高二上學(xué)期期末模擬政治試卷
隨著考試的即將來臨，你做好應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備了嗎?這份設(shè)計良好的試題卷將會有效的去檢測出你的學(xué)習(xí)情況。以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的山東省魚臺一中高二上學(xué)期期末模擬政治試卷，希望能夠幫助到你!
山東省魚臺一中高二上學(xué)期期末模擬政治試卷
單選題
古希臘有位哲學(xué)家說過：“驚奇是學(xué)問之父。”也有人說過：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對此理解正確的是( )
| A．哲學(xué)是憑空產(chǎn)生的 |
| B．哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動 |
| C．哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考 |
| D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” |
漫畫啟示我們，辦事情應(yīng)當(dāng)( )
| A．腳踏實(shí)地，注重量的積累 |
| B．把握時機(jī)，促成質(zhì)的飛躍 |
| C．另辟蹊徑，力求開拓創(chuàng)新 |
| D．立足全局，堅持統(tǒng)籌兼顧 |
2011年10月5日，一代科技英才、美國蘋果公司總裁史蒂夫·喬布斯因病去世?；卮痤}。
【小題1】喬布斯與比爾·蓋茨有著從大學(xué)輟學(xué)投身創(chuàng)業(yè)并取得巨大成功的類似經(jīng)歷。這一點(diǎn)常常被人們作為批駁“高學(xué)歷說”“考研熱”、論證“高等學(xué)歷不等于真才實(shí)學(xué)”時的論據(jù)。然而這些人的結(jié)論否認(rèn)了一個基本事實(shí)：眾多的諾貝爾自然科學(xué)獎獲得者有幾個不是高學(xué)歷?愛因斯坦、居里夫人等人對人類的貢獻(xiàn)不如喬布斯們嗎?要求“高學(xué)歷熱”降溫的一些人的錯誤在于( )
| A．看到了矛盾的普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的 |
| B．否定了矛盾的普遍性與特殊性在一定場合下可以相互轉(zhuǎn)化 |
| C．肯定了矛盾特殊性離不開普遍性 |
| D．夸大了矛盾的特殊性，否定了矛盾的普遍性 |
?、賰r值觀對人生的選擇具有導(dǎo)向作用 ②“得”與“失”在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
③要有知難而上的勇氣變不利為有利 ④要根據(jù)自身的最初選擇去規(guī)劃和經(jīng)營人生| A．①③ | B．①② | C．③④ | D．②③ |
“從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是：( )
| A．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 |
| B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 |
| C．矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì) |
| D．矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 |
指出下列哪些變化是量變引起質(zhì)變 ( )
?、偎问?②一趾之疾，喪七尺之軀 ③將涼水加熱為溫水
?、茳h支部領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山，建立社會主義國家 ⑤銀行存款增加
| A．①③⑤ | B．①②④ | C．①②③ | D．③④⑤ |
下列既體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀，又體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的是( )
?、俸悓W(xué)步 ②少壯不努力，老大徒傷悲 ③唇亡齒寒 ④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
哲學(xué)上講的“一分為二”與 “合二為一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方( )
| A．在一定條件下相互依存 | B．在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 |
| C．既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 | D．既相互區(qū)別又相互排斥 |
哲學(xué)上講的“斗爭”與日常生活中的“斗爭”具有這樣的關(guān)系( )
?、偾罢呤钦w，后者是局部 ②前者是既對立又統(tǒng)一，后者是只對立不統(tǒng)一
?、矍罢呤枪残?，后者是個性 ④前者是抽象的，后者是具體的
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
“一個國家，兩種制度”不會改變我國社會主義性質(zhì)，其哲學(xué)依據(jù)是( )
| A．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件 |
| B．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 |
| C．同一是以差別和對立為前提的 |
| D．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 |
一首歌詞中寫道：“有時失去是一種擁有，有時跌倒是一種站起。”這句話的哲學(xué)寓意是( )
| A．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 |
| B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理 |
| C．要學(xué)會抓住主要矛盾 |
| D．物質(zhì)決定意識 |
胡錦濤強(qiáng)調(diào)，堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉，注重預(yù)防，建立健全與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的懲治和預(yù)防腐敗體系，是黨中央作出的重大決策。從哲學(xué)上看，材料體現(xiàn)了( )
| A．集中力量解決主要矛盾 |
| B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 |
| C．一分為二的矛盾分析方法 |
| D．矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 |
中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，堅持提高自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，是2007年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)之一。創(chuàng)新對于經(jīng)濟(jì)來說，其哲學(xué)依據(jù)是：( )
| A．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 | B．創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力 |
| C．創(chuàng)新是一個政黨永葆生機(jī)的源泉 | D．創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展 |
“神七”成功發(fā)射和收回，是一曲科技強(qiáng)國、自主創(chuàng)新的壯麗頌歌。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述中正確的有：( )
①創(chuàng)新就是要拋棄傳統(tǒng)觀念，推陳出新?、趧?chuàng)新就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
?、蹌?chuàng)新才能發(fā)展，發(fā)展要求創(chuàng)新 ④創(chuàng)新要求敢于進(jìn)行逆向思維
| A．①②④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
“破窗理論”認(rèn)為，如果有人打壞了建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時維修，別人就有可受得到暗示性縱容去打爛更多窗戶玻璃，直至房屋倒塌。與“破窗理論”體現(xiàn)的哲理相同的是( )
| A．水滴石穿 繩鋸木斷 | B．城門失火 殃及池魚 |
| C．近朱者赤 近墨者黑 | D．由此及彼 由表及里 |
歐洲債務(wù)危機(jī)的本質(zhì)原因就是政府的債務(wù)負(fù)擔(dān)超過了自身的承受范圍,而引起的違約風(fēng)險。歐債危機(jī)的唯物辯證法啟示有: ( )
?、偈挛锸瞧毡槁?lián)系的 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要堅持適度原則
?、畚C(jī)就是機(jī)遇，矛盾轉(zhuǎn)化是無條件的 ④不同事物有不同的矛盾
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是( )
| A．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ?middot;杜甫） |
| B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍） |
| C．兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島） |
| D．草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然） |
古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬物之源”;我國古代也有“五行說”，認(rèn)為世界是由水、木、金、火、土演化而來的。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于( )
| A．科學(xué)地揭示了世界的本原 |
| B．肯定了意識對物質(zhì)的能動作用 |
| C．肯定了物質(zhì)和意識具有同一性 |
| D．認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向 |
18世紀(jì)的法國爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻，從而迎來了轟轟烈烈的法國大革命。這說明( )
| A．真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 |
| B．馬克思主義哲學(xué)推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革 |
| C．真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) |
| D．哲學(xué)革命是法國和德國革命的導(dǎo)火索 |
《韓非子》上記述了一個“鄭人買履”的故事。那位鄭人“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳”。從哲學(xué)上看( )
| A．屬于唯物主義 |
| B．屬于主觀唯心主義 |
| C．屬于唯心主義 |
| D．屬于客觀唯心主義 |
下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 ( )
| A．眼開則花明，眼閉則花寂 |
| B．“形存則神存，形謝則神滅” |
| C．神靈天意決定著社會的變化 |
| D．“物是觀念的集合” |
2012年3月3日 下午，中國人民政治協(xié)商會議第十一屆全國委員會第五次會議在人民大會堂開幕。全國政協(xié)主席賈慶林在報告中說，人民政協(xié)要牢牢抓住團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，牢牢抓住穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，著力加強(qiáng)履職能力建設(shè)。“穩(wěn)中求進(jìn)”這一工作總基調(diào)體現(xiàn)的哲理是： ( )
| A．實(shí)踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系道理 |
| B．整體與部分的辨證關(guān)系道理 |
| C．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 |
| D．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 |
在澳大利亞海灘，人們發(fā)現(xiàn)了一種劇毒海蛇。經(jīng)過研究，專家們確認(rèn)這種蛇的毒液性質(zhì)屬于神經(jīng)毒，一滴毒液足以將三個人置于死地。但專家們尚未查清該毒液的化學(xué)成分，因此無法找到解除這種蛇毒的有效方法。據(jù)此回答題。
【小題1】遇到毒蛇，動物只能逃避，而人可以通過研究確定蛇毒性質(zhì)，并通過分析蛇毒的化學(xué)成分尋求解毒方法。這是因?yàn)? )
| A．人有大腦，其他動物沒有大腦 | B．其他動物的認(rèn)識能力是有限的 |
| C．人具有獨(dú)特的主觀能動性 | D．其他動物的主觀能動性不能充分發(fā)揮 |
| A．人們的認(rèn)識是一個由淺入深的過程 |
| B．人們主觀能動性的發(fā)揮受主觀和客觀因素的制約 |
| C．人們對客觀事物的具體認(rèn)識在廣度上總是有限的 |
| D．人們的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)隨著客觀事物的進(jìn)程向前推進(jìn) |
國務(wù)院溫家寶2012年4月5日簽署國務(wù)院令，公布《校車安全管理條例》。根據(jù)條例，學(xué)校和社會應(yīng)制定相應(yīng)的措施和方案。這表明( )
| A．認(rèn)識對實(shí)踐具有決定作用 | B．實(shí)踐是人們改造世界的活動 |
| C．實(shí)踐具有主觀能動性 | D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) |
以前人們曾認(rèn)為：植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用。而今有人研究得出這樣的結(jié)論：不科學(xué)的植樹不但不會得到水分補(bǔ)充，反而導(dǎo)致地下水位下降、河流干涸，加劇沙漠化。這說明( )
| A．真理是具體的有條件的 |
| B．真理是絕對的無條件的 |
| C．不同的立場、觀點(diǎn)影響人們對客觀事物的認(rèn)識 |
| D．在追求真理的過程中人人平等 |
華盛頓合作定律說的是;一個人敷衍了事，兩個人互相推諉，三個人則永無事成之日。這主要是因?yàn)椋汉献髡叨嗔藭稚⒚總€人應(yīng)有的責(zé)任，惰化合作者的積極性，容易產(chǎn)生組織內(nèi)耗，減弱了群體工作效率。從辯證法角度看，破解華盛頓合作定律，應(yīng)該( )
①明確成員分工和責(zé)任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性
?、诳茖W(xué)制定激勵機(jī)制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識的能動作用
?、劢⒑侠淼娜后w素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
④保持有效的溝通機(jī)制，樹立正確的價值觀
| A．①② | B．①③ | C．①②③ | D．①②③④ |
哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”;但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”需要：( )
?、僬_地反映時代的任務(wù)和要求 ②牢牢地把握時代的脈搏
③正確總結(jié)時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果 ④反映一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也?萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于：( )
| A．唯心主義的觀點(diǎn) | B．科學(xué)的物質(zhì)觀 |
| C．辯證唯物主義觀點(diǎn) | D．樸素唯物主義物質(zhì)觀 |
加強(qiáng)改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看，以上論述：( )
?、龠\(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法 ②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一
?、蹐猿至酥攸c(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一 ④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
綜合題
溫家寶在政府工作報告中說，各級政府要“弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績觀。我們想問題，辦事情，作決策，都要符合中國現(xiàn)階段的國情……要堅持辦實(shí)事，求實(shí)效，珍惜民力，不搞勞民傷財?shù)?lsquo;形象工程’;必須堅持察實(shí)情講真話，不虛報浮夸，必須堅持統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，不急功近利。各項工作都要經(jīng)得起實(shí)踐，群眾和歷史的考驗(yàn)。”
溫家寶的講話是如何體現(xiàn)辯證唯物論道理的?(12分)
《人民日報》載文指出，準(zhǔn)確預(yù)報地震，防患于未然一直是人類的夢想。公元132年，中國的張衡發(fā)明了“候風(fēng)地動儀”，這是世界上最早觀測地震方位的儀器。到現(xiàn)代，全球地震臺網(wǎng)逐漸建立，許多國家也有自己的監(jiān)控臺網(wǎng)，人類觀測預(yù)報地震才有了重要進(jìn)展。但準(zhǔn)確預(yù)報地震仍是一個世界難題。
請運(yùn)用有關(guān)知識回答：
(1)上述材料說明了什么? 原因是什么? (7分)
(2)推動人類認(rèn)識發(fā)展的根本因素是什么?它具有什么特點(diǎn)?(3分)
材料一：2012年2月29日，國務(wù)院常務(wù)會議同意發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。新“國標(biāo)”最大的變化在于增加了細(xì)微顆粒(PM2.5)和臭氧8小時濃度限值檢測標(biāo)準(zhǔn)，這也是公眾對納入國標(biāo)呼聲最高的兩項指標(biāo)。公眾推動PM2.5進(jìn)國標(biāo)經(jīng)歷了一個漫長的過程。1982年，我國首個環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)《大氣環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》制定并發(fā)布實(shí)施，之后先后經(jīng)過了三次修訂。在96年版的《空氣環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》中，PM10被列入控制標(biāo)準(zhǔn)，未將PM2.5列入;2008年，環(huán)境保護(hù)部啟動了《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》的第四次修訂工作，但在2010年底首次征求意見后，只對PM2.5設(shè)立了參考限值，未納入強(qiáng)制性限值。但相關(guān)專家表示，“時機(jī)不成熟”是PM2.5未進(jìn)國標(biāo)的主要原因;2011年10月，持續(xù)的灰霾天氣讓PM2.5引起公眾的高度關(guān)注，將PM2.5納入國標(biāo)的呼聲也越來越高，2011年11月16日，新國標(biāo)二次征求意見，首次提出將PM2.5納入國標(biāo)，另外一項重要的指標(biāo)---臭氧8小時濃度也同時被納入。二次征求意見稿獲得了公眾“普遍贊同”，并于2011年12月底在環(huán)保部常務(wù)會上獲得通過。
材料二;空氣質(zhì)量不僅是現(xiàn)實(shí)的民生問題，還是重要的發(fā)展問題。歷時4年，兩次公開征求意見，PM2.5終于被寫入《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。有輿論評價說，“從民眾感知灰霾困擾，到微博呼吁推動，再到《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》向全社會公開征求意見，PM2.5的快速升溫到正式亮相，這是一次國家環(huán)保政策與公眾民意的良性互動。”(注：PM2.5被稱為可入肺顆粒物，指大氣中直徑小于等于2.5微米的顆粒物)PM2.5對人體健康的影響比較大，中國絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來換取經(jīng)濟(jì)增長。PM2.5等項目監(jiān)測首次寫入今年《政府工作報告》，將2012年GDP預(yù)期增長目標(biāo)定在7.5%，這是八年來首次低于8%，彰顯了中國政府減緩經(jīng)濟(jì)增速以提升發(fā)展品質(zhì)的決心，以利于實(shí)現(xiàn)更長時期、更高水平、更好質(zhì)量地發(fā)展。
(1)結(jié)合材料一,分析我國對PM2.5認(rèn)識的變化過程體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論哪些哲理?(9分)
(2)結(jié)合材料二,從“認(rèn)識社會與價值選擇”角度談?wù)勅绾握J(rèn)識我國調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。(9分)
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