高中政治文化在交流中傳播教學(xué)設(shè)計
世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點，互相交流、共同發(fā)展。 接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治文化在交流中傳播教學(xué)設(shè)計，一起來看看吧。
高中政治文化在交流中傳播教學(xué)設(shè)計
【計劃學(xué)時】
1課時。
【教學(xué)目標】
1.知識目標： 知道文化傳播的重要方式和途徑;列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，說出它們各自的特點。
2.能力目標：培養(yǎng)學(xué)生熟練使用大眾傳媒的能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標：增強做中外文化交流友好使者的責任感和使命感。
【學(xué)習(xí)目標】
3.2-1生活中的文化傳播;
3.2-2大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段;
3.2-3文化交流：做傳播中國文化的使者。
【教學(xué)重點和難點】
教學(xué)重點：文化傳播的主要途徑;大眾傳媒及其特點。
教學(xué)難點：做傳播中華文化的使者。
【教學(xué)方式及媒體】
教學(xué)方式：啟發(fā)式教學(xué)法、分組合作探究。
媒體運用：投影片(PPT)。
【教學(xué)過程】
| 教學(xué)環(huán)節(jié) | 教學(xué)活動 | 設(shè)計意圖 | |
| 教師活動 | 學(xué)生活動 | ||
| 導(dǎo)入新課 | 通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點，互相交流、共同發(fā)展。 世界文化具有多樣性，多種多樣的文化通過各種途徑和方式相互交流。文化的交流過程，就是文化傳播的過程。 英國哲學(xué)家培根說過：知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。 由此可見，文化的交流和傳播是很重要的。這一框我們進一步探究文化的交流、傳播問題。 設(shè)問：讓我們一起找找身邊的外來文化！ 說一說它們是怎樣來到中國的？ | 找找身邊的外來文化! 說一說它們是怎樣來到中國的？ 學(xué)生舉例回答。 | 通過設(shè)問引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入正題。 |
| 1.生活中的文化傳播 | 在我們的生活中，文化交流、傳播的現(xiàn)象無處不在，傳播的途徑也是多種多樣。 1．文化傳播的含義: 文化交流的過程就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。 用PPT出示。 提問：請看相關(guān)圖片你能試試歸納出文化傳播主要通過哪幾種方式嗎？ 對圖片資料做相應(yīng)的講解，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生得出結(jié)論。 其他途徑：親朋聚會、出外旅游、文化活動、宗教活動、外交活動……文化傳播，就在我們的生活中。 | （1）觀看圖片資料 （2）學(xué)生思考回答 文化傳播的主要途徑：商業(yè)貿(mào)易；人口遷徙；教育。 | 通過對相關(guān)圖片資料的了解，讓學(xué)生從常見的生活現(xiàn)象中分析出文化傳播的主要途徑。 |
| 2.大眾傳媒： 現(xiàn)代文化傳播的手段 | 用PPT出示:老外學(xué)古箏，中國人學(xué)鋼琴…… 全球化，一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，正以迅猛之勢席卷全球。有有心人為它做個結(jié)，旁征博引歸納出個結(jié)論，地球是平的。這意味著在今天這樣一個因信息技術(shù)而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場、勞動力和產(chǎn)品都可以被整個世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實現(xiàn)。這便是美國著名專欄作家托馬斯·弗里德曼的著作《地球是平的》主要內(nèi)容。 當今是一個充滿信息符號的時代，一個借助數(shù)字影像來滿足人類視聽感官，激發(fā)和培育想象的時代，是什么帶著人類的無限好奇，延伸著每個人的視覺與聽覺。 提問：（1）人們是通過那些手段或工具傳遞各種知識、信息和情感的？ （2）大體的發(fā)展階段？ （3）新傳媒的出現(xiàn)，是否意味著舊傳媒消失？ 注意：新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 （4）你覺得各種文化傳播方式的特點是什么？ （5）大眾傳媒的作用？ 教師提升觀點：可見，世界文化就是在互相學(xué)習(xí)、互相借鑒中發(fā)展起來的，世界文化發(fā)展的過程就是一個文化交流的過程 。 | （1）學(xué)生討論分析回答： 文化傳播媒介大體經(jīng)歷了：口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 （2）學(xué)生討論分析得出結(jié)論： （3）學(xué)生討論分析得出結(jié)論：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。 a.傳播速度越來越快 b.范圍越來越廣 c.效果也越來越大 | 通過設(shè)疑和分組討論的方式，讓學(xué)生合作探究，了解文化傳播的各種手段及各自的特點， 大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。 |
| 3.文 化 交流：做傳播中國文化的使 者 | 文化多種多樣，傳播的途徑也日益豐富，各國之間的文化交流日益頻繁。中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一，中華文化源遠流長，博大精深，古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，我們也不斷吸取別國優(yōu)秀的文化。今天我們每一位青年學(xué)生應(yīng)該如何做呢？ 教師用PPT出示圖片素材。 教師提問：你能列舉出哪些歷史上中外文化交流的佳話嗎？ 教師提問：作為一個普通的中學(xué)生，我們能夠為傳播中華優(yōu)秀文化做到些什么？ | （1）學(xué)生討論回答： 各國文化交流促進世界文化的發(fā)展。 “東學(xué)西漸、西學(xué)東漸”。 （2）學(xué)生討論回答： 我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的使者。 | 以學(xué)生自己舉例的方式得出各國文化交流促進世界文化的發(fā)展，同時激發(fā)學(xué)生的民族自豪感， 從而樹立傳播中華優(yōu)秀文化的責任感。 |
| 課堂總結(jié) | 學(xué)習(xí)文化在交流中傳播要把握三點：一是文化傳播有多種方式和途徑。二是文化傳播有多種傳播手段，現(xiàn)代大眾傳媒對文化傳播的作用。三是做傳播中華文化的使者。在把握以上內(nèi)容的同時，還要把握其與世界文化多樣性之間的內(nèi)在聯(lián)系，正是由于文化的多樣性，才有了文化傳播的需求，才會使社會各具特色的文化相互交流與融合。 | 課后活動： 深化問題：作為一個普通的中學(xué)生，我們能夠為傳播中華優(yōu)秀文化做到些什么？ 要具體化。 | |
高中政治文化在交流中傳播教學(xué)反思
這一節(jié)課在備課過程中我發(fā)現(xiàn)了自己也不會的一個知識，于是趕緊上網(wǎng)查閱。
這是關(guān)于人口遷徙的。書上有一個探究題：我國歷史上出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙，請根據(jù)學(xué)過的歷史知識，指出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響。
那么歷史上出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙呢?
中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動始終沒有停止過。所以，大規(guī)模的人口遷徙往往和戰(zhàn)亂聯(lián)系在一起。
兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流動，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。
中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。
兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟重心南移，經(jīng)濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。
以風俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風俗習(xí)慣，促進了南北風俗的融合。
安史之亂和靖康之亂我相對還比較熟悉，可是永嘉之亂就有些陌生了，只知道哪個朝代，可是事情是什么樣子的一點也不清楚。只好查查了。
懷帝永嘉二年(308)，匈奴劉淵自立于平陽，建立漢國。兩年后，其子劉聰繼立，派劉曜率兵四萬攻洛陽;時懷帝以荀晞討東海王越，越病死，王衍率兵還東海國，為石勒所破，晉軍力大削。永嘉五年，劉聰再派王彌、劉曜、石勒攻洛陽，城陷，殺王公士民三萬馀，并擄懷帝北去，殺士兵百姓三萬余，中國西部和北部周邊的各少數(shù)民族開始不斷地向內(nèi)地遷徙，史稱「永嘉之亂」。自永嘉亂后，開啟北方五胡(指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的游牧部落聯(lián)盟)亂華的局面，中原陷入胡人分裂混戰(zhàn)近130年，影響深遠。
想想老百姓真是可憐。于是又給學(xué)生強調(diào)了一下和平的重要性，自己要珍惜目前非常幸福的和平環(huán)境，好好學(xué)習(xí)。
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