在考試快要到來(lái)的時(shí)候，我們作為學(xué)生應(yīng)該做出什么樣的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備工作呢?下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)的湖北荊門高二上期政治期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷，希望你能夠喜歡!

　　湖北荊門高二上期政治期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷

　　單選題

　　“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神內(nèi)容?！睂?duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是

　　科教興國(guó)是我國(guó)二十一世紀(jì)的國(guó)家戰(zhàn)略。為落實(shí)這一戰(zhàn)略，各級(jí)政府和居民個(gè)人都投入大量資金發(fā)展教育事業(yè)。其文化依據(jù)是

　?、俳逃哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能　②教育在人的教化和培育上扮演著重要角色③教育是文化傳播的重要手段 ④教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用

　　經(jīng)過(guò)多年的努力，中國(guó)書法終于被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。繁榮書法藝術(shù)，要正確對(duì)待繼承和發(fā)展的關(guān)系。下列對(duì)二者關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

　?、倮^承是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化?、诶^承是發(fā)展的必要前提?、郯l(fā)展是繼承的必然要求　④繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面

　　2012年12月，隨著所謂“世界末日”的臨近，由上世紀(jì)美國(guó)“呼喊派”分化衍生而來(lái)的邪教組織“全能神”(又名“東方閃電”等)在陜西、貴州等地蠢蠢而動(dòng)：或者宣揚(yáng)“世界末日”，制造恐慌情緒;或者宣稱教徒要將個(gè)人財(cái)產(chǎn)交給教主，否則會(huì)被“閃電”擊殺;或者煽動(dòng)信徒與所謂“大紅龍”決戰(zhàn)，建立“‘全能神’統(tǒng)治的國(guó)度”。這一現(xiàn)象表明

　　①我國(guó)存在落后文化，加以改造是應(yīng)有態(tài)度?、谖覈?guó)存在腐朽文化，對(duì)之應(yīng)加以取締?、畚鞣搅袕?qiáng)推行文化霸權(quán)主義，是腐朽文化滋長(zhǎng)的重要原因?、芪幕c政治相互交融

　　鑒于其邪教性質(zhì)和惡劣影響，當(dāng)月，我國(guó)公安機(jī)關(guān)迅速出擊，抓捕多名“全能神”骨干分子，有力地打擊了“全能神”的囂張氣焰，鞏固了安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面。公安機(jī)關(guān)的這一行動(dòng)

　　今年我國(guó)農(nóng)歷冬至正與所謂“世界末日”重疊，是傳統(tǒng)計(jì)“九”的初始日?！毒啪鸥琛酚性疲骸耙?amp;lsquo;九’二‘九’不出手，三‘九’四‘九’冰上走，五‘九’六‘九’沿河看柳，七‘九’河開，八‘九’燕來(lái)，九‘九’加一‘九’，耕牛遍地走?！庇纱丝梢?/p>

　?、傥幕巧鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、谖幕墙?jīng)濟(jì)社會(huì)的反映?、畚幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展具有反作用　④傳統(tǒng)文化具有自身的傳承性

　　2012年，由日本政府“購(gòu)島”引發(fā)的中日釣魚島危機(jī)暴發(fā)后，我國(guó)民眾自發(fā)行動(dòng)，聲援政府維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的正義行為。他們或者抵制日貨，或者游行示威，聲討日本政府，彰顯了中華民族巨大凝聚力。我國(guó)民眾的行為

　?、氽`行了愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的民族品格?、诤霌P(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神?、郾砻鲪?ài)國(guó)主義是具體的，具有時(shí)代性?、軋?jiān)持民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合

　　在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，一些媒體為了迎合觀眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來(lái)。從經(jīng)濟(jì)生活角度看，低俗文化泛濫

　?、偈鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性的體現(xiàn) ②企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果 ③國(guó)家必須對(duì)文化消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo) ④急需文化行政部門的直接管理

　　近年來(lái)，我國(guó)假冒偽劣、網(wǎng)絡(luò)詐騙，不斷刺激國(guó)人的神經(jīng)，挑戰(zhàn)人們的道德底線。誠(chéng)信的缺失引發(fā)著一次次信任危機(jī)。下列關(guān)于誠(chéng)信的說(shuō)法中，正確的是

　?、倜鞫Y誠(chéng)信是公民應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范?、谠鰪?qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是我國(guó)思想道德建設(shè)的重點(diǎn)　③增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容?、苤v求誠(chéng)信是踐行社會(huì)主義榮辱觀的體現(xiàn)

　　誠(chéng)信的缺失，凸顯加強(qiáng)思想道德建設(shè)的緊迫。當(dāng)前，加強(qiáng)思想道德建設(shè)

　?、僖c中華民族傳統(tǒng)美德相承接?、谝c社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)　③是精神文明建設(shè)的根本目標(biāo) ④體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

　　2012年6月16日，“神舟九號(hào)”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道?！吧裰劬盘?hào)”搭載三名航天員進(jìn)入太空，首次實(shí)施手動(dòng)交會(huì)對(duì)接、航天員首次進(jìn)入天宮一號(hào)滯留、首次有女航天員飛行、首次實(shí)現(xiàn)十多天的載人飛行……?；卮痤}。

　　【小題1】全世界數(shù)十億觀眾通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道收看了發(fā)射實(shí)況，對(duì)“神舟九號(hào)”飛船發(fā)射成功留下了非常深刻的印象。這說(shuō)明

　?、俅蟊妭髅揭讶找娉蔀槲幕瘋鞑サ闹匾侄?②大眾傳媒完全代替了舊的傳媒

　?、鄞蟊妭髅斤@示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ④大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限

【小題2】“神舟九號(hào)”返回艙于2012年6月29日返回地面。中國(guó)人的“飛天夢(mèng)”成功是以科學(xué)技術(shù)續(xù)寫傳統(tǒng)文化“飛天”夢(mèng)想的佳話。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié) ①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的唯一精神動(dòng)機(jī) ③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為 ④充溢著浩然正氣，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用

　　截至2012年7月，我國(guó)共有包括顯陵在內(nèi)的43項(xiàng)文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，擴(kuò)大了我國(guó)文化遺產(chǎn)的影響。有專家指出：中國(guó)的世界遺產(chǎn)達(dá)43項(xiàng)，文化遺產(chǎn)要“申遺” ，但更需重保護(hù)。我們之所以要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，是因?yàn)檫@些文化遺產(chǎn)

　?、偈俏覀儑?guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是我們民族獨(dú)有的文化財(cái)富

　?、蹖?duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ④對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要作用

　　近年來(lái)，湖北省H市委、市政府著力實(shí)施文化惠民工程，先后投入數(shù)億元資金興建近百個(gè)文化廣場(chǎng)和公園，近300個(gè)農(nóng)家書屋，市圖書館、博物館相繼免費(fèi)開放，受到人民群眾廣泛贊譽(yù)。實(shí)施文化惠民工程

　?、儆欣跐M足人們的文化生活需求?、谟欣谔岣吖竦目茖W(xué)文化修養(yǎng)?、勰軜O大的提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平?、苡欣谏鐣?huì)主義精神文明建設(shè)

　　《三女幫忙》是荊門電視臺(tái)“直播荊門”的一個(gè)子欄目，欄目一直堅(jiān)持幫忙幫到底的原則，開播以來(lái)，三位85后女記者深入基層幫扶濟(jì)困、化解糾紛，從新聞的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣劦膮⑴c者，真正地為老百姓辦實(shí)事。2012年12月，該欄目被中國(guó)電視藝術(shù)交流協(xié)會(huì)評(píng)為“2012年度創(chuàng)新電視欄目”。這表明

　　今年金秋十月，在我市“柑橘之鄉(xiāng)”——漳河鎮(zhèn)，橘農(nóng)們被“豐收的煩惱”所困擾：由于產(chǎn)量大增，柑橘價(jià)低銷滯。《三女幫忙》欄目三名記者發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，通過(guò)舉辦公益銷售會(huì)、“市民柑橘采摘園”現(xiàn)場(chǎng)促銷等多種形式，幫助橘農(nóng)銷售柑橘逾萬(wàn)斤，為橘農(nóng)渡過(guò)難關(guān)發(fā)揮了作用。由此可見

　　在亞洲，中國(guó)、韓國(guó)和越南都有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗卻各不相同：中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子;韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯;越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見

　?、倜褡骞?jié)日是民族文化的集中展示 ②世界文化具有多樣性?、弁高^(guò)傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味?、芊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志

　　人類的認(rèn)知、理解和感受本能地有眾多的相似。例如，《論語(yǔ)》里的“己所不欲，勿施于人”，在《新約·馬太福音》和《路迦福音》里也有類似的表達(dá)。導(dǎo)致這種人類文化驚人的相似的根源是

　　①各民族文化形成的背景極為相似 ②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性 ③各民族文化都是世界文化的組成部分 ④世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有普遍的規(guī)律

　　2012年7月，由韓國(guó)歌手樸載相(即鳥叔PSY)演唱的《江南style》通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布。短短三個(gè)月，點(diǎn)擊量就超過(guò)2.5億人次，成為風(fēng)靡全球的“世界神曲”?；卮鸬陬}。

　　【小題1】《江南style》能夠迅速風(fēng)靡全球，不僅僅在于其獨(dú)特的表演形式、幽默夸張的表情，更多的是Youtoub等國(guó)際網(wǎng)站的推波助瀾，以及眾多世界名人的強(qiáng)力推薦。這給我們發(fā)展文化的啟示是

　　①要發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的主渠道作用?、谝跁r(shí)代的高起點(diǎn)上創(chuàng)新內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段?、垡⒆慊ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)行文化創(chuàng)造?、芤嫦蚴澜邕M(jìn)行文化生產(chǎn)

【小題2】《江南style》一經(jīng)發(fā)布，就在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上UGC病毒式傳播，各種山寨版、草根版也風(fēng)靡于大大小小的網(wǎng)站。這表明 ①文化是民族的，也是世界的?、谖幕亩鄻有允侨祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α、劭萍歼M(jìn)步是影響文化傳播的重要因素　④山寨文化、草根文化是文化創(chuàng)新的重要力量

　　“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀;如果全世界都看美國(guó)電影，那將是世界文化的毀滅?！毕铝袑?duì)這句話認(rèn)識(shí)正確的是

　　《文賦》是魏晉時(shí)期文學(xué)家陸機(jī)的名作。《文賦》有言：“伊茲事之為用，固眾理之所因。恢萬(wàn)里而無(wú)閡，通億載而為津。俯貽則于來(lái)世，仰觀象乎古人。”其本意是說(shuō)，文章的功用，本來(lái)就是用來(lái)傳承道理的。它使這些道理超越時(shí)空傳播萬(wàn)里、傳承億年。文章向后可以留給后世做事的方法，往上可以向古人學(xué)習(xí)做事的原則。據(jù)此回答第題。

　　【小題1】《文賦》中的“文”，本意是“文章”。若將它理解為“文化”，則這段話表明

【小題2】《文賦》的“文”還可釋義組詞為“文字”。下列關(guān)于中華民族獨(dú)有文字——漢字的說(shuō)法中，正確的是 ①其出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代　②它是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因?、鬯鼉?nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志?、芩鼮闀鴮懼腥A文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用

【小題3】下圖為陸機(jī)本人書寫的《文賦》。從圖中我們能欣賞到的中華傳統(tǒng)文化的形式有

①古典詩(shī)詞 ②書法 ③國(guó)畫 ④文學(xué)藝術(shù)

　　毛澤東作為共和國(guó)締造者，是政治家、軍事家，也是詩(shī)詞大家。他在復(fù)《詩(shī)刊》主編臧克家的信中寫道：“詩(shī)當(dāng)然應(yīng)以新詩(shī)為主體，舊詩(shī)可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)。”對(duì)此理解正確的是

　?、倥f體詩(shī)是舊文化，新詩(shī)是新文化 ②詩(shī)歌創(chuàng)作要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求 ③對(duì)待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新” ④文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)

　　綜合題

　　“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道。“和而不同”的意思是說(shuō)，要承認(rèn)“不同”，在“不同”的基礎(chǔ)上形成的“和”(和諧或融合)，才能使事物得到發(fā)展。如果一味追求“同”，不僅不能使事物得到發(fā)展，反而會(huì)使事物衰敗。

　　我國(guó)著名人類學(xué)家、民俗學(xué)家和社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是世界各民族在文化交流中的應(yīng)有態(tài)度。

　　(1)請(qǐng)從文化多樣性的角度對(duì)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的含義進(jìn)行解釋說(shuō)明。(4分)

　　(2)文化之間有差異，就有交流，在當(dāng)代尤其如是。聯(lián)系材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明當(dāng)代青年應(yīng)怎樣推動(dòng)中外文化交流?(6分)

　　楚塞三湘接，荊門九派通。荊門地處鄂中，文化底蘊(yùn)深厚，是我國(guó)楚文化、農(nóng)耕文化的重要發(fā)源地、道教文化和程朱理學(xué)的重要傳承地。悠遠(yuǎn)浩瀚的荊門文化，滋潤(rùn)著一代又一代荊門人，玉成了他們勤勞、智慧的品格。

　　改革開放以來(lái)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，荊門市委、市政府重視文化建設(shè)，把建設(shè)文化荊門作為推動(dòng)地方發(fā)展的重要目標(biāo)和抓手，文化建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展。目前，基本建成了以市直城區(qū)為龍頭、以縣(市、區(qū))為示范、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站為依托、以村級(jí)文化活動(dòng)中心(文化中心戶)為補(bǔ)充的四級(jí)公共文化服務(wù)體系，形成了群眾賽歌會(huì)、“家家樂(lè)杯”文藝比賽、社區(qū)文化節(jié)等三大文化品牌?！肚G門日?qǐng)?bào)》、荊門電視臺(tái)因緊貼時(shí)代、內(nèi)容豐富、形式新穎而廣受贊譽(yù)。

　　2012年，荊門市委、市政府在學(xué)習(xí)中共“”報(bào)告有關(guān)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)容時(shí)，深化了關(guān)于建設(shè)文化荊門的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)識(shí)到，建設(shè)文化荊門不僅是軟實(shí)力的體現(xiàn)，更是科學(xué)發(fā)展的硬資源、硬支撐。今后，要堅(jiān)定不移地將文化荊門建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

　　從文化的作用的角度，談?wù)勀銓?duì)“建設(shè)文化荊門不僅是軟實(shí)力的體現(xiàn)，更是科學(xué)發(fā)展的硬資源、硬支撐”的理解。

　　2012年9月，以“共建農(nóng)谷、共享六運(yùn)”為主題的“金龍泉啤酒杯”荊門市第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)如期舉行。這是我市水平最高、規(guī)模最大的運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是我市在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展、大力推進(jìn)“中國(guó)農(nóng)谷”建設(shè)背景下舉辦的一次體育盛會(huì)。本次市運(yùn)動(dòng)會(huì)亮點(diǎn)閃耀：

　　亮點(diǎn)一：6月，通過(guò)新聞媒體向社會(huì)征集會(huì)徽。經(jīng)過(guò)層層篩選，最后確定市六運(yùn)會(huì)會(huì)徽“圣火耀荊門”。

　　亮點(diǎn)二：圣火主火炬點(diǎn)燃：由8名火炬手，代表我市八縣、市、區(qū)點(diǎn)燃引線，宛如8條火龍一飛沖天，寓意著我市八個(gè)縣市區(qū)并肩前進(jìn)，力爭(zhēng)上游。

　　亮點(diǎn)三：開幕式文藝表演異彩紛呈。威風(fēng)鑼鼓《鼓·勵(lì)》展現(xiàn)全市人民搶抓機(jī)遇、奮發(fā)向上、努力實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的精神風(fēng)貌。大型團(tuán)體操《向太陽(yáng)》《大家一起來(lái)》《舞動(dòng)農(nóng)谷》分別展示了我市少年兒童、青年和老年人的運(yùn)動(dòng)風(fēng)采，傳遞出“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂(lè)”的全民健身理念，以及我市舉全市之力推進(jìn)農(nóng)谷建設(shè)的決心和斗志。整個(gè)開幕式演員過(guò)6000人，觀眾逾3萬(wàn)人，雙雙創(chuàng)下我市歷史之最。

　　亮點(diǎn)四：競(jìng)賽項(xiàng)目設(shè)置獨(dú)特，除設(shè)置學(xué)校體育競(jìng)賽以外，還設(shè)置了大量的成人健身類項(xiàng)目。突出群眾性、科技性和前瞻性，帶入了科技體育的項(xiàng)目，既讓廣大人民群眾參與到運(yùn)動(dòng)會(huì)中來(lái)，也為我市參加省十四運(yùn)會(huì)選拔了人才和鍛煉了隊(duì)伍。

　　(1)媒體評(píng)論指出，市六運(yùn)會(huì)的舉辦，是發(fā)展社會(huì)主義文化的有益實(shí)踐。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明材料對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有何啟示?(15分)

　　(2)結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度，分析說(shuō)明我市舉辦六運(yùn)會(huì)的意義。(5分)

　　民族精神是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈。是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鼓勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取的精神旗幟。中華民族在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中，培育和形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，不斷豐富和升華這一民族精神。

　　在新的歷史條件下我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神?
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