高二上冊(cè)語(yǔ)文月考考試試題及答案
高二上冊(cè)語(yǔ)文月考考試試題及答案
即將參加月考考試的同學(xué)，要想好好提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)成績(jī)，多做語(yǔ)文試題是一個(gè)非常不錯(cuò)的方法。以下是小編給你推薦的高二上冊(cè)語(yǔ)文月考考試試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二上冊(cè)語(yǔ)文月考考試試題
一、基礎(chǔ)知識(shí)(每題2分，共8分)
1、下列加點(diǎn)字的注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.饗士卒(xiǎng) 險(xiǎn)釁(xìn) 日薄西山(báo) 祭仲(zhài)
B.卮酒(zhī) 釜鬲(gé) 樊噲(kuài) 瞋目(chēn)
C.猥以微賤(wéi) 目眥(zì) 刀俎(zǔ) 參乘(shèng)
D.優(yōu)渥(wò) 披帷(wéi) 洗馬(xiǎn) 謬其傳(miù)
2、下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.最近，長(zhǎng)江流域水災(zāi)嚴(yán)重，小陳又將奔赴災(zāi)區(qū)采訪，臨行前他有個(gè)不情之請(qǐng)，求我?guī)兔φ疹櫵〉哪赀~的母親。
B.他為人不錯(cuò)，只是過(guò)于固執(zhí)，喜歡鉆牛角尖，丁是丁，卯是卯，一點(diǎn)也不曉得變通。
C.陳水扁一定要搞“公投”，是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，想在“臺(tái)獨(dú)”路上再進(jìn)一步，做法相當(dāng)狡猾。
D.從歐美歸來(lái)的幾個(gè)大哥哥大姐姐，給小同學(xué)們介紹了許多異國(guó)風(fēng)情，孩子們對(duì)這些海外奇談都表現(xiàn)出了濃厚的興趣。
3、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.十三億中華兒女，自古以來(lái)就以勤勞儉樸、智慧勇敢而著稱于世，這是我們引以為驕傲和自豪的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都不能隨手拋棄。
B.中央電視臺(tái)“今日說(shuō)法”欄目將推出七期特別節(jié)目，目的就是要加強(qiáng)對(duì)未成年人的安全教育，提高他們自救自護(hù)的法律意識(shí)和能力。
C.事實(shí)上，溫暖的情感在體育世界里無(wú)處不在，親情、友情和愛(ài)情是推動(dòng)體育事業(yè)向前發(fā)展的最強(qiáng)勁動(dòng)力。
D.伊朗外交部長(zhǎng)表示，國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)理事會(huì)如果在2月2日召開(kāi)的緊急會(huì)議上將伊朗核問(wèn)題提交聯(lián)合國(guó)安理會(huì)，伊朗將于同月4日停止允許核查人員對(duì)其核設(shè)施進(jìn)行突擊檢查。
4、依次填入下列句中橫線處的語(yǔ)句，銜接最連貫的一組是( )
其實(shí)，何止是2008年，一百多年來(lái)，國(guó)人在追求民族復(fù)興和國(guó)家自強(qiáng)的過(guò)程中所發(fā)生的一切事情都不平常!_______________我們還將用非凡的智慧，去追求屬于我們自己的民主與自由。這就是在全球化時(shí)代，中國(guó)展示給世界的形象。一種新的中國(guó)精神正在東方這個(gè)古老的國(guó)家誕生。
?、傥覀冇们趧诘碾p手，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，從浩劫的貧窮和混亂中富裕了起來(lái);
?、谖覀冇脤掗煹男貞?，包容著世界上那些善意和惡意的不同意見(jiàn);
?、畚覀冇脠?jiān)強(qiáng)的臂膀，抗擊了外敵的侵略，從舊中國(guó)的廢墟中站立了起來(lái);
A. ①②③ B. ③①② C. ②③① D. ③②①
二、古詩(shī)文閱讀(31分)
(一)閱讀下面的文言文，回答5—10題。(選擇題每題2分)
世民，高祖次子也。太宗為人聰明英武，有大志，而能屈節(jié)下士。時(shí)天下已亂，盜賊起，知隋必亡，乃推財(cái)養(yǎng)士，結(jié)納豪杰。長(zhǎng)孫順德、劉弘基等，皆因事亡命，匿之。又與晉陽(yáng)令劉文靜尤善，文靜坐李密事系獄，太宗夜就獄中見(jiàn)之，與圖大事。時(shí)百姓避賊多入城，城中幾萬(wàn)人，文靜為令久，知其豪杰，因共部署。計(jì)已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不許，已而許之。
高祖已起兵，拜右領(lǐng)軍大都督，封敦煌郡公。唐兵西，將至霍邑，會(huì)天久雨，糧且盡，高祖謀欲還兵太原。太宗諫曰義師為天下起也宜直入咸陽(yáng)號(hào)令天下今還守一城是為賊爾高祖不納。太宗哭于軍門(mén)，高祖驚，召問(wèn)之，對(duì)曰：“還則眾散于前，而敵乘于后，死亡須臾，所以悲爾。”高祖寤，曰：“起事者汝也，成敗惟汝。”時(shí)左軍已先返，即與隴西公建成分追之。夜半，太宗失道入山谷，棄其馬，步而及其兵，與俱還。高祖乃將而前，遲明至霍邑。宋老生不出，太宗從數(shù)騎傅其城，舉鞭指麾，若將圍之者。老生怒，出，背城陣。高祖率建成居其東，太宗及柴紹居其南。老生兵薄東陣，建成墜馬，老生乘之，高祖軍卻。太宗自南原馳下坂，分兵斷其軍為二，而出其陣后，老生兵敗走，遂斬之。進(jìn)次涇陽(yáng)，擊胡賊劉鷂子，破之。
劉武周據(jù)并州，高祖懼，詔諸將棄河?xùn)|以守關(guān)中。太宗以為不可棄，得兵三萬(wàn)而破賊。軍士皆饑，太宗不食者二日，行至浩州乃得食，而金剛將尉遲敬德、尋相等皆來(lái)降。劉武周懼，奔于突厥，其將楊伏念舉并州降。
贊曰：唐有天下，傳世二十，其可稱者三君，玄宗、憲宗皆不克其終，盛哉，太宗之烈也!其除隋之亂，比跡湯、武;致治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，由漢以來(lái)未之有也?！洞呵铩分?，常責(zé)備于賢者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不嘆息于斯焉。
(選自《新唐書(shū)•本紀(jì)第二•太宗》，有刪節(jié))
5、下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.文靜坐李密事系獄 坐：因……犯罪
B.太宗從數(shù)騎傅其城，舉鞭指麾 從：跟從
C.進(jìn)次涇陽(yáng)，擊胡賊劉鷂子 次：駐扎
D.致治之美，庶幾成、康 致：達(dá)到
6、下列加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是( )
A. ①太宗夜就獄中見(jiàn)之，與圖大事
?、谂婀姲陨?，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)
B. ①會(huì)天久雨，糧且盡
?、谌饲茵囁?，而必得谷
C. ①乃因裴寂告高祖
②因擊沛公于坐
D. ①是以后世君子之欲成人之美者
?、诠湃酥^于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得
7、從句式的角度看，下列選項(xiàng)中與“由漢以來(lái)未之有也”句式不相同的一項(xiàng)是( )
A.慈父見(jiàn)背
B.汝將何以視天地
C.邠人偷嗜暴惡者
D.姜氏何厭之有
8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.太宗善于審時(shí)度勢(shì)，結(jié)交豪杰。在長(zhǎng)孫順德、劉弘基等人都因事逃命的時(shí)候，太宗把他們藏起來(lái);同晉陽(yáng)縣令劉文靜特別友好，曾經(jīng)晚上到獄中探望。
B.唐兵向西征戰(zhàn)，要到霍邑時(shí)，天氣不好，下了很久的雨，高祖準(zhǔn)備回太原。經(jīng)太宗多次勸諫，使高祖省悟，采取補(bǔ)救措施，終于攻下霍邑。
C.在攻擊宋老生的時(shí)候，太宗和柴紹在南面。宋老生的部隊(duì)靠近東邊高祖的部隊(duì)，迫使高祖的部隊(duì)后退。太宗從南邊沖下山坡，分兵將對(duì)方的軍隊(duì)沖成兩段，同時(shí)襲擊敵人的陣后，使宋老生兵敗逃走。
D.高祖害怕劉武周等，下詔由河?xùn)|退守關(guān)中。太宗認(rèn)為不能丟棄河?xùn)|，他與部隊(duì)兩天沒(méi)有吃東西，忍受饑餓，仍堅(jiān)持行軍作戰(zhàn)，最終使劉武周逃到突厥。
9、用“/”給文中劃波浪線的文字?jǐn)嗑洹?3分)
太宗諫曰義師為天下起也宜直入咸陽(yáng)號(hào)令天下今還守一城是為賊爾高祖不納
10、翻譯文中劃?rùn)M線的句子。(6分)
(1)起事者汝也，成敗惟汝。
(2)玄宗、憲宗皆不克其終，盛哉，太宗之烈也!
(二)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答11—12題。(6分)
野望 王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇①。
【注釋】①采薇：《史記•伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。
11、這首詩(shī)頷聯(lián)、頸聯(lián)描繪了一幅山村秋晚圖。請(qǐng)從動(dòng)、靜角度，結(jié)合相關(guān)詩(shī)句賞析這幅畫(huà)。(4分)
12、尾聯(lián)“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?(2分)
(三)補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇中的空缺部分。(8分)
13、_______________，________________，煢煢獨(dú)立，形影相吊。
14、詔書(shū)切峻，__________?？たh逼迫，催臣上道;州司臨門(mén)，__________。
15、但以劉日薄西山，氣息奄奄，__________，__________。
16、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，________________，________________，故非有志者不能至也。
三、現(xiàn)代文閱讀(11分)
閱讀下面的文字，完成17—20題。(17題4分，18題2分)
古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有提到竹子的詩(shī)：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”到了唐代，竹詩(shī)竹畫(huà)大為興盛。蕭悅工畫(huà)竹，有雅趣，白居易曾為之題《畫(huà)竹歌》：“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲。”寫(xiě)竹子的詩(shī)，名篇佳句頗多。如孟浩然的《夏日南亭懷辛大》“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”、韓翃的《秋齋》“山月皎如晝，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗前人獨(dú)宿”等等，都生動(dòng)地表現(xiàn)了竹子的聲音和動(dòng)態(tài)。
宋代涌現(xiàn)了更多的竹畫(huà)家。蘇東坡就是一位畫(huà)竹的藝術(shù)大師。他畫(huà)竹氣魄極大，“從地起一直至頂”，線條和筆力都很強(qiáng)勁。元代文人畫(huà)興起后畫(huà)竹更為盛行。四大家之一倪云林的畫(huà)，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨(dú)特的風(fēng)格。明代竹畫(huà)家蜂起。王紱畫(huà)竹名馳天下，邵二泉題他的《墨竹》詩(shī)說(shuō)：“蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫(huà)竹難。誰(shuí)信中書(shū)曾放筆，片時(shí)行盡楚江干。”道出了他畫(huà)竹的高超技藝。徐渭(字文長(zhǎng))創(chuàng)畫(huà)雪竹的方法，所畫(huà)極為精絕。有人評(píng)論說(shuō)：“徐文長(zhǎng)先生畫(huà)雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類竹;然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣。”
到清代，我國(guó)特有的畫(huà)竹技法得到進(jìn)一步發(fā)展，風(fēng)格也更加多樣化。揚(yáng)州八怪異軍突起，為竹畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格調(diào)清新，淳樸而拙厚。鄭板橋更擅長(zhǎng)畫(huà)竹，他題于竹畫(huà)的詩(shī)數(shù)以百計(jì)，豐富多彩，把自己的人生態(tài)度融進(jìn)了對(duì)竹子的生態(tài)描繪之中。
竹子在我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)中得到如此厚愛(ài)不是偶然的，因?yàn)樗哂?ldquo;寧折不彎“的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征。當(dāng)代畫(huà)家李苦禪所寫(xiě)“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”，道出了中國(guó)竹文化的精髓。
17、對(duì)徐渭畫(huà)雪竹，下面的說(shuō)法中與原文意思相符的兩項(xiàng)是( )
A.他畫(huà)雪竹時(shí)，取材不限于一類竹子，因而能使人隱約感到全體竹子的形象。
B.他畫(huà)的雪竹，滿身處處有雪，枝干葉若隱若現(xiàn)。
C.他畫(huà)的竹虛實(shí)結(jié)合，因而不像竹子。
D.他能用不好的筆，畫(huà)出極為精絕的藝術(shù)珍品。
E.他畫(huà)好竹子的枝節(jié)葉片后，再用淡墨水勾畫(huà)渲染。
F.他畫(huà)竹的技藝較之蘇東坡、倪云林、王紱等人更為精妙。
18、具有“雅致、逼真”藝術(shù)特色的畫(huà)家是( )
A.蕭悅 B.蘇軾 C.倪云林 D.金冬心
19、為什么“青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材”?(2分)
20、簡(jiǎn)要概括第二自然段的內(nèi)容。(3分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分)
21、以“故鄉(xiāng)”與“思念”為主題，寫(xiě)一段思念故鄉(xiāng)的話。要求運(yùn)用兩種修辭方法，90字左右。(6分)
22、將下面的短語(yǔ)組成兩幅七字對(duì)聯(lián)，并填寫(xiě)在相應(yīng)的橫線上。(4分)
芝蘭繞階 黃牛耕地 翠柳迎春 桃李滿園
千里綠 春錦繡 座凝香 萬(wàn)山金
新春對(duì)聯(lián)：_____________________，_____________________。
教師辦公室對(duì)聯(lián)：_____________________，_____________________。
五、作文(40分)
23、人活著，就要奮斗，就要不斷地超越自我。有了這種信念，你會(huì)不停地調(diào)整自己的人生目標(biāo)，不斷賦予它新的內(nèi)容和新的色彩;你會(huì)在奮斗中不斷更新自己，逐步完善自己;你會(huì)在追求中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從一個(gè)高峰躍向另一個(gè)高峰，在峰頂之上領(lǐng)略迷人的風(fēng)光。
在生活中，其實(shí)我們經(jīng)常可以看到或聽(tīng)到那些“超越自我”的故事，也許這故事就發(fā)生在你身上，或者在你周?chē)娜松砩?，你有哪些感想?請(qǐng)以“超越自我”為話題，寫(xiě)一篇文章。
要求：①立意自定;②除詩(shī)歌外文體不限;③不少于800字;④不要抄襲。
高二上冊(cè)語(yǔ)文月考考試試題答案
1、D(A項(xiàng)“薄”讀“bó”、B項(xiàng)“鬲”讀“lì”、C項(xiàng)“猥”讀“wěi”)
2、C(“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。A項(xiàng)“不情之請(qǐng)”指不合情理的請(qǐng)求。常用作求助于人時(shí)的客套話。屬適用對(duì)象不當(dāng)。B項(xiàng)“丁是丁，卯是卯”形容做事認(rèn)真，毫不馬虎，常用于褒義。屬感情色彩不當(dāng)。D項(xiàng)“海外奇談” 指荒遠(yuǎn)無(wú)據(jù)的、稀奇古怪的談?wù)摶騻髡f(shuō)。屬望文生義。)
3、C(A項(xiàng)“十三億中華兒女，自古以來(lái)”不合邏輯，可刪去“十三億”;B項(xiàng)“提高……意識(shí)”動(dòng)賓搭配不當(dāng); D.關(guān)聯(lián)詞和主語(yǔ)順序不當(dāng)，把“如果”移到“國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)理事會(huì)”前。)
4、B(緊扣前面句中“追求民族復(fù)興和國(guó)家自強(qiáng)”)
5、B(這里的“從”是使動(dòng)用法，“使……跟從”。《鴻門(mén)宴》有“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”。)
6、C(“因”，前句為介詞，“由”;后句為介詞，“趁機(jī)”。A項(xiàng)均為介詞，“同”，注意前句“與”后省略“之”。B項(xiàng)均為副詞，“將要”。D項(xiàng)均為助詞，取消句子獨(dú)立性。)
7、C(題干和A、B、D三項(xiàng)的句子為賓語(yǔ)前置句。C為定語(yǔ)后置句。)
8、D(“他與部隊(duì)兩天沒(méi)有吃東西，忍受饑餓”不合文意。原文為“軍士皆饑，太宗不食者二日”，并不是部隊(duì)兩天沒(méi)吃東西。)
9、太宗諫曰/義師為天下起也/宜直入咸陽(yáng)/號(hào)令天下/今還守一城/是為賊爾/高祖不納
10、(1)當(dāng)初主張起事的是你，現(xiàn)在也由你決定成敗。(得分點(diǎn)：“起事者汝也”譯為判斷;“成敗惟汝”譯為賓語(yǔ)前置;補(bǔ)充謂語(yǔ)“決定”。)
(2)玄宗、憲宗都不能堅(jiān)持到最后，太宗的功業(yè)真?zhèn)ゴ蟀?(得分點(diǎn)：“克”，能;“烈”，功業(yè)、功績(jī);“盛哉，太宗之烈也”譯為主謂倒裝。)
【參考譯文】李世民，是唐高祖的第二個(gè)兒子。太宗為人聰明英武，胸有大志，并能降低身份，對(duì)人謙卑，尊重讀書(shū)人。當(dāng)時(shí)，天下已亂，盜賊四起，他斷定隋朝一定會(huì)滅亡，于是拿出錢(qián)財(cái)供養(yǎng)士人，結(jié)交英雄。長(zhǎng)孫順德、劉弘基等人，都因犯事逃命，太宗藏匿他們。又同晉陽(yáng)令劉文靜特別友好，文靜因李密的事情被關(guān)押在監(jiān)獄中，太宗晚上到獄中看望他，同他商討大事。當(dāng)時(shí)百姓為躲避賊人大多入城居住，城中有幾萬(wàn)人，文靜擔(dān)任縣令的時(shí)間長(zhǎng)，了解各個(gè)英雄，就一起安排部署。計(jì)謀已經(jīng)確定，就由裴寂告訴高祖。高祖開(kāi)始不答應(yīng)，不久后同意起事。
高祖已經(jīng)起兵，任命太宗為右領(lǐng)軍大都督，封號(hào)為敦煌郡公。唐兵向西，將要到達(dá)霍邑，正趕上天下了很長(zhǎng)時(shí)間的雨，糧食將要用完，高祖計(jì)劃，想要回兵到太原。太宗進(jìn)諫說(shuō)：“仁義之師是為天下而起的，應(yīng)該直接攻進(jìn)咸陽(yáng)，命令全國(guó)，如果回去守住一座城池，這是亂賊的表現(xiàn)啊。”高祖不采納太宗的意見(jiàn)。太宗在軍門(mén)上大哭，高祖驚異，叫來(lái)問(wèn)他，太宗回答說(shuō)：“回去軍眾就會(huì)馬上解散，可是敵人在后面趁機(jī)追擊，死亡在頃刻之間，因此悲傷而哭。”高祖省悟，說(shuō)：“當(dāng)初主張起事的是你，現(xiàn)在也由你決定成敗。”當(dāng)時(shí)左軍已經(jīng)率先返回，太宗馬上同隴西公李建成分頭追。夜半，太宗迷失道路進(jìn)入山谷中，扔掉馬匹，步行而趕上左軍，同左軍一起回駐地。高祖于是率領(lǐng)軍隊(duì)前進(jìn)，清晨到達(dá)霍邑?；粢厥貙⑺卫仙怀鰬?zhàn)，太宗帶領(lǐng)幾名騎兵靠近城墻，舉著鞭子發(fā)號(hào)施令，作出像要圍城的樣子。老生發(fā)怒，出城，背城列陣。高祖率建成在宋老生陣地的左邊，太宗和柴紹在他的南邊。宋老生的軍隊(duì)靠近東邊的陣地，建成落馬，宋老生趁機(jī)攻擊，高祖軍后退。太宗從南邊飛馳下坡，分兵把宋老生的軍隊(duì)截?cái)喑蓛刹糠?，并從他的陣地后面出擊，宋老生的部?duì)敗落逃跑，于是殺了宋老生。進(jìn)兵駐扎在涇陽(yáng)，攻擊胡賊劉鷂子，打敗了他。
劉武周占據(jù)并州，高祖擔(dān)心，下令各位將領(lǐng)舍棄黃河以東地區(qū)而守住關(guān)中。太宗認(rèn)為黃河以東地區(qū)不能舍棄，領(lǐng)兵三萬(wàn)就打敗了劉武周。軍士都饑餓，太宗兩天沒(méi)有吃東西，行軍到浩州才得到食物，金剛將尉遲敬德、尋相等都來(lái)投降。劉武周害怕，逃到突厥，他手下的將領(lǐng)楊伏念獻(xiàn)出并州投降。
頌詞說(shuō)：唐擁有天下，傳了二十代，其中值得稱頌的有三個(gè)君主，唐玄宗、唐憲宗都不能堅(jiān)持到最后，太宗的功業(yè)，真?zhèn)ゴ蟀?他打敗腐敗的隋朝，功勞可與商湯、周武王并列;達(dá)到治理的極致，差不多和周成王、周康王一樣。自古功績(jī)和品德都高，從漢到現(xiàn)在，沒(méi)有這樣的人?！洞呵铩返臉?biāo)準(zhǔn)，常常對(duì)于賢能的人要求嚴(yán)格，因此后代的有道德的人想要幫助別人實(shí)現(xiàn)愿望的，沒(méi)有不對(duì)此嘆惋感喟啊。
11、頷聯(lián)先寫(xiě)樹(shù)木搖落變衰的“秋色”，接著寫(xiě)夕陽(yáng)余暉中的群山，這里樹(shù)木與群山、“秋色”與“落暉”是靜景;頸聯(lián)著力刻畫(huà)山野放歸的場(chǎng)景，在這靜謐的背景之上注入一股跳動(dòng)的情致，使得整個(gè)畫(huà)面動(dòng)與靜搭配，恰到好處，自然和諧。(賞析要注意體味頷聯(lián)中的名詞樹(shù)木“秋色”、群山“落暉”靜景的意味，體味頸聯(lián)中動(dòng)詞“驅(qū)”、“返”、“帶”、“歸”動(dòng)景的意境。)
12、表達(dá)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中找不到相知相識(shí)的朋友，只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟，上山采薇的隱逸之士的苦悶和悵惘之情。(注意聯(lián)系注釋提示，緊扣詩(shī)中抒情句來(lái)揣摩詩(shī)人的情感。關(guān)于詩(shī)中“采薇”典故的理解歷來(lái)有爭(zhēng)議，詩(shī)中表達(dá)的主題是“欲何依”、“無(wú)相識(shí)”，詩(shī)人并不滿足于歸隱，他在東山轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，是覺(jué)得找不到一個(gè)可以依靠的人物，可見(jiàn)，“相顧無(wú)相識(shí)”的“識(shí)”不僅指認(rèn)識(shí)，還有不被牧者、獵者賞識(shí)之意。若說(shuō)出這層意思，也算正確。)
【鑒賞】《野望》寫(xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。
下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒?，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)情——景——情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。
13、外無(wú)期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮
14、責(zé)臣逋慢 急于星火
15、人命危淺 朝不慮夕
16、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 而人之所罕至焉
17、B、E(B項(xiàng)“枝間葉上，罔非積雪”，即“滿身處處是雪”;“ 竹之全體，在隱約間矣”即“枝干葉若隱若現(xiàn)”。E項(xiàng)見(jiàn)“純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類竹;然后以淡墨水勾染而出”。A項(xiàng)“絕不類竹”并非“取材不限于一類竹子”，而是說(shuō)開(kāi)始畫(huà)時(shí)不像竹子。C項(xiàng)“虛實(shí)結(jié)合”是無(wú)中生有。D項(xiàng)“明代瘦筆破筆燥筆斷筆”是畫(huà)畫(huà)的技法，并非“不好的筆”。F項(xiàng)本文中作者并沒(méi)有評(píng)價(jià)誰(shuí)的技藝高超，而是按照先后順序，點(diǎn)出了名人畫(huà)竹的特色。)
18、A(“蕭悅工畫(huà)竹，有雅趣”是說(shuō)“雅致”，“ 舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲”是說(shuō)“逼真”。)
19、因?yàn)橹褡泳哂?ldquo;寧折不彎“的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征。
20、宋元明時(shí)期竹畫(huà)家蜂起，風(fēng)格獨(dú)特，技法高超。
21、思念故鄉(xiāng)的感覺(jué)真好!每一個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，沒(méi)有故鄉(xiāng)的人和沒(méi)有人的故鄉(xiāng)都是有缺憾的。故鄉(xiāng)也是最令人思念和牽掛的樂(lè)園。月是故鄉(xiāng)明。田園牧歌是故鄉(xiāng)，車(chē)流滾滾是故鄉(xiāng)，古道西風(fēng)瘦馬是故鄉(xiāng)，小橋流水人家亦是故鄉(xiāng)。
22、新春對(duì)聯(lián)：翠柳迎春千里綠，黃牛耕地萬(wàn)里金。
教師辦公室對(duì)聯(lián)：桃李滿園春錦繡，芝蘭繞階座凝香。
23、【思路導(dǎo)航】所謂“超越自我”，就是在追求中不斷提高自己，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生的飛躍。超越自我意味著不斷地追求，頑強(qiáng)的奮斗;意味著走前人沒(méi)有走過(guò)的路，從而開(kāi)拓出新的天地。找準(zhǔn)“追求”“奮斗”這樣的突破口，然后引向作文題目，構(gòu)思全篇。
文章可從那些超越自我的典范寫(xiě)起。視科學(xué)為靈魂的巨匠，視藝術(shù)為生命的大師，視革命為天職的偉人，他們的追求和奮斗，使他們的生命獲得了永恒的光輝，這是不斷超越自我的結(jié)果。通過(guò)對(duì)典范事跡的記述和議論，深刻地揭示超越自我的現(xiàn)實(shí)意義，是本文的一般寫(xiě)法。
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