高三語(yǔ)文模擬測(cè)試卷及答案
高三語(yǔ)文模擬測(cè)試卷及答案
復(fù)習(xí)語(yǔ)文考試也有一段時(shí)間了，可以適當(dāng)做份語(yǔ)文試卷來(lái)檢測(cè)一下復(fù)習(xí)效果。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文模擬測(cè)試卷及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文模擬測(cè)試卷
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共23分，其中選擇題每小題3分)
1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是( )
A. 供應(yīng)/供認(rèn)不諱 炮烙/如法炮制 叨擾/絮絮叨叨
B. 勾當(dāng)/勾勾搭搭 起哄/一哄而散 期年/不期而遇
C. 檻車(chē)/直欄橫檻 靚妝/俊男靚女 估量/量力而行
D. 露餡/原形畢露 處所/設(shè)身處地 強(qiáng)橫/強(qiáng)詞奪理
2.下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A. 從1999年至今，著陸場(chǎng)救生回收隊(duì)空中分隊(duì)一班班長(zhǎng)李濤參加了從神舟一號(hào)到神舟七號(hào)的所有任務(wù)，每次返回倉(cāng)的門(mén)都由他打開(kāi)，是名符其實(shí)的神舟“第一開(kāi)”。
B. 艦用蒸汽輪機(jī)是先用鍋爐燒出高溫高壓水蒸氣，但之后不是去推動(dòng)往復(fù)機(jī)，而是用蒸汽推動(dòng)回轉(zhuǎn)式的渦輪機(jī)。
C. 如今的邢慧娜給采訪她的記者們留下了深刻的印象：尊老愛(ài)幼，對(duì)前輩推崇備至，對(duì)小輩的關(guān)懷無(wú)微不至;謙遜有禮，和藹可親;勝不嬌，敗不餒。邢慧娜，在10000米項(xiàng)目上可謂中流抵柱，在田徑界頗具大將風(fēng)范。
D. 這些天總有忽然想嚎啕大哭的沖動(dòng)，我卻發(fā)現(xiàn)怎么也找不到這么痛快喧泄的理由，擔(dān)心著如果這么冒然動(dòng)作，會(huì)不會(huì)嚇壞了別人?
3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)能被括號(hào)中的詞語(yǔ)替換且不改變句意的一項(xiàng)是( )
A. 凡屬個(gè)人愛(ài)好、興趣，只要不損害他人與公共利益，就無(wú)可厚非，無(wú)論它是怎樣的與眾不同。(無(wú)可非議)
B. 鄙夫可與事君也與哉?其未得之也，患得之。既得之，患失之，茍患失之，無(wú)所不至矣。(無(wú)所不為)
C. 北京殘奧會(huì)的志愿者和工作人員待人和藹親切，不論你是健全人還是殘疾人，本地人還是外地人，都一視同仁。(等量齊觀)
D. 倘若沒(méi)有我的手下將士和你們大家的出力，我李自成縱然有天大的本領(lǐng)，也孤掌難鳴。 (一個(gè)巴掌拍不響)
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.這艘排水量超萬(wàn)噸的醫(yī)院船配有數(shù)百?gòu)埐〈埠拖冗M(jìn)的醫(yī)療保障系統(tǒng)及消防、救生設(shè)施，每個(gè)病房艙室都設(shè)有一個(gè)護(hù)士站，診療條件達(dá)到三甲醫(yī)院。
B.市井百姓的生活變化實(shí)實(shí)在在。他們的欲求原本就簡(jiǎn)單，只是盼望著生活就這樣一步一個(gè)腳印地往前走。然而，這看似簡(jiǎn)單、實(shí)則難得的進(jìn)步，離不開(kāi)中國(guó)穩(wěn)扎穩(wěn)打的“內(nèi)功修煉”。
C.蕪湖市教育局為了切實(shí)減輕中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，保障學(xué)生健康成長(zhǎng)的宗旨，將從12月第2個(gè)星期一開(kāi)始至次年3月的最后一個(gè)星期五止，取消市區(qū)中小學(xué)冬季早讀制度。
D.以生漆為底層的彩繪陶質(zhì)文物保護(hù)是一個(gè)世界難題，沒(méi)有任何的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)可以借鑒，秦俑如何將艷麗的彩繪保留下來(lái)成為當(dāng)務(wù)之急。
5.請(qǐng)選擇恰當(dāng)語(yǔ)句填入橫線(xiàn)處，使語(yǔ)意表達(dá)連貫得體。(只填序號(hào))(5分 )
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)極其龐大而艱巨的工程。它要求 ， ，對(duì)歷史走向進(jìn)行獨(dú)到的思辨。 ? ? ?一系列沉重的問(wèn)題釀造了這次思想的長(zhǎng)征，過(guò)程是痛苦而艱難的。經(jīng)濟(jì)頻道的數(shù)位同仁三年磨一劍，付出了難以估量的艱辛，讀書(shū)行路，從現(xiàn)實(shí)的表面一點(diǎn)點(diǎn)走入歷史的深處。
①如何獲得最精準(zhǔn)的史實(shí) ②對(duì)波譎云詭的歷史本身進(jìn)行有效的梳理 ③對(duì)歷史脈絡(luò)進(jìn)行手術(shù)刀般精準(zhǔn)的分析 ④如何在眾說(shuō)紛紜中最真實(shí)而客觀地解讀“這一個(gè)” ⑤如何在批判中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中批判
6.在某環(huán)境整潔、風(fēng)景優(yōu)美的名勝游覽區(qū)，一游客隨手扔掉飲料罐。一位清潔工見(jiàn)狀批評(píng)該游客的不文明行為，但游客卻說(shuō)：“我不扔，你不就因?yàn)闆](méi)事干而下崗了嗎?”清潔工按照這位游客的“邏輯”說(shuō)了一段反駁他的話(huà)，說(shuō)得游客啞口無(wú)言。請(qǐng)以清潔工的口吻，續(xù)寫(xiě)兩句話(huà)。
“為了我不下崗，你就可以亂扔了。那么，為了 ， ?為了 ， ?”(6分)
二、現(xiàn)代文閱讀(共34分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文字，完成7—10題。(14分)
好奇心：民族文化差異之旅
文/蔡騏 張萍
越是民族的，就越是世界的。韓劇重視民族風(fēng)情的再現(xiàn)，以及傳統(tǒng)民族文化資源的開(kāi)掘，使觀眾能真切地領(lǐng)略到原汁原味的韓國(guó)民族文化，一定程度上滿(mǎn)足了觀眾的好奇心。同時(shí)，韓劇中所流露出來(lái)的人情世態(tài)、風(fēng)俗時(shí)尚和文化蘊(yùn)含，與我們是有差別的。從某種意義上說(shuō)來(lái)，這也是韓劇能吸引中國(guó)觀眾、東亞觀眾乃至世界觀眾的關(guān)鍵所在。
韓劇把人間的種種情感都交織在一起，特別注重東方傳統(tǒng)文化中的血緣關(guān)系，如“長(zhǎng)幼之序、孝悌之義、夫婦之倫、兒女之道”等。“修身齊家治國(guó)平天下”、“信義和平”等傳統(tǒng)儒學(xué)基本理念，也是韓劇中所隱含的精神基石。這些傳統(tǒng)文化的遺風(fēng)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，既熟悉又遙遠(yuǎn)，既親切又匱乏，因而韓劇能很快地進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，為廣大觀眾所接受。
此外，中韓兩國(guó)電視劇自身內(nèi)容所承載的文化意義的差別，也是吸引中國(guó)觀眾眼球的一個(gè)法寶。如今在中國(guó)電視熒屏中唱主角的，或是宮廷爭(zhēng)斗、或是官場(chǎng)搏弈、或是商戰(zhàn)風(fēng)云、或是警匪拼殺，而貼近老百姓生活的家庭劇很少，即便是反映家庭生活的電視劇，也往往是借家庭的沖突來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題，讓人看了之后心情沉重。韓劇則通過(guò)折射韓國(guó)的城市面貌、居住環(huán)境、生活習(xí)慣等方面的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代而又簡(jiǎn)單的生活方式和獨(dú)特的“泡菜文化”。這些都與普通民眾的日常生活息息相關(guān)，如同一本現(xiàn)實(shí)生活的“教科書(shū)”。這種差別一方面迎合了中國(guó)觀眾、特別是都市觀眾對(duì)韓國(guó)文化的好奇心理;另一方面這些觀眾還可以從中找到一個(gè)宣泄的平臺(tái)，以填補(bǔ)由目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的心理空虛和迷茫。
韓劇的成功，還帶動(dòng)了韓國(guó)其它大眾文化在中國(guó)的傳播。韓國(guó)服飾、韓國(guó)音樂(lè)組合、韓國(guó)影片、演藝明星隨之而來(lái)，甚至有跡象表明，在圖書(shū)市場(chǎng)上對(duì)韓語(yǔ)文學(xué)的翻譯也開(kāi)始有趨熱的跡象。由此可見(jiàn)，隨著“韓劇熱”的不斷升溫，“韓流”還將頻頻來(lái)襲。子曰：“君子和而不同”，面對(duì)“韓流”，我們應(yīng)有“海納百川，有容乃大”的氣度，更應(yīng)有創(chuàng)新和超越的追求，這樣才能讓真正反映中華民族傳統(tǒng)文化的“漢風(fēng)”向世界播撒芬芳。
7.下列對(duì)于“越是民族的，就越是世界的”理解，有缺陷的一項(xiàng)是
A.“民族的”是指屬于某個(gè)民族獨(dú)特的，具有民族個(gè)性與民族精神價(jià)值、反映了該民族生活狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值信仰、道德原則的民族文化的表現(xiàn)形式。
B.“世界的”是指某種藝術(shù)品蘊(yùn)涵的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)精神是屬于全人類(lèi)所共有的，得到全世界的熱愛(ài)與欣賞。
C.“越是民族的就越是世界的”，它的內(nèi)涵應(yīng)該是越是民族優(yōu)秀的東西就越有可能成為世界性的藝術(shù)珍品。
D.這句話(huà)說(shuō)明了一個(gè)辯證的道理，那就是越是屬于某一個(gè)民族產(chǎn)生的文化，就越會(huì)在全世界流行開(kāi)來(lái)。
8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.韓劇能吸引中國(guó)觀眾、東亞觀眾乃至世界觀眾的關(guān)鍵是使觀眾能真切地領(lǐng)略到原汁原味的韓國(guó)民族文化，這種文化與觀眾自己所擁有的文化存在著一定的差別。
B.韓劇特別注重東方傳統(tǒng)文化中的血緣關(guān)系，把我們中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)文化發(fā)展到了一個(gè)新的高度，讓我們中國(guó)觀眾感到既熟悉又遙遠(yuǎn)，既親切又匱乏。
C.韓劇獨(dú)特的“泡菜文化”，與普通民眾的日常生活息息相關(guān)，跟我們中國(guó)的電視劇所承載的文化存在很大差異。
D.“韓劇熱”的不斷升溫，一定程度上滿(mǎn)足了觀眾的好奇心，還將帶動(dòng)韓國(guó)其它大眾文化在中國(guó)的傳播。
9.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.文化存在差異，就能夠激發(fā)起不同民族觀眾的好奇心，韓劇對(duì)中國(guó)觀眾、東亞觀眾乃至世界觀眾來(lái)說(shuō)有如此大的吸引力，可見(jiàn)韓劇的民族風(fēng)情頗有特色。
B.中國(guó)和韓國(guó)具有共同的東方傳統(tǒng)文化中的血緣關(guān)系，決定了兩國(guó)文化交流必將暢通無(wú)阻，兩國(guó)的倫理道德等觀念也保持一致。
C.我們中國(guó)貼近老百姓生活的家庭劇很少，那些電視熒屏中唱主角的，或是宮廷爭(zhēng)斗、或是官場(chǎng)搏弈、或是商戰(zhàn)風(fēng)云、或是警匪拼殺，都只能曇花一現(xiàn)。
D.“韓流”頻頻來(lái)襲，那是因?yàn)檎嬲从持腥A民族傳統(tǒng)文化的“漢風(fēng)”沒(méi)有向世界勁吹。當(dāng)“漢風(fēng)”勁吹之日，便是“韓流”衰退之時(shí)。
10.文章的結(jié)尾寫(xiě)到“面對(duì)‘韓流’，我們應(yīng)有‘海納百川，有容乃大’的氣度，更應(yīng)有創(chuàng)新和超越的追求”，請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)我們?cè)撓?ldquo;韓流”文化學(xué)什么。(5分)
(二)閱讀下列語(yǔ)段，回答11—14題。(20分)
無(wú)畏的腿
長(zhǎng)途汽車(chē)在經(jīng)過(guò)道口時(shí)遇上了歹徒。
那個(gè)歹徒的脾氣很怪，他搶了十幾個(gè)包后并不離去，而是狂傲地沖乘客們說(shuō)：“你們都是一群膽小鬼!”被搶的乘客慚愧地低下頭。事實(shí)上，當(dāng)他們看到歹徒滿(mǎn)臉橫肉、眼露兇光時(shí)，他們都怯懦了，有人甚至主動(dòng)把包送了上去。
歹徒晃晃雪亮的匕首，沖乘客們喊：“都下車(chē)!下去!”
乘客們一個(gè)一個(gè)往車(chē)下走，最后，連司機(jī)也被趕了下去。
歹徒站在大家面前，不住地吼著：“真是膽小鬼，一群膽小鬼!都給我蹲下!”
乘客們開(kāi)始一個(gè)一個(gè)地往下蹲。歹徒目光一轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人一直筆直地站著。那是個(gè)身形瘦小的中年男人。歹徒奔到他面前，吼道：“蹲下!”
那人嘴角一撇，一副不屑與歹徒說(shuō)話(huà)的樣子。
“氣死我了!”歹徒將匕首在那人眼前劃了幾下，而那人連眼皮都沒(méi)眨。歹徒揮著缽大的拳頭，朝那人頭頂砸去。但是，那人神色如常。
拳頭懸在了半空。歹徒說(shuō)：“你裝什么裝?你是不是知道斗不過(guò)我，索性不和我斗?”
那人淡淡一笑，說(shuō)：“你真以為我沒(méi)有膽量嗎?”口氣中充滿(mǎn)了嘲弄。
歹徒暴跳如雷，臉上青筋突突直蹦，吼道：“我身材比你魁梧，我不會(huì)和你比摔跤的。你說(shuō)，你有什么可比的方式?只要你能證明比我有膽量，我不但饒了你，還丟下這些皮包，從此再不搶劫!”
歹徒的聲音像打雷一樣，轟轟直響。
這時(shí)，遠(yuǎn)處開(kāi)來(lái)一列火車(chē)。那人目光一亮，突然跨上幾步，把一條左腿橫在軌道上，朝歹徒說(shuō)：“來(lái)吧，和我一樣做。”
列車(chē)轟鳴著逐漸逼近，歹徒臉色蒼白，瞳孔張大，縮小，張大，又縮小。終于，腦袋垂了下來(lái)。他以前自以為膽量過(guò)人，甚至多次在光天化日下作案，原來(lái)遇到的都是一些懦弱者，現(xiàn)在他才知道，這世上還有比他膽量大的人。
“你勝了。”歹徒軟軟地說(shuō)。
那人淡淡一笑，收回左腿。
等列車(chē)呼呼地開(kāi)過(guò)去，歹徒兌現(xiàn)了自己的諾言，將搶來(lái)的皮包都?xì)w還了乘客，臨走，還丟下了那把匕首。
“我會(huì)重新做人的!”走出很遠(yuǎn)了，歹徒突然舉著雙臂，大聲叫著。
長(zhǎng)途汽車(chē)?yán)^續(xù)啟動(dòng)了。
車(chē)上，乘客們不住地關(guān)心起那人的腿，并向那人道謝，紛紛贊揚(yáng)他的膽量。
那人站在車(chē)門(mén)前，對(duì)乘客們說(shuō)，我讓你們看一樣?xùn)|西。說(shuō)著，他挽起了自己的左褲筒。乘客們大驚，原來(lái)，那是一條假肢。
乘客們都哈哈大笑起來(lái)，臉色開(kāi)始明朗，有人甚至拍拍他的肩，說(shuō)：“你小子，怪不得膽子這么大。”
那人淡淡一笑，下車(chē)而去。
事實(shí)上，他自己知道，幾年前，在剛才的出事地點(diǎn)，也出現(xiàn)了剛才的一幕，他也是選擇了那種方式，將一個(gè)狂傲不可一世的歹徒震懾住了。
只是那次，他的左腿是真腿。
11.文章以“無(wú)畏的腿”作標(biāo)題有什么好處?(6分)
12.文章三次出現(xiàn)“那人淡淡一笑”這句話(huà)，每次的“笑”都是怎樣的笑?在文中出現(xiàn)三次，有什么作用?(5分)
13.從文章來(lái)看，你覺(jué)得歹徒是個(gè)怎樣的人?乘客們又是些什么樣的人?(4分)
14.你贊成“那人”把左腿是假肢的真相告訴那些乘客嗎?為什么?(5分)
三、古代詩(shī)文閱讀(共33分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成15—18題。(15分)
田字說(shuō) (清)戴名世①
余嘗適田間，觀農(nóng)家矣。占晴雨，相燥濕，定疆理，鑿陂池;上下原隰，觸冒寒暑，暴露風(fēng)日;治器具，利銚镈，負(fù)耒耜，荷蓑笠，呼儕偶：以耔、以耕、以耘、以耨。其勤苦至矣!余召而勞之曰：“汝曹有所困乎?”對(duì)曰：“吾曹習(xí)其事焉，不以為困也。吾盡吾力，以致乎地利，而俟乎天時(shí)，而春而秋，中間雖勤苦逾時(shí)，而吾一歲得一效焉：以生，以養(yǎng)，以奉祭祀，以谷婦子，以宴賓客。脫有旱干水溢，取所蓄者而約用之。一有天時(shí)則收數(shù)倍焉。且夫一人而耕可以食數(shù)人，十人而耕可以食數(shù)十人。耕者愈多則食者愈眾。由此觀之，天下之命懸于吾手，其敢以困為辭乎?”
余嘗讀《豳風(fēng)•七月》之章以及《甫田》、《楚茨》諸詩(shī)，其道田家事至悉也。此皆天子、宰相、公卿、大夫相與親之隴上，覽其勤勞，寫(xiě)其委曲，蓋農(nóng)事之重如此。又古之學(xué)者不廢耕，維詩(shī)有之。在《甫田》之首章曰：“攸介攸止，蒸我髦士。”而樊遲以學(xué)稼請(qǐng)，仲尼非之，豈以其無(wú)與大人之學(xué)而徒欲從事細(xì)人之行也歟?然則且耕且學(xué)，固非圣人之所禁也。余也迂鈍魯拙，人之情、世之態(tài)，皆不習(xí)也。以故，無(wú)所用乎其間。將欲從老農(nóng)老圃而師焉，樂(lè)道有莘之野②，而抱膝南陽(yáng)之廬③，優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。
余感農(nóng)夫之言，思詩(shī)人之旨，而字余曰田有，以著其素志云。
[注]①戴名世(1653-1713)，字田有，安徽桐城人。因他在自己的文集《南山集》中表達(dá)了憤世嫉俗和反滿(mǎn)思明的思想而被殺害。②有莘之野：殷名臣伊尹躬耕處?，F(xiàn)河南陳留。③南陽(yáng)之廬：諸葛亮出仕前曾躬耕于此?，F(xiàn)湖北襄陽(yáng)。
15.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的理解，不正確的一項(xiàng)是
A. 利銚镈 利：磨快
B. 脫有旱干水溢 脫：偶爾
C. 聊以卒歲 卒：盡、終
D. 思詩(shī)人之旨 旨：意圖
16.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是
A. 汝曹有所困乎 道之所存，師之所存也
B. 而樊遲以學(xué)稼請(qǐng) 敢以煩執(zhí)事
C. 無(wú)所用乎其間 相與枕藉乎舟中
D. 而字余曰田有 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
17.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.作者筆下的農(nóng)民雖然一年四季胼手胝足地辛苦勞動(dòng)，但思想認(rèn)識(shí)比較高，認(rèn)為一切人民的生活都是建立在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上的。
B.作者列舉《詩(shī)經(jīng)》篇章，證明了當(dāng)政者和學(xué)者們都重視田家的勞動(dòng)，更主要的目的是借此批評(píng)孔子輕視學(xué)生學(xué)種田的事。
C.文章末尾，作者表面上說(shuō)自己迂鈍，不通曉人情世態(tài)，實(shí)質(zhì)上表示自己寧可潔身自好，歸廬種田，也不迎合統(tǒng)治者，與他們同流合污。
D.本文的寫(xiě)法是由實(shí)到虛，把眼前所見(jiàn)與平常所讀結(jié)合起來(lái)，并且以“田”字命名，看出作者強(qiáng)烈而鮮明的傾向性。
18.把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)由此觀之，天下之命懸于吾手，其敢以困為辭乎?
(2)然則且耕且學(xué)，固非圣人之所禁也。
(二)閱讀下面這首詞，完成—題(6分)
南 鄉(xiāng) 子
唐 李王旬
煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。
19.(1)這首詞所要表現(xiàn)的主旨是什么?
(2)詞的前三句主要是寫(xiě)景，請(qǐng)簡(jiǎn)述寫(xiě)景的作用。
(3)“思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮”在本詞中的含義和作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
(三)閱讀《論語(yǔ)》中的兩段文字，然后回答問(wèn)題。(6分)
?、僮釉唬?ldquo;飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
②葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。”
20.(1)孔子是怎樣形象地表述自己的“苦樂(lè)觀”的?(3分)
(2)你如何看待這種“苦樂(lè)觀”?(3分)
(四)古詩(shī)文默寫(xiě)(6分)
21.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(只選6小題)
(1)裊裊兮秋風(fēng)， 。(屈原《湘夫人》)
(2)出師未捷身先死， 。(杜甫《屬相》)
(3) ，千載誰(shuí)堪伯仲間!(陸游《書(shū)憤》)
(4) ，使我不得開(kāi)心顏?(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
(5) ，千金散盡還復(fù)來(lái)。(李白《將進(jìn)酒》)
(6)女?huà)z煉石補(bǔ)天處， 。(李賀《李憑箜篌引》)
(7)問(wèn)君能有幾多愁? 。(李煜《虞美人》)
(8)花自飄零水自流。 ， 。(李清照《一剪梅》)
四、作文(60分)
22.請(qǐng)以“聽(tīng)聽(tīng)那 的聲音” 為題，寫(xiě)一篇作文。可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。
注意：①把題目補(bǔ)充完整。②立意自定，角度自選。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。
高三語(yǔ)文模擬測(cè)試卷答案
1.D(A.gōng/gòng páo/páo tāo/dāo B.gòu /gōu hòng/ hòng jī/qī C.jiàn/ jiàn jìng/liàng liáng/liàng D. lòu/lù chù/chǔ qiáng/qiǎng)
2.B (A.倉(cāng)-艙 C. 嬌-驕 抵-砥 D.喧-宣 冒-貿(mào))
3.B(A. 無(wú)可非議：沒(méi)有可以批評(píng)、責(zé)難的地方。指事情辦得有理、成功。無(wú)可厚非：不必過(guò)分責(zé)難，指受批評(píng)一方尚有某些該原諒的地方，不必過(guò)分責(zé)難。B.無(wú)所不至：指凡能做的都做到了，用于壞事，與“無(wú)所不為”類(lèi)似。C.一視同仁：同樣看待，不分厚薄。多用于指人。等量齊觀：等，同等。齊，一樣。不管事物間的差異，同等看待。多用于指物。D. 孤掌難鳴：比喻力量孤單，難以成事;一個(gè)巴掌拍不響：比喻矛盾和糾紛不是單方面引起的)
4.B(A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“三甲醫(yī)院”后加“的水平”;C項(xiàng)“為了……的宗旨”重復(fù)贅余或句式雜糅，可刪除“的宗旨”，或者改為“以……為宗旨”; D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“艷麗的秦俑彩繪如何保留下來(lái)成為當(dāng)務(wù)之急”)
5.②③①④⑤(本段文字是《大國(guó)崛起》的總序言，要注意文段中的結(jié)構(gòu)、邏輯順序。)
6.醫(yī)生不下崗，你就可以胡吃海喝生病了;警察不下崗，你就可以胡作非為犯法了
7. D(籠統(tǒng)地認(rèn)識(shí)具有片面性，因?yàn)檫€存在一個(gè)客觀事實(shí)，即越是民族落后的文化就越不可能贏得世界的認(rèn)可。)
8. B(我們中國(guó)的儒學(xué)文化只是韓劇中所隱含的精神基石，我們的傳統(tǒng)文化的遺風(fēng)，并非由韓劇發(fā)展到一個(gè)新的高度。)
9. A(B有血緣關(guān)系，不等于交流沒(méi)有任何障礙，也不可能決定兩國(guó)的倫理道德等觀念也保持一致。C表現(xiàn)宮廷爭(zhēng)斗、官場(chǎng)搏弈、商戰(zhàn)風(fēng)云、警匪拼殺等內(nèi)容的電視劇雖然不是家庭劇，但也能在一定程度上反映生活，也有生存的理由。D中韓文化不是對(duì)立的文化，而是完全可以互相借鑒、學(xué)習(xí)的文化。)
10.可以從“韓流”文化的“民族性”特色(包括具有民族個(gè)性與民族精神價(jià)值、反映了該民族生活狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值信仰、道德原則的民族文化的表現(xiàn)形式)和“世界性”特色(包括蘊(yùn)涵的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)精神屬于全人類(lèi)所共有，能夠得到全世界的熱愛(ài)與欣賞)等方面加以闡釋。言之成理即可;鼓勵(lì)有創(chuàng)意的答案。
11.以“無(wú)畏的腿”作標(biāo)題，新穎別致，能激起讀者的閱讀興趣(2分)，點(diǎn)出了小說(shuō)的核心情節(jié)(2分)，突出了“那人”的英雄品質(zhì)(2分)。
12.第一次：嘲弄的笑。第二次：勝利的笑。第三次：憐憫的笑。強(qiáng)調(diào)和襯托的作用。這氣定神閑的笑，既突出了“那人”面對(duì)兇狂歹徒的從容鎮(zhèn)定，又襯出并含蓄諷刺了乘客們的怯懦卑弱。(每次笑的特征各1分，作用2分)
13.歹徒：狂躁兇蠻，色厲內(nèi)荏。但講點(diǎn)江湖道義，內(nèi)心還殘存良知，能兌現(xiàn)諾言，幡然悔罪，愿重新做人。
乘客們：怯懦卑弱，不敢抗?fàn)?。渾渾噩噩，麻木不仁?/p>
(歹徒、乘客特點(diǎn)各2分)
14.答案示例：贊成。講出真相讓原先驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面有了個(gè)鬧劇似的結(jié)局，既可表現(xiàn)“他”不愿居功的超脫淡然，又深刻揭示出乘客們的麻木卑弱。
不贊成。不講真相可以維持著“乘客們”對(duì)“他”超人膽魄的贊佩有可能激發(fā)他們對(duì)照反思，使他們?cè)谝院竺鎸?duì)邪惡時(shí)可能不再繼續(xù)渾渾噩噩、軟弱怯懦下去。
(觀點(diǎn)明確1分，言之成理給3分，表達(dá)簡(jiǎn)明流暢給1分。)
15. B(脫：倘若，如果。)
16.D(A助詞，“所”字放在動(dòng)詞前組成"所"字結(jié)構(gòu)。B介詞，可譯為“拿”。C介詞，表處所，可翻譯成“在”“在”。D連詞;前一個(gè)“而”表因果關(guān)系，后一個(gè)“而”表目的關(guān)系。)
17、B(錯(cuò)在“更重要的目的”。作者對(duì)于孔子的批評(píng)是一筆帶過(guò)，并且是委婉的。)
18.(1)從這里可以看到，天下人的性命都和我的手有關(guān)系，怎么敢把困苦當(dāng)作言辭呢?(大意1分，“懸”1分，“其”1分)
(2)這樣那么一邊耕種一邊求學(xué)，本來(lái)不是圣人所禁止的(事情)。(大意1分，“然則”1分，“且……且”1分。)
參考譯文：
我曾經(jīng)到田間看農(nóng)民的生活。占卜天晴還是下雨，觀察土地干燥還是潮濕，界定田畝，開(kāi)坡挖塘，上到高原，下到濕地，經(jīng)受酷暑與嚴(yán)寒，暴露于大風(fēng)和烈日中，整理器具，磨快鋤刀，扛著犁耙，穿蓑戴笠，招呼同伙：去壅土，去除草，去翻地，去耨(nòu除草)田。他勤勞吃苦到了極點(diǎn)了。我召見(jiàn)并慰勞他說(shuō)：“你們有什么困苦嗎?”他回答說(shuō)：“我們習(xí)慣了這些事，不把這些事當(dāng)作困苦。我盡我的力量，從土地的生產(chǎn)中收獲，從自然的氣候條件中等待時(shí)機(jī)，從春天到秋天，中間雖然勤勞吃苦經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，但我一年能得到一次收效：用來(lái)生活，由來(lái)奉養(yǎng)，用來(lái)供奉祭祀，用來(lái)養(yǎng)育老婆孩子，用來(lái)宴請(qǐng)賓客。倘或有干旱水災(zāi)，取出所積蓄的糧食節(jié)約而用。一旦風(fēng)調(diào)雨順，那么就有數(shù)倍收獲。并且，一個(gè)人耕耘可以用來(lái)供養(yǎng)幾個(gè)人，十個(gè)人耕耘可以用來(lái)供養(yǎng)幾十個(gè)人。耕耘的人越多，那么喂養(yǎng)的人也就越多。從這里可以看到，天下人的性命都和我的手有關(guān)系，怎么敢把困苦當(dāng)作言辭呢?”
我曾經(jīng)讀《豳風(fēng)•七月》的章節(jié)，以及《甫田》、《楚茨》各首詩(shī)，它們說(shuō)農(nóng)家的事情十分詳細(xì)。這都是天子、宰相、公卿、大夫共同親自到田地上，看到他們的勤勉勞苦，寫(xiě)出他們生活的真實(shí)情況，農(nóng)事的重要性到這個(gè)地步。并且，古代的求學(xué)的人不停止耕種，有詩(shī)為證。在《甫田》的第一章說(shuō)到：“把大而可供止息的好土地，送給俊秀的讀書(shū)人。”然而樊遲拿學(xué)種田的事情請(qǐng)教孔子，孔子責(zé)怪他，難道因?yàn)樗挥H附“大人”的學(xué)問(wèn)，而只是想從事小人的行為嗎?這樣那么一邊耕種一邊求學(xué)，本來(lái)不是圣人所禁止的(事情)。我迂腐遲鈍魯莽笨拙，人情世故都不通曉。因?yàn)檫@個(gè)緣故，在這中間無(wú)所用處。想要跟隨老田農(nóng)老菜農(nóng)而拜他們?yōu)閹?，在有莘的田野?lè)于圣賢之道，在南陽(yáng)的草廬抱膝閑居，悠閑自在，暫且借此來(lái)度過(guò)余年。
我感慨農(nóng)夫的話(huà)語(yǔ)，想到詩(shī)人的意圖，從而將自己取字為“田有”，來(lái)顯出我向來(lái)的志向。
19.(1)離愁別緒或思鄉(xiāng)之愁或離恨
(2)借景抒情，用煙、落花以及鷓鴣的叫聲來(lái)渲染出思鄉(xiāng)之情。
(3)潮退了，天晚了，思鄉(xiāng)而不得歸鄉(xiāng)，更突出強(qiáng)化了思鄉(xiāng)之情。
20.(1)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”用形象的比喻表述安貧樂(lè)道的思想;“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。”用夸張的手法寫(xiě)出自己樂(lè)以忘憂(yōu)的心境。
(2)言之成理即可。
21.(1)洞庭波兮木葉下，(2)長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟，(3)出師一表真名世，(4)安能摧眉折腰事權(quán)貴，(5)天生我材必有用，(6)石破天驚逗秋雨，(7)恰似一江春水向東流，(8)一種相思，兩處閑愁
22.略
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