《自學(xué)成才論》書(shū)中所述內(nèi)容的觀點(diǎn)。)
(2)①先秦思想文化史判斷類(lèi)的《周秦道論發(fā)微》;②典籍考據(jù)類(lèi)的《說(shuō)文解字約注》;③學(xué)兼四部類(lèi)的經(jīng)學(xué)《鄭學(xué)叢著》，明清思想學(xué)術(shù)的《顧亭林學(xué)記》《清代揚(yáng)州學(xué)記》，集部(清代文集別錄)上下冊(cè)、《清人筆記條辨》;④乙部之學(xué)，以文獻(xiàn)史學(xué)類(lèi)的《漢書(shū)藝文志通釋》《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》《中國(guó)古代史籍舉要》等;⑤傳記勵(lì)志類(lèi)的《自學(xué)成才論》上下篇。(每答出一方面給1分，表述語(yǔ)言準(zhǔn)確、通順占1分)
(3)示例：①持之以恒。張先生一生為學(xué)，無(wú)論環(huán)境順逆，條件優(yōu)劣，從未中輟。十五六歲，已讀完《說(shuō)文段注》。中歲以后益增恒心，竟以十年之功，將“二十四史”通讀。②勤奮苦讀。晚年學(xué)益勤——天熱，就……天冷，手……雨天……寫(xiě)作，每晨……很晚。③意志、勇氣和毅力。這是張先生為學(xué)成功的秘訣。為將己身之經(jīng)驗(yàn)傳遞給后學(xué)，1992年初冬，當(dāng)其八十一歲之時(shí)，還撰寫(xiě)《自學(xué)成才論》上下篇刊載，距他不幸逝世，僅兩周時(shí)間 。(每個(gè)方面2分，每個(gè)方面至少舉一例)
(4)示例：這句話(huà)有道理。這篇文章中的張先生沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，完全靠刻苦自學(xué)，成為著作等身的一代通儒。歷史上這樣的人才眾多，如清代安徽宣城有個(gè)梅文鼎，是我國(guó)杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，也是中華民族靠自學(xué)成才而名揚(yáng)朝鮮、日本等國(guó)的科學(xué)家，他就是通過(guò)認(rèn)真刻苦地自學(xué)完成著作《勿庵歷算書(shū)目》的。他的著作眾多，其中天文歷法著作62種，數(shù)學(xué)著作26種。我們國(guó)家許多年來(lái)一直舉辦自學(xué)考試，鼓勵(lì)走入社會(huì)的人們提高素質(zhì)，引領(lǐng)人們學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并由此產(chǎn)生了一大批 人才，他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)中作出了很大貢獻(xiàn)，而他們都不是某某大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生?？梢?jiàn)，只要勤奮苦讀，有意志、勇氣和毅力，人人都能成為自己所在行業(yè)的人才。
13、 B(“繪聲繪色”指描繪聲音和容貌，多用于說(shuō)描寫(xiě)或描述得形象生動(dòng)。“惟妙惟肖”指“描寫(xiě)”“模仿”得美妙逼真 ;“栩栩如生”強(qiáng)調(diào)描述對(duì)象不是有生命的，多用于雕塑、畫(huà)像之類(lèi)。)
14、D(A項(xiàng)，“這種觀點(diǎn)”指代不明;B項(xiàng)，“是優(yōu)良環(huán)境與個(gè)人努力相結(jié)合的結(jié)果”之前缺少主語(yǔ)，應(yīng)加上“林書(shū)豪的成功”;C項(xiàng)，缺少賓語(yǔ)的中心語(yǔ)，應(yīng)在句后加上“的報(bào)告。”)
15、A(按“姓名字號(hào)”和時(shí)間順序排列即可判斷出來(lái)。)
16.傳輸質(zhì)量高 速度極快 價(jià)格合理 計(jì)費(fèi)方式靈活 易于覆蓋(覆蓋面廣)(1點(diǎn)1分，共5分)
17、17 、(1)80后、90后中學(xué)生，平均身高、體重都較70后增加了，但身體機(jī)能綜合素質(zhì)卻下降了。(把握三個(gè)“比較”：出生類(lèi)別、身高體重、機(jī)能綜合素質(zhì)。意思相近即可) (4分)
(2)生活條件好了(營(yíng)養(yǎng)好了)，但身體鍛煉少了。(2分，其它答案言之成理酌情給分)
18、略
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