高三語(yǔ)文檢測(cè)試題及答案
對(duì)于高三的同學(xué)們來(lái)說(shuō)語(yǔ)文考試是很重要的，在復(fù)習(xí)語(yǔ)文考試的時(shí)候需要一份語(yǔ)文試題，幫助同學(xué)們?nèi)嫦到y(tǒng)地鞏固知識(shí)。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文檢測(cè)試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文檢測(cè)試題
第Ⅰ卷 閱讀題(70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
?、?就中國(guó)的文化源頭而言，無(wú)論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵(lì)憂(yōu)勤，無(wú)不以濟(jì)世安民為己任，懷抱一種死而后已的念頭。自莊子、列子之后，繼之以巢父、許由，乃至西晉的王衍之輩，倡導(dǎo)潔身自好，愿做山林高人、達(dá)士，隱士之風(fēng)驟然而起。兩者之分，其根本在于“人”“我”之別：孔、孟認(rèn)得“人”字真，身心性命只是為了天下國(guó)家;而莊、列則認(rèn)得“我”字真，視天地萬(wàn)物只是成就自己。
?、?事實(shí)確乎如此。在儒家學(xué)者中，孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然，舍此無(wú)以自活;但更重要的因素，還是因?yàn)榭?、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道?/p>
?、?那么，士人為何必須出仕做官?從原始儒家的觀點(diǎn)來(lái)看，顯然是為了達(dá)臻兼善天下的公共理想。擔(dān)任官職是士人維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念的必要媒介。即使是史書(shū)中所廣泛記載的隱士、逸民，盡管他們遠(yuǎn)離官場(chǎng)，然此類(lèi)隱居行為之所以被不斷強(qiáng)調(diào)，還是因?yàn)樗麄冊(cè)揪蛻驯б环N被君主征召入仕的期待。
?、?就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國(guó)家體系的依附。當(dāng)然，這種依附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂(yōu)樂(lè)觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種“孔顏之樂(lè)”的理想情操。“孔顏之樂(lè)”自宋儒周敦頤提出之后，已經(jīng)成為宋明理學(xué)的核心理念。所謂孔顏之樂(lè)，就是孔子“疏食飲水”，樂(lè)在其中;顏?zhàn)由硖幝?，簞食瓢飲，不改其?lè)。究其本義，并非是說(shuō)孔子以“疏食飲水”為樂(lè)，而是孔子將“不義而富貴”，視之輕如浮云。至于顏?zhàn)又畼?lè)，則是倡導(dǎo)身處陋巷，不失自己的本心，即使身處富貴，仍能堅(jiān)持自己的節(jié)操。儒家又有“仁者不憂(yōu)”之說(shuō)。所謂“不憂(yōu)”，就是不憂(yōu)于未來(lái)，是一種不對(duì)個(gè)人未來(lái)禍害加以擔(dān)心的境界。至于萬(wàn)民之憂(yōu)，卻被儒家一直系掛心頭。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂(yōu)其民，處江湖則憂(yōu)其君”之論。
?、?隨著士大夫社會(huì)的確立，士人出仕的公共理想開(kāi)始發(fā)生異化，也就是從做官為了“養(yǎng)民”“愛(ài)民”，進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。于是，士人對(duì)國(guó)家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)。隨之而來(lái)者，則是官員為官意識(shí)、習(xí)氣的三大轉(zhuǎn)變：一是從“養(yǎng)德”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;養(yǎng)態(tài)”，士大夫不再為可怒、可行之事而顯現(xiàn)出剛正、果毅的德容，而是追求寬厚渾涵，不再任事敢言、憂(yōu)國(guó)濟(jì)時(shí)的俗狀;二是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;營(yíng)營(yíng)于富貴身家”，士大夫不再為了任天下國(guó)家之事而不顧個(gè)人的安危得失，而是營(yíng)營(yíng)于富貴身家，將社稷蒼生委質(zhì)于自己，不再認(rèn)真做事;三是“功名”觀念的轉(zhuǎn)變，也就是從做官是“為天地立心，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，轉(zhuǎn)乾旋坤，繼往開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非蟾毁F。
(選自《中國(guó)官本位意識(shí)的歷史成因》，2014年11期《新華文摘》，有刪改)
1.對(duì)“士人出仕的公共理想”理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.按照原始儒家的觀點(diǎn)，其核心內(nèi)容是兼善天下。
B.是原始儒家的理想，外在表 現(xiàn)為依附國(guó)家體系。
C.是原始儒家追求的憂(yōu)樂(lè)觀，即懷抱“孔顏之樂(lè)”。
D.后期發(fā)生了異化，出仕的目的轉(zhuǎn)向了個(gè)人私利。
2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.①②段從中國(guó)文化源頭說(shuō)起，通過(guò)分析仕與隱的不同明確本文的討論重點(diǎn)，即為何有人“居朝廷”有人“處江湖”。
B.第③段承上啟下，分析“士 人必須出仕做官”的原因，從正反兩個(gè)方面說(shuō)明任職是士人實(shí)踐公共理念的必要媒介。
C.第④段進(jìn)一步闡述士人出仕做官體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家體系的依附，強(qiáng)調(diào)士人階級(jí)的這種依附主要不是為了追求自身利益。
D.第⑤段著重剖析士人出仕的公共理想異化的情況，即做官目的、依附國(guó)家體系的性質(zhì)、為官意識(shí)與習(xí)氣等的轉(zhuǎn)變。
3. 下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.仕與隱的根本區(qū)別在于，前者是服務(wù)天下百姓，后者是為了成就自我。
B.隨著士大夫社會(huì)的確立，士人對(duì)國(guó)家體系的依附開(kāi)始異化并逐漸衰退。
C.儒家的憂(yōu)樂(lè)觀既包括“孔顏之樂(lè)”又含萬(wàn)民之憂(yōu)，主要是為兼濟(jì)天下。
D.為了維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念，積極入仕成為士人的必然選擇。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4~6題。
材料一：
柯潔微博(2016年12月31日)：我從3月份開(kāi)始到現(xiàn)在研究了大半年的棋軟，無(wú)數(shù)次的理論、實(shí)踐，就是想知道計(jì)算機(jī)究竟強(qiáng)在哪里。昨晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不想竟一夜無(wú)眠。人類(lèi)數(shù)千年的實(shí)戰(zhàn)演練進(jìn)化，計(jì)算機(jī)卻告訴我們?nèi)祟?lèi)全都是錯(cuò)的。我覺(jué)得，甚至沒(méi)有一個(gè)人沾到圍棋真理的邊。但是我想說(shuō)，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們棋手將會(huì)結(jié)合計(jì)算機(jī)，邁進(jìn)全新的領(lǐng)域達(dá)到全新的境界。新的風(fēng)暴即將來(lái)襲，我將盡我所有的智慧終極一戰(zhàn)!
(柯潔：中國(guó)圍棋職業(yè)九段棋手，圍棋等級(jí)分排名世界第一，也是榜單上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。)
材料二 ：
昨天下午，棋圣聶衛(wèi)平以七目半負(fù)于電腦屏幕后的神秘棋士Master。對(duì)弈剛剛結(jié)束，聶老單手托腮，兩眼微閉，顯然還沉浸在剛剛的對(duì)弈之中。他說(shuō)：“我本來(lái)是贏棋的，一塊活棋走死了，損失很大。”
當(dāng)有人問(wèn)他“連您都輸了，人類(lèi)智慧是否真的在圍棋領(lǐng)域敵不過(guò)人工智能了?”時(shí)，聶衛(wèi)平先是激動(dòng)地反駁，后來(lái)的回答又有些沮喪。他說(shuō)這一盤(pán)棋說(shuō)明不了什么，但它前面下的50多盤(pán)棋非常說(shuō)明問(wèn)題。這盤(pán)棋它其實(shí)下的不好，我應(yīng)該贏的，我的形勢(shì)比較好。可以肯定的是，它很厲害，我知道人是下不過(guò)人工智能的。”
自從去年初李世石與AiphaGo進(jìn)行公開(kāi)比賽后，人類(lèi)棋手終將全面不敵人工智能的結(jié)論似乎已經(jīng)鮮有人反駁。沉寂一年后，AiphaGo的馬甲Master在網(wǎng)絡(luò)圍棋平臺(tái)上再出江湖，短短7 天，車(chē)輪戰(zhàn)60場(chǎng)，挑落中日韓三國(guó)的頂尖才俊柯潔、井山裕太、樸廷桓，可謂打遍天下無(wú)敵手。
更加令人驚嘆的是，Master在過(guò)去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”，很多此前被認(rèn)為“鐵虧”的下法，它最后都贏了。日本著名棋手藤澤秀行先生曾說(shuō)：“棋道一百，我只知七。”AiphaGo用60盤(pán)對(duì)弈，真正讓當(dāng)今棋手們領(lǐng)悟到了這句話(huà)的奧妙與實(shí)在。棋盤(pán)對(duì)面的人工智能，計(jì)算能力和學(xué)習(xí)能力都遠(yuǎn)超人類(lèi)。在IT界看來(lái)這不僅不足懼，反而是內(nèi)藏驚喜。
IT分析師付亮表示，從Master的連續(xù)獲勝中能看到，電腦的進(jìn)步相當(dāng)快，計(jì)算機(jī)在學(xué)習(xí)方面比人有明顯的進(jìn)步，它可以快速學(xué)習(xí)，快速改正自己的錯(cuò)誤，不需要休息，這些都是人沒(méi)法做到的。“Master不用人定的規(guī)矩出牌，它自己找到了規(guī)律。它的棋譜讓棋手推演，發(fā)現(xiàn)人給自己設(shè)置了很多陷阱，把思維封閉在某些環(huán)境下。如果跳出這些思維，有可能下得更好。相信經(jīng)過(guò)AiphaGo和Master的比賽，各國(guó)棋手可能會(huì)有不少新的招式出現(xiàn)。”
(摘自《60連勝M(fèi)aster實(shí)為AiphaGo圍棋界：打破職業(yè)棋手思維定式》央廣網(wǎng)2017年1月5日)
材料三：
Master連克圍棋頂尖高手后，圍繞人工智能的討論席卷網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民觀點(diǎn)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。多數(shù)網(wǎng)民具有較強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，擔(dān)心人工智能將搶占人類(lèi)工作機(jī)會(huì)，恐懼它們終將擁有自主意識(shí)從而統(tǒng)治人類(lèi)。部分吃瓜群眾則熱衷于利用段子調(diào)侃人機(jī)大戰(zhàn)。還有網(wǎng)民感慨人工智能的迅速發(fā)展，期待其在科學(xué)領(lǐng)城的運(yùn)用，并開(kāi)始探討人工智能的倫理界限。圍繞圍棋展開(kāi)的言論集中于討論人工智能戰(zhàn)勝棋手的原因，思考職業(yè)圍棋今后發(fā)展的意義等。
總體而言，恐懼和擔(dān)憂(yōu)等悲觀情緒一度占據(jù)主流。高曉松在Master連勝后感慨稱(chēng)“多少代大師上下求索，求道求術(shù)，全被破解。未來(lái)一個(gè)八歲少年只要一部手機(jī)就可以戰(zhàn)勝九段，榮譽(yù)信仰灰飛煙滅。等有一天，機(jī)器做出了所有的音樂(lè)與詩(shī)歌，我們的路也會(huì)走完”，這一表態(tài)也引發(fā)眾多網(wǎng)民共鳴。早在1997年，人就在與超級(jí)電腦“深藍(lán)”的國(guó)際象棋對(duì)弈中敗下陣來(lái)。但一直以來(lái)，圍棋被公認(rèn)為棋牌類(lèi)游戲中最難被電腦攻克的一種，多年來(lái)成為一座堡壘，堅(jiān)持捍衛(wèi)著人類(lèi)的尊嚴(yán)。然而，Master和AiphaGo的出現(xiàn)再次打破了這個(gè)局面，人工智能的飛速發(fā)展可見(jiàn)一斑，越來(lái)越多人開(kāi)始相信，人工智能會(huì)迅速發(fā)展直至超越人類(lèi)。這也是人工智能在圍棋界戰(zhàn)勝人類(lèi)，引發(fā)軒然大波的重要原因。
(摘自《Master橫掃圍棋界，被人工智能支配的恐懼感席卷而來(lái)》網(wǎng)易新聞2017年1月6日)
4.下列針對(duì)上述材料的分析和理解，有誤的一項(xiàng)是(3分)
A.材料一柯潔的微博中說(shuō)“新的風(fēng)暴即將來(lái)襲”，用比喻的手法寫(xiě)出了人工，智能對(duì)圍棋界的沖擊很大。
B.材料二從動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言對(duì)聶衛(wèi)平輸棋后的反應(yīng)進(jìn)行了細(xì)致刻畫(huà)，體現(xiàn)出他無(wú)法走出失敗的陰影。
C.材料三高曉松的話(huà)體現(xiàn)了多數(shù)網(wǎng)民在圍棋被電腦攻克后對(duì)待人工智能時(shí)所體現(xiàn)出的恐懼和擔(dān)憂(yōu)。
D.三則材料形式多樣，微博、新聞、評(píng)論，從不同角度反映出各界人士對(duì)人工智能的不同看法。
5.下列針對(duì)上述材料的分析和概括，較為合理的兩項(xiàng)是( ___________ )( ___________ )(5分)
A.材料一與材料二都從棋手的角度提到了人工智能對(duì)傳統(tǒng)圍棋思維的突破，這些突破會(huì)反過(guò)來(lái)促使棋手進(jìn)步。
B.材料二引用藤澤秀行的話(huà)證明了人工智能打破了職業(yè)棋手的思維定式，使人們看到了圍棋發(fā)展的無(wú)數(shù)可能。
C.材料三從棋手和網(wǎng)民們的角度討論了人工智能的各種影響，人們開(kāi)始相信人工智能的迅速發(fā)展會(huì)超越人類(lèi)。
D.三則材料既運(yùn)用了正側(cè)面描寫(xiě)、比喻、夸張等多種藝術(shù)手法，又融記敘、描寫(xiě)、抒情多種表達(dá)方式為一體。
E.三則材料的語(yǔ)言體現(xiàn)了直白簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，材料三加人了“吃瓜群眾”之類(lèi)的流行語(yǔ)元素，輕松活潑，頗具特色。
6.比較三則材料，概括出棋手、IT屆人士、網(wǎng)民對(duì)人工智能的不同態(tài)度。(4分)
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7~9題。(14分)
遺落在鄉(xiāng)村的果子
劉國(guó)芳
我們已經(jīng)去過(guò)好幾次黃源了，這個(gè)村有許多老房子。這天，我們又去了，才進(jìn)村，就有一伙孩子跟在我們后面，這些孩子大的十幾歲，小的五六歲。見(jiàn)了我們，大一些的孩子會(huì)說(shuō)：“又來(lái)看老房子呀?”
我們笑笑說(shuō)：“來(lái)看老房子。”
然后我們?cè)谀切┓孔娱g穿行，孩子仍跟在我們后面，還說(shuō)：“都是些爛房子，又沒(méi)有人住，有什么可看的。”
孩子說(shuō)對(duì)了，房子確實(shí)很爛，也沒(méi)人住。莫說(shuō)這些爛房子，就是剛蓋好的新房，因?yàn)橹魅顺鋈ゴ蚬ち?，那些房子也是門(mén)上一把鎖，關(guān)了。我們當(dāng)中有個(gè)人，第一次來(lái)，見(jiàn)了那么多孩子，就問(wèn)：“這個(gè)村怎么這么多小孩，大人倒見(jiàn)不到一個(gè)。”
一個(gè)孩子接嘴說(shuō)：“我奶奶在家，她到地里去了。”
我說(shuō)：“大人都到外面打工去了，村里除了老人就是孩子。”
我說(shuō)著時(shí)，看到一個(gè)老人了，站在一棵樹(shù)下。是一棵棗子樹(shù)，秋天時(shí)節(jié)，棗子熟了紅了。一個(gè)孩子見(jiàn)了棗子樹(shù)，忽地躥過(guò)去。這個(gè)孩子，我后來(lái)知道他的名字就叫康棗，身上的衣服臟得像刮刀布?？匆?jiàn)這個(gè)叫康棗的孩子往棗子樹(shù)下去，我以為他要摘棗子吃，但錯(cuò)了，康棗摘了棗子不是吃，而是當(dāng)石頭，往其他孩子身上扔。其他孩子也躥到棗子樹(shù)下摘棗子，摘了去扔那個(gè)叫康棗的孩子。然后便互相扔來(lái)扔去，跑走了。我們?cè)诤⒆优茏吆笞呓死先?，我說(shuō)：“這些孩子怎么把棗子當(dāng)石頭扔呀，多浪費(fèi)。”
老人說(shuō)：“這家人打工去了，幾年都沒(méi)回來(lái)，每年棗子都爛了落了。”
我說(shuō)：“你們也可以摘了吃呀。”
老人說(shuō)：“村里人走得差不多了，到處都是棗子，哪吃得完。”
老人這么一說(shuō)，我們才發(fā)現(xiàn)，村里真的到處都是棗子樹(shù)。那些棗子都熟了紅了，一些熟透了，掉得滿(mǎn)地都是。
而且，不但是棗子熟了沒(méi)人摘，柿子熟了，也沒(méi)人去摘。因?yàn)檫^(guò)了幾天我們又去了黃源，在村口就發(fā)現(xiàn)好幾棵柿子樹(shù)，那些柿子熟透了，掉了一地，也沒(méi)人摘。這時(shí)一個(gè)老人和一個(gè)孩子走來(lái)了，我便問(wèn)老人說(shuō)：“我們可以摘樹(shù)上的柿子吃嗎?”
老人說(shuō)：“可以。”
那孩子也說(shuō)話(huà)了，他說(shuō)：“想摘多少摘多少。”
我看著孩子，問(wèn)道：“你叫什么呀?”
孩子說(shuō)：“我叫李子。”
孩子說(shuō)著時(shí)，我們摘了柿子，給他吃，但這個(gè)叫李子的孩子不要，他說(shuō)：“不要，我家有。”
我們只好自己吃，熟透了，好甜。我于是問(wèn)老人說(shuō)：“這么好吃的柿子怎么不摘了賣(mài)?”
老人說(shuō)：“劃不來(lái)，摘一天柿子也賣(mài)不了幾個(gè)錢(qián)，而打一天工，可以賺好幾百。”
我說(shuō)：“那不浪費(fèi)了?”
老人說(shuō)：“浪費(fèi)也沒(méi)辦法。”
在黃源，許多橘子熟了，也沒(méi)人摘，那些橘子最后黑了，同樣落在地上，讓人可惜。
過(guò)來(lái)些時(shí)候，我們又去了。這天，看到的是很多柚子樹(shù)下落了一地的柚子?？禇椇屠钭舆€有其他孩子同樣跟在我們身后，在柚子樹(shù)下，他們把柚子當(dāng)球踢來(lái)踢去。踢了一會(huì)兒，他們就打鬧起來(lái)，那李子打了康棗一下，然后爬到柚子樹(shù)上去。在樹(shù)上，李子跟康棗說(shuō)：“有本事上來(lái)呀。”
康棗也往樹(shù)上爬，但康棗穿著大人衣服，很笨拙，他倒是爬了上去，但樹(shù)枝被他弄得搖來(lái)?yè)u去，跌下來(lái)不少柚子。
忽地，康棗也失足跌了下來(lái)。
跌痛了，康棗趴在地上嗚嗚地哭起來(lái)。
那個(gè)李子看康棗跌下樹(shù)去，便往樹(shù)下爬，可能手忙腳亂，他也一屁股跌在地上，痛得哇哇大叫。
我看著他們，忽然想到，這些孩子，其實(shí)也是遺落在鄉(xiāng)村的果子。
(選自《小說(shuō)月刊》2015年11期)
7.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)以“我們”去黃源看老房子為契機(jī),著重描述鄉(xiāng)村的房屋和果樹(shù)，在讀者面前展現(xiàn)出一幅冷清、衰敗、荒蕪的鄉(xiāng)村圖景，讀后令人倍覺(jué)心酸。
B.小說(shuō)的對(duì)話(huà)簡(jiǎn)潔傳神，通過(guò)“我”與老人、孩子的對(duì)話(huà)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，揭示了社會(huì)時(shí)代背景，巧妙將鄉(xiāng)村故事與當(dāng)前時(shí)代聯(lián)系起來(lái)。
C.小說(shuō)將筆墨集中于一個(gè)叫康棗的孩子身上,通過(guò)刻畫(huà)康棗骯臟而滑稽的穿著和言行來(lái)折射了留守孩子的群體形象，這種點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法別具匠心。
D.小說(shuō)以康棗和李子相繼從樹(shù)上跌落，痛得大哭結(jié)尾，寄寓了作者對(duì)這些無(wú)人照顧的留守孩子的同情，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村以及孩子前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。
8.“我”在小說(shuō)中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
___________
9.小說(shuō)以“遺落在鄉(xiāng)村的果子”為標(biāo)題，有什么寓意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分 )
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二、古代詩(shī)文閱讀(3 5分)
(一)文言文閱讀(1 9分)
閱讀下面的文言文，完成1 0~13題。
豐稷，字相之，明州鄞人。登第，為谷城令，以廉明稱(chēng)。從安燾使高麗，海中大風(fēng)，檣折，舟幾覆，眾惶擾莫知所為，稷獨(dú)神色自若。燾嘆曰：“豐君未易量也。”知封丘縣，神宗召對(duì)，問(wèn)：“卿昔在海中遭風(fēng)波，何以不畏?”對(duì)曰：“巨浸連天，風(fēng)濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏!”帝悅，擢監(jiān)察御史。
入為殿中侍御史。上疏哲宗曰：“陛下明足以察萬(wàn)事之統(tǒng)，而不可用其明;智足以應(yīng)變曲當(dāng)，而不可用其智。順考古道，二帝所以圣;儀刑文王，成王所以賢。愿以《洪范》為元龜，祖訓(xùn)為寶鑒，一動(dòng)一言，思所以為則于四海，為法于千載，則教化行，習(xí)俗美，而中國(guó)安矣。”揚(yáng)、荊二王為天子叔父，尊寵莫并，密令蜀道織錦茵。稷于正衙論曰：“二圣以?xún)€先天下，而宗王僭侈，官吏奉承，皆宜糾正。”既退，御史趙屼謂曰：“聞君言，使屼汗流浹背。”
帝親政，以集賢院學(xué)士知潁州，又出知河南府?；兆诹?，以左諫議大夫召，道除御史中丞。入對(duì)，與蔡京遇，京越班揖曰：“天子自外服召公中執(zhí)法，今日必有高論。”稷正色答曰：“行自知之。”是日，論京奸狀，既而陳瓘、江公望皆言之，未能動(dòng)。稷語(yǔ)陳師錫等曰：“京在朝，吾屬何面目居此?”擊之不已，京遂去翰林。時(shí)宦官漸盛，稷懷《唐書(shū)•仇士良傳》讀于帝前，讀數(shù)行，帝曰：“已諭。”稷為若不聞?wù)撸x畢乃止。
稷盡言守正，帝待之厚，將處之尚書(shū)左丞，而積忤貴近，不得留，竟以樞密直學(xué)士守越。蔡京得政，修故怨，貶海州團(tuán)練副使，安置臺(tái)州。除名徙建州。卒，年七十五。建炎中，追復(fù)學(xué)士，謚曰清敏。
初，文彥博嘗品稷為人似趙抃，及賜謚，皆以“清”得名。稷三任言責(zé)，每草疏，必密室，子弟亦不得見(jiàn)。退多焚稿，未嘗以時(shí)政語(yǔ)人。所薦士如黃庭堅(jiān)、馬涓、陳瓘、陳師錫、鄒浩，皆知名當(dāng)世云。
(選自《宋史》，有刪改)
10.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.陛下明足以察萬(wàn)事之統(tǒng) 統(tǒng): 系統(tǒng)、規(guī)律
B.思所以為則于四海 則: 準(zhǔn)則、法則
C.揚(yáng)、荊二王為天子叔父，尊寵莫并 并: 并列、相比
D.蔡京得政，修故怨 修: 整理、歸納
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 登第猶登科。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。古代科舉分童子試、鄉(xiāng)試、京試，京試中者分三甲，一甲的前三名稱(chēng)為登第。
B. 御史是中國(guó)古代一種負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官。先秦的天子、諸侯、大夫、邑宰都設(shè)置御史;國(guó)君設(shè)置御史，從秦朝開(kāi)始一直延續(xù)到清朝。
C. 宗，帝王的廟號(hào)。從漢代起，始帝稱(chēng)為太祖、高祖或世祖，以后的嗣君稱(chēng)為太宗、世宗等。徽宗即宋徽宗，是宋朝第八位皇帝，曾經(jīng)被封為遂寧王、端王。
D. 翰林是皇帝的文學(xué)侍從官，翰林院從唐朝開(kāi)始設(shè)立，是供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)，但自唐玄宗后演變成了專(zhuān)門(mén)起草機(jī)密詔制的機(jī)構(gòu)，院里任職的人稱(chēng)翰林學(xué)士。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 豐稷勇敢無(wú)畏，面對(duì)風(fēng)暴鎮(zhèn)定自若。跟隨安燾出使高麗，中途海上刮起大風(fēng)，桅桿被吹斷，船幾近傾覆，眾人惶恐，而他神色自如。
B. 豐稷善于雄辯，敢于進(jìn)諫。他任殿中侍御史時(shí)，給宋哲宗直言上疏，希望陛下用英明和智慧使自己的言行被千載之人所效法。
C. 豐稷為官正直，敢于直言彈劾奸臣。他入宮與蔡京相遇，指責(zé)蔡京奸邪的情形，并上奏彈劾不止，使蔡京離開(kāi)翰林。
D. 豐稷指責(zé)權(quán)貴直爽，但政事守密很?chē)?yán)。他起草奏疏，即使子弟也不給看;他擔(dān)任尚書(shū)左丞，雖因蔡京報(bào)復(fù)被貶官，但也不把政事告訴別人。
13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)對(duì)曰：“巨浸連天，風(fēng)濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏!”帝悅，擢監(jiān)察御史。(5分)
(2)時(shí)宦官漸盛，稷懷《唐書(shū)•仇士良傳》讀于帝前，讀數(shù)行，帝曰：“已諭。”稷為若不聞?wù)撸x畢乃止。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(1 1分)
閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。
女冠子•元夕
蔣 捷①
蕙花香也。雪晴池館如畫(huà)。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。況年來(lái)、心懶意怯，羞與蛾兒②爭(zhēng)耍。
江城人悄初更打。問(wèn)繁華誰(shuí)解，再向天公借。剔殘紅灺③。但夢(mèng)里隱隱，鈿車(chē)羅帕。吳箋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫(xiě)成閑話(huà)。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽(yáng)西下④。
【注】①蔣捷：宋末元初人，南宋亡，隱居不仕，人稱(chēng)“竹山先生”。②蛾兒：鬧蛾兒，用彩紙剪成的飾物。③灺(xiè)：燈燭的殘灰。④夕陽(yáng)西下：指南宋康與之(一說(shuō)為范周)《寶鼎現(xiàn)》詠元夕詞，其首三句為“夕陽(yáng)西下，暮靄紅隘，香風(fēng)羅綺”。
14.下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A. 全詞起筆兩句從靜態(tài)方面極度描寫(xiě)過(guò)去元宵節(jié)日如畫(huà)的迷人景象，目的在于為后文實(shí)寫(xiě)現(xiàn)在元宵的冷清暗淡，形成今昔的強(qiáng)烈對(duì)比。
B. 上片三至六句從動(dòng)態(tài)方面極力實(shí)寫(xiě)春風(fēng)吹到精美的歌樓舞榭、到處是笙簫管樂(lè)齊鳴、琉璃燈彩光四射、滿(mǎn)城笑語(yǔ)歡聲的熱鬧繁華場(chǎng)景。
C.“而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。”三句寫(xiě)遍地彩燈高掛，燈光明亮照徹元夜，與“琉璃光射”相照應(yīng)，寫(xiě)出了元宵節(jié)日的繁華。
D.“江城人悄初更打”一句以動(dòng)襯靜，從燈市時(shí)間的短促寫(xiě)夜晚冷落，寂靜無(wú)聲，鼓點(diǎn)悄然響起才知是初更，并點(diǎn)明詞人度元宵所在地——江城。
E. 這首詞風(fēng)格較為自然，詞意始終在流動(dòng)中，無(wú)一凝滯。對(duì)過(guò)去元夕的鋪敘不惜篇幅，濃墨重彩，或直接描繪，或間接敘寫(xiě)，或以夢(mèng)境加以再現(xiàn)。
15. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞的下闋所表達(dá)的思想情感。(6分)
(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)
16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分(5分)
(1) 屈原《離騷》“ ___________ ， ___________ ”兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污、護(hù)守潔凈品德的堅(jiān)強(qiáng)意志。
(2)陶潛《桃花源記》中“ ___________ ， ___________ ”兩句寫(xiě)桃花源村人對(duì)漁人的信任、主動(dòng)說(shuō)明他們來(lái)到桃花源村并與外面的人斷絕來(lái)往的原因。
(3)韓愈在《師說(shuō)》中指出，無(wú)論“他”生在“我”的前面還是后面，“我”都把“他”當(dāng)成自己的老師，其前提是“ ___________ ”。
第II卷 表達(dá)題(80分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(2 0分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
?、俨簧賹W(xué)校高三復(fù)習(xí)使出了以練代學(xué)、以考代習(xí)的“高招”，各科的習(xí)題與考題如汗牛充棟，學(xué)生從早到晚怎么也做不完，缺乏自己消化的時(shí)間，成績(jī)不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)。
?、诜ㄖ蔚拿赖略谟趯?shí)事求是與把握分寸，只有杜絕深文周納、堅(jiān)持違法必究與防止矯枉過(guò)正并舉，才能讓司法判決擲地有聲、定分止?fàn)帯⑹刈o(hù)公序良俗、實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治。
?、廴~舟的散文仍難得地葆有高蹈輕揚(yáng)的詩(shī)性和從容不迫的詩(shī)心，他的散文如詩(shī)行般跳躍，卻雍容華貴、氣韻悠長(zhǎng)，生動(dòng)地向我們展示了一個(gè)被人遺忘的文明世界。
?、芩鞂幍匦稳绱谴笞匀还砀窆さ慕茏?，但近十年經(jīng)過(guò)人工打造，遂寧因觀音湖而更顯靈性與活力，觀音湖因圣蓮島而更顯神韻與美麗。
?、萦捎?ldquo;野蠻生長(zhǎng)”，大量非規(guī)范停放、非規(guī)范使用，定位精度差、用戶(hù)體驗(yàn)差等問(wèn)題層出不窮，給共享單車(chē)的未來(lái)發(fā)展蒙上了一層迷霧。
?、藁ㄎ米硬粌H躲在竹海中，也登堂入室，白天藏在家中陰暗的角落里，傍晚聞到人氣，紛紛亂飛哼哼覓食，往往撞到人臉上。
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑥ D.②③⑤
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.《朗讀者》這個(gè)節(jié)目采用參與者先講述人生故事，讓情感達(dá)到高潮點(diǎn)之后，才來(lái)朗讀文藝作品，抒發(fā)情懷的模式，突破了不只是讀書(shū)這一局限。
B.遂寧設(shè)立首期10億元的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，重點(diǎn)支持龍頭企業(yè)走農(nóng)工結(jié)合、農(nóng)商結(jié)合、農(nóng)旅結(jié)合等創(chuàng)新之路，構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品加工、電子商務(wù)、休閑農(nóng)業(yè)等新業(yè)態(tài)。
C.不久前，文匯報(bào)刊發(fā)了一篇莫言新作《馬的眼鏡》，回憶了作者在解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，吳小如先生授課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，質(zhì)樸的文字里滿(mǎn)含著對(duì)恩師的深情。
D.大家知道電子垃圾污染致癌率很高，但為什么至今有關(guān)部門(mén)對(duì)這種隨意傾倒電子垃圾的現(xiàn)象仍然沒(méi)有引起高度重視并采取有效的治理措施呢?
19.下列各項(xiàng)中，語(yǔ)意銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
竹有壽，竹苞松茂，日月悠長(zhǎng)，最長(zhǎng)可以活到一百年朝上。 。 。。 。 。 。
①竹米即竹實(shí)，是竹子的種子，色青味馨，甜，狀如麥，可以煮了當(dāng)飯吃
?、谑持駥?shí)可以延年益壽
?、劾纤狼坝械拈_(kāi)竹花，花小而白，有淡香，花謝結(jié)竹米
?、芷鋵?shí)竹子開(kāi)花也不是十分稀罕，年年有相關(guān)的新聞，我做記者時(shí)就曾經(jīng)拍過(guò)照片，竹枝披散裂變?nèi)甾裁椎暮套?，如水稻將?/p>
?、菔穫鞒Ｒ灾褡娱_(kāi)花結(jié)果為兇兆，借之附會(huì)成篇推演亂世史
⑥世傳鳳凰“非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”，可知竹實(shí)的罕見(jiàn)和珍貴
A. ④①②③⑤⑥ B. ③①⑥⑤④②
C. ③①⑥⑤②④ D. ④①②⑤③⑥
20. 仔細(xì)揣摩下面文字內(nèi)容和句式，補(bǔ)寫(xiě)出空缺的句子，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
古人以史比鏡，或冠以資治。歷史好像一座孽鏡臺(tái)，能照出我們做事的前因后果與是非功過(guò)：誰(shuí)創(chuàng)下千秋基業(yè)，惠及子孫后代;① ，殃及后代子孫。歷史也像一本醫(yī)案，記錄著國(guó)民的疾病與健康、癥候與結(jié)果：人們看了未必能找出去病除根的良方，但至少可以看出些衛(wèi)生保健方法，② 。歷史又像是一座路標(biāo)，③ ：這里是連續(xù)的轉(zhuǎn)彎，需要減速并謹(jǐn)慎駕駛;那里是平坦的大道，但也不能太快，防止平路上的傾險(xiǎn)。
?、?___________ ② ___________ ③ ___________
21. 遂寧市河?xùn)|新區(qū)體育中心周?chē)慕值烙凶现衤?、東平大道中路、慈航路、五彩繽紛路，主要單位有東旭錦江酒店、中鐵尚城、福熙美邸、興和鉑金公館、遂寧市第四人民醫(yī)院。以“遂寧市體育中心”為陳述對(duì)象，簡(jiǎn)要介紹一下“遂寧市體育中心”的位置。要求：方位清楚，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體，字?jǐn)?shù)不超過(guò)120字。(6分)
四、寫(xiě)作(6 0分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(6 0分)
孤獨(dú)，雖無(wú)法準(zhǔn)確定義，卻是現(xiàn)代人逃不了的一種情緒。有人認(rèn)為，擁有孤獨(dú)，才擁有真正的自我。靈感在孤獨(dú)中產(chǎn)生，創(chuàng)造在孤獨(dú)中萌發(fā)，思想在孤獨(dú)中閃爍，有了孤獨(dú)，才會(huì)有一些意想不到的收獲。19世紀(jì)，作家愛(ài)倫•坡在《人群中的人》中描述了現(xiàn)代人孤獨(dú)的處境，主人公通過(guò)不斷追逐人群來(lái)尋找安慰。很多人也都有這樣的經(jīng)歷：遇到不痛快，想找人傾訴，翻開(kāi)通訊錄，猛然發(fā)現(xiàn)“沒(méi)人可打”。一個(gè)群租房中，大多數(shù)是剛畢業(yè)來(lái)北京打拼的年輕人，彼此不認(rèn)識(shí)，同屋室友往往早出晚歸，各自忙工作，極少交流。其中一個(gè)室友的言行逐漸變得奇怪，從寡言到不言再到對(duì)著墻壁自言自語(yǔ)，所有人意識(shí)到可能“出問(wèn)題”了。馬爾克斯創(chuàng)作完《百年孤獨(dú)》后這樣解釋?zhuān)汗陋?dú)是一種愛(ài)的能力的缺失。社會(huì)就像一部大書(shū)，每個(gè)人是其中一頁(yè)，但不能“不容許被閱讀”。在人群中，只有打破堅(jiān)殼、帶著渴望、努力追逐的人，才能收獲溫暖。
對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫?、思考?/p>
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
高三語(yǔ)文檢測(cè)試題答案
第I卷 閱讀題(共7 0分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀 (9分，每小題3分)
1.(3分)C。( C結(jié)合文本內(nèi)容“士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國(guó)家體系的依附。當(dāng)然，這種依附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂(yōu)樂(lè)觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種‘孔顏之樂(lè)’的理想情操”可知，“士人出仕的公共理想”并非等同于原始儒家追求的憂(yōu)樂(lè)觀，更不能和“孔顏之樂(lè)”劃等號(hào)。)
2.(3分)A。A項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然，舍此無(wú)以自活;但更重要的因素，還是因?yàn)榭住⒚蠎驯鹚阑厣?，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行?rdquo;可知，“通過(guò)分析仕與隱的不同明確本文的討論重點(diǎn)，即為何有人‘居朝廷’有人‘處江湖’”與原文意思不符。
3.(3分)B。B結(jié)合文本內(nèi)容“進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。于是，士人對(duì)國(guó)家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)”可知，“士人對(duì)國(guó)家體系的依附開(kāi)始異化并逐漸衰退”不合文意。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)
4.(3分)B。(原文“顯然還沉浸在剛剛的對(duì)弈之中”不能單純地理解為“無(wú)法走出失敗的陰影”。)
5.(5分)B E。選對(duì)B的2分，選對(duì)E的3分。(A.材料二的這個(gè)觀點(diǎn)不是從棋手的角度看的，而是IT分析師付亮的觀點(diǎn)。C.并沒(méi)有從棋手的角度表述，且并不是所有的人都這么認(rèn)為，原文表述為“越來(lái)越多人開(kāi)始相信”。D.沒(méi)有正側(cè)面描寫(xiě)和抒情。)
6.(4分)①棋手認(rèn)為人工智能很強(qiáng)，但同時(shí)也表現(xiàn)出自己積極樂(lè)觀的態(tài)度。(2分)②IT屆人士對(duì)電腦的學(xué)習(xí)和進(jìn)步能力表示了欣喜，也對(duì)人類(lèi)有信心。(1分)③網(wǎng)民觀點(diǎn)則呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。(1分)
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)
7.(3分)A。(A項(xiàng)，“著重描述鄉(xiāng)村的房屋和果樹(shù)”不準(zhǔn)確，更重要的是寫(xiě)人;“衰敗、荒蕪”也言過(guò)其實(shí)。)
8.(6分)①“我”貫穿小說(shuō)始終，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，將小說(shuō)串聯(lián)成一個(gè)有機(jī)整體。(2分)②“我”是故事的親歷者和敘述者，借助第一人稱(chēng)“我”之口敘述，能增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)性和感染力。(2分)③通過(guò)抒寫(xiě)“我”的感受，表達(dá)“我”的思考，有助于揭示小說(shuō)的主題。(2分)
9.(5分)①明指鄉(xiāng)村里成熟后無(wú)人采摘，爛了落了的果子。(1分)②暗喻鄉(xiāng)村里像果子一樣不被重視、缺乏關(guān)愛(ài)的留守孩子。(2分)③以此為題，表達(dá)了對(duì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和打工潮的沖擊下農(nóng)村日益衰落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)慮。(2分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀( 1 9分)
10.(3分)答案A【解析】統(tǒng):統(tǒng)緒、根源、頭緒。
11.(3分)答案B【解析】B.“御史是中國(guó)古代一種負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官”錯(cuò)。先秦的天子、諸侯、大夫、邑宰設(shè)置的御史，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官;從秦朝到清朝國(guó)君設(shè)置的御史，專(zhuān)門(mén)是監(jiān)察性質(zhì)的官職。
12.(3分)答案: D【解析】D項(xiàng),曲解原意。原文“將處之尚書(shū)左丞，而積忤貴近，不得留”，表明豐稷還沒(méi)有擔(dān)任尚書(shū)左丞之職。
13.(10分)
(1)(5分)譯文：豐稷回答說(shuō)：“大海巨浪連天，興起風(fēng)濤本來(lái)是它的常性，我憑仗圣上威靈，還懼怕什么呢!”皇上很高興，提拔他為監(jiān)察御史。(“巨浸”“固”“尚何畏”各1分，大意正確2分，共5分)
(2)(5分)譯文：當(dāng)時(shí)宦官逐漸勢(shì)盛，豐稷懷揣著《唐書(shū)• 仇士良傳》到皇上面前閱讀，剛讀了幾行，皇帝說(shuō)：“我已經(jīng)明白你的意思了。”豐稷假裝像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，全部讀完才停止。(“讀于帝前”“諭”“為”各1分，大意正確2分，共5分)
【參考譯文】
豐稷，字相之，是明州鄞縣人。考中進(jìn)士后，任谷城縣令，以廉潔英明著稱(chēng)。跟隨安燾出使高麗，中途海上刮起大風(fēng)，桅桿被吹斷，船幾近傾覆，眾人惶恐紛亂不知怎么辦，只有豐稷神色自如。安燾感嘆道：“豐君真是不可估量啊。”任封丘縣知縣，神宗召見(jiàn)他回答問(wèn)題，問(wèn)他道：“你以前在海上遭遇風(fēng)浪，為什么不害怕呢?”豐稷回答說(shuō)：“大海巨浪連天，興起風(fēng)濤本來(lái)是它的常性，我憑仗圣上威靈，還有什么懼怕!”皇上很高興，提拔他為監(jiān)察御史。
入朝任殿中侍御史。他給宋哲宗上疏說(shuō)：“陛下的英明足以體察萬(wàn)事的統(tǒng)緒(根源、頭緒)，卻不可使用那英明;陛下的智慧足以應(yīng)對(duì)各種變化并且完全恰當(dāng)，卻不能使用那智慧;考校古事?lián)裆贫?，二帝因此圣?效法文王修明政治，成王因此賢能。希望陛下以《洪范》為警誡，以祖訓(xùn)為借鑒，一言一行，都要考慮如何成為四海之內(nèi)的準(zhǔn)則，被千載之人所效法，那么教化就可以得到施行，習(xí)俗就會(huì)變得美好，而我國(guó)就安定了。”揚(yáng)、荊二王是天子的叔父，受尊重寵愛(ài)沒(méi)有人能比(并行，并列)，他們秘密下令蜀道為他們制作錦制墊褥。豐稷在正衙奏論說(shuō)：“二位先圣以節(jié)儉成為天下的表率，而宗王僭越奢侈，官吏們阿諛?lè)暧?，都?yīng)予以糾正。”等他退下后，御史趙屼對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)到你說(shuō)的一席話(huà)，使我汗流浹背。”
皇帝親理朝政后，豐稷以集賢院學(xué)士身份任潁州知府，又出任河南府知府?；兆诩次缓螅宰笾G議大夫的官職召他回朝，中途又授予他御史中丞。豐稷入宮覲見(jiàn)，與蔡京相遇，蔡京跨越朝班行列對(duì)他作揖說(shuō)：“天子從外官任上召您回朝執(zhí)法，您今天必有高論。”豐稷嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“等一會(huì)你自然就當(dāng)知曉。”當(dāng)天，(豐稷就上奏)指責(zé)蔡京奸邪的情形，接著陳瓘、江公望都奏論此事，卻不能動(dòng)搖他。豐稷對(duì)陳師錫等人說(shuō)：“蔡京在朝廷，我們有什么臉面在這里?”繼續(xù)上奏彈劾他不止，蔡京于是離開(kāi)翰林。當(dāng)時(shí)宦官逐漸勢(shì)盛，豐稷懷揣著《唐書(shū)•仇士良傳》到皇上面前閱讀，剛讀了幾行，皇帝說(shuō)：“我已經(jīng)明白你的意思了。”豐稷假裝像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，全部讀完才停止。
豐稷論事都把話(huà)說(shuō)盡，做事堅(jiān)守正義，皇帝待他很優(yōu)厚，將要讓他擔(dān)任尚書(shū)左丞一職，但他因長(zhǎng)期違逆權(quán)貴之人，不得留，最后以樞密直學(xué)士的身份守衛(wèi)越。蔡京執(zhí)政，整理舊怨，豐稷被貶為海州團(tuán)練副使，安置在臺(tái)州。除去名籍，流放建州。七十五歲去世。建炎年間，追復(fù)學(xué)士，謚號(hào)為清敏。
當(dāng)初，文彥博曾品論豐稷為人好像趙抃，等到賜謚號(hào)，都以“清”得名。豐稷三次擔(dān)任諫官的職責(zé)，每次起草奏疏，一定在密室，家中子弟也不能見(jiàn)。退職后大多把文稿都焚燒了，從來(lái)沒(méi)有把政事告訴別人。所薦士人如黃庭堅(jiān)、馬涓、陳瓘、陳師錫、鄒浩，都知名于當(dāng)世。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
14.(5分)選B項(xiàng)3分，選C項(xiàng)2分，選其他項(xiàng)不得分?！窘馕觥緽項(xiàng)是寫(xiě)的昔日元宵節(jié)日?qǐng)鼍?，是虛?xiě)。C項(xiàng)應(yīng)是“現(xiàn)在隨隨便便掛上幾盞小燈，再不是從前士女雜沓、彩燈映紅了塵埃迷天漫地的元宵節(jié)了”，與昔日元宵節(jié)日的繁華形成對(duì)比。
15.(6分)【答案】①請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)能向天公借回往日繁榮，表達(dá)出對(duì)往昔繁華不再的傷感、對(duì)復(fù)國(guó)無(wú)望的無(wú)奈與悲憤;②夢(mèng)中又見(jiàn)往日元宵繁華，想用筆記下故國(guó)元夕景象，表現(xiàn)出對(duì)故國(guó)的深深眷念之情;③聽(tīng)到鄰家的少女還在倚窗唱著南宋的元夕詞，禁不住苦笑，表達(dá)出詞人內(nèi)心的一絲欣慰和無(wú)限酸楚之情。(每點(diǎn)2分，共6分。)
【解析】下闋“問(wèn)繁華誰(shuí)解，再向天公借”，用倒裝句法，提出有誰(shuí)能再向天公借來(lái)繁華呢?“剔殘紅灺。但夢(mèng)里隱隱，鈿車(chē)羅帕”，懷著無(wú)可奈何的心情，詞人剔除燭臺(tái)上燒殘的灰燼入睡了。夢(mèng)中那轔轔滾動(dòng)的鈿車(chē)、佩戴香羅手帕的如云士女，隱隱出現(xiàn)。“吳箋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫(xiě)成閑話(huà)”，以最精美的吳地的銀粉紙，把“舊家風(fēng)景”寫(xiě)成文字，以寄托自己的拳拳故國(guó)之思。“銀粉砑”，碾壓上銀粉的紙。“舊家風(fēng)景”，借指宋朝盛事。聽(tīng)到鄰家的少女還在倚窗唱著南宋的元夕詞。現(xiàn)在居然有人能唱這首詞，而這歌詞描繪的繁華景象和“琉璃光射”正相一致，心頭不禁為之一動(dòng)，略微感到一絲欣慰，故而以一“笑”字領(lǐng)起。但這“笑”中實(shí)在含有無(wú)限酸楚，因?yàn)?ldquo;繁華”畢竟是一去不返了。
(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)
16. (5分) (1)寧溘死以流亡兮/余不忍為此態(tài)也(2)自云先世避秦時(shí)亂/率妻子邑人來(lái)此絕境(3)其聞道也固先乎吾(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：錯(cuò)寫(xiě)、漏寫(xiě)、多寫(xiě)、語(yǔ)序不當(dāng)，該句不給分。)
第Ⅱ卷 表達(dá)題(共8 0分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(2 0分)
17.(3分)答案：D【解析】①汗牛充棟：汗牛，指用牛拉車(chē)運(yùn)書(shū)，牛累得出汗;充棟，指書(shū)堆滿(mǎn)了屋子，一直頂?shù)椒苛?。只形容藏?shū)很多，不用于其他事物。②深文周納：泛指不根據(jù)事實(shí)給人強(qiáng)加罪名。深文，法律條文;周，周密;納，使陷入。此句使用正確。③雍容華貴：形容人儀態(tài)高雅從容，莊重大方。也形容服飾華麗錦繡。此句是解說(shuō)“葉舟的散文”的特點(diǎn)，如人儀態(tài)高雅從容、莊重大方，用了擬人化手法，正確。④鬼斧神工：形容建筑，雕塑技術(shù)的精巧、高超奇妙，夸贊其成果或作品似乎非人力所為，好像鬼神所造。⑤層出不窮：指接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。此處使用正確。⑥登堂入室：登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。
18.(3分)答案：B【解析】A.雙重否定不當(dāng)，去掉“不”字。C.缺主語(yǔ)，可在“回憶”前加“這篇新作”。D.句式雜糅，可刪去“引起”。
19.(3分)答案：B. ③①⑥⑤④②(先按“竹花”“竹實(shí)”“竹實(shí)的罕見(jiàn)”的順序解說(shuō)，然后插敘史傳、校正，最后回到“竹實(shí)”的作用。)
20.(5分)答案示例：①誰(shuí)犯下深重罪孽 ②警惕再犯同樣的疾病 ③標(biāo)記著我們經(jīng)過(guò)的里程并警示我們
(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：補(bǔ)寫(xiě)出一句給1分，兩句給3分，三句給5分。內(nèi)容、句式與示例不相同或不相近，不給分。)
21. (6分)答案示例：遂寧市體育中心地處遂寧市河?xùn)|新區(qū)。(2分)西南依傍五彩繽紛路，與觀音湖相鄰;(1分)東南依傍慈航路，與遂寧市第四人民醫(yī)院、興和鉑金公館相伴;(1分)東北依傍東平大道中路，與福熙美邸相對(duì);(1分)西北緊鄰紫竹路，與東旭錦江國(guó)際酒店、中鐵尚城相望。(1分)
四、寫(xiě)作(60分)
22. (60分)
說(shuō)明:
(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評(píng)分(“發(fā)展等級(jí)”不給分)。
(二)發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。
1.深刻: ①透過(guò)現(xiàn)象深人本質(zhì) ②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系 ③觀點(diǎn)具有啟發(fā)性
2.豐富: ④材料豐富 ⑤論據(jù)充足 ⑥形象豐滿(mǎn) ⑦意境深遠(yuǎn)
3.有文采: ⑧用詞貼切 ⑨句式靈活 ⑩善于運(yùn)用修辭手法 ⑾文句有表現(xiàn)力
4.有創(chuàng)意: ⑿見(jiàn)解新穎 ⒀材料新鮮 ⒁構(gòu)思新巧 ⒂推理想象有獨(dú)到之處 ⒃有個(gè)性特征
(三)不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分;每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì);標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。
(四)屬于套作的，適當(dāng)扣分;抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。
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