高二下學(xué)期政治期中考試試題及答案
高二政治成績(jī)的提高在于基本知識(shí)的積累以及答題方法和技巧的提升，所以平時(shí)的政治試題的練習(xí)是十分重要的。以下是小編給你推薦的高二下學(xué)期政治期中試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二下學(xué)期政治期中考試試題
卷Ⅰ(選擇題 共48分)
一、選擇題(本大題共24小題。每小題2分，滿分48分。在四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。)
1 .心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”：當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了
A.世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果
B.方法論體現(xiàn)世界觀
C.世界觀決定方法論
D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
2.哥白尼堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗麑⒂钪嬷行膹牡厍蛞葡蛄颂?達(dá)爾文堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗C明了人類與其他動(dòng)物的血緣演變關(guān)系;愛因斯坦堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗品伺ｎD的絕對(duì)時(shí)空觀。這些科學(xué)家之所以被稱為哲學(xué)家，是因?yàn)樗麄儯?/p>
A. 研究的對(duì)象和范疇與哲學(xué)相同 B.讓人們更接近世界的本質(zhì)和規(guī)律
C.科學(xué)揭示出自然界唯物辯證的本質(zhì) D.正確地回答了哲學(xué)的基本問題
3.哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是：
?、?ldquo;氣者，理之依也”與“人病則憂懼 ，憂懼則鬼出”
?、?“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”
?、?ldquo;天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“道生一，一生二，二生三，三生萬物”
?、?ldquo;世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
4.有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩?rdquo;，有一種辭職情懷叫“世界那么大”。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映了
A.物質(zhì)和意識(shí)不可分離性 B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在加工改造的結(jié)果
C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D.認(rèn)識(shí)是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
5.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)文明之中國(guó)、先進(jìn)之政黨，必須具有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念。長(zhǎng)期以來，他始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基。從辯證唯物論角度看，以上論述體現(xiàn)了：
①人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證
?、谝庾R(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性
?、芤庾R(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
6.上世紀(jì)60年代，核物理學(xué)家們根據(jù)門捷列夫元素周期表提出了“穩(wěn)定島”理論。在這一理論的指導(dǎo)下，俄美科學(xué)家成功合成了一種擁有117個(gè)質(zhì)子的新元素，它可能就是科學(xué)家一直尋找的第117號(hào)元素(ununseptium) 。如果檢驗(yàn)屬實(shí)，這將證實(shí)“穩(wěn)定島”的存在。這說明
A.人類可以掌握和補(bǔ)充基本規(guī)律
B.規(guī)律的正確與否需要實(shí)踐的檢驗(yàn)
C.新理論的提出有助于人們對(duì)規(guī)律加以創(chuàng)新
D.理論可以指導(dǎo)人們改變物質(zhì)的具體形態(tài)
7. 早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見
?、賹?shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
?、趯?shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)
?、蹖?shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印
?、軐?shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
8.有著“超級(jí)天眼”之稱的中國(guó)500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，2016年9月25日正式“睜開”了它的觀天巨目。借助這只巨大的“天眼”，科研人員可以窺探星際之間互動(dòng)的信息，觀測(cè)暗物質(zhì)，測(cè)定黑洞質(zhì)量，甚至搜尋可能存在的星外文明。這說明：
?、偃找嫱陚涞恼J(rèn)識(shí)工具可以延伸人類的認(rèn)識(shí)器官
②人們的實(shí)踐活動(dòng)受到客觀條件的制約
?、廴祟悓?duì)真理的認(rèn)識(shí)是永無止境的循環(huán)過程
?、?ldquo;地球上最美的花朵”可以逐步解開自然之謎
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
9.肝癌是危害我國(guó)人民健康的重大疾病。某科學(xué)研究小組通過深度測(cè)序技術(shù)對(duì)肝癌進(jìn)行組學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)一種名為microRNA-199的基因，其表達(dá)高低與肝 癌患者預(yù)后密切相關(guān)，并證明它能夠靶向抑制促肝癌激酶分子PAK4，從而顯著抑制肝癌生長(zhǎng)。該發(fā)現(xiàn)將為肝癌生物治療提 供新方法。這說明
?、偈挛镏g相互影響相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展
②離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用
?、廴藶槭挛锏穆?lián)系是建立在人類正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的
④認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化
A. ①② B.②③ C.①④ D.③④
10.《認(rèn)識(shí)自己》告訴人們：
A.只有注重有序性才能形成完整認(rèn)識(shí)
B.只有用綜合思維方式才能形成完整認(rèn)識(shí)
C. 只有在特定的整體中才能準(zhǔn)確定位自己
D. 只有把握住關(guān)鍵部分才能正確認(rèn)識(shí)整體
11.工業(yè)1.0是機(jī)械制造時(shí)代，工業(yè)2.0是電氣化與自動(dòng)化時(shí)代，工業(yè)3.0是電子信息化時(shí)代，“工業(yè)4. 0”則描繪了一個(gè)通過人、設(shè)備與產(chǎn)品的實(shí)時(shí)聯(lián)通與有效溝通，構(gòu)建一個(gè)高度靈活的個(gè)性化和數(shù)字化的智能制造模式。從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0的發(fā)展歷程表明
?、侔l(fā)展具有普遍性和客觀性 ?、谛率挛镌趯?duì)舊事物的肯定中實(shí)現(xiàn)飛躍
③事物發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?、苄率挛锸窃谂f事物體內(nèi)成長(zhǎng)的
A.②③ B.②④ C.①④ D.①③
12.作風(fēng)建設(shè)只有進(jìn)行時(shí)，永遠(yuǎn)在路上，務(wù)必“時(shí)時(shí)銘記、事事堅(jiān)持、處處上心”。勇闖難關(guān)，聚焦落細(xì)落小落實(shí)，關(guān)注細(xì)節(jié)小事，剖析典型，凝聚共識(shí)，以推動(dòng)持之以恒、常抓不懈。從辯證法的總特征看，作風(fēng)建設(shè)強(qiáng)調(diào)了：
①量變必然引起質(zhì)變
?、谑挛锏陌l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
?、蹐?jiān)持個(gè)性與共性的統(tǒng)一
④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
A.②④ B.②③ C.①③ D.①④
13.發(fā)展高速鐵路是滿足人類交通運(yùn)輸?shù)闹匾緩?。?jù)報(bào)道，根據(jù)國(guó)際鐵路聯(lián)盟預(yù)測(cè)，到2025年，全球高鐵線路將達(dá)1.35萬千米，到2050年，高鐵網(wǎng)絡(luò)將延伸至5萬千米。但全球高鐵重大事故引發(fā)的災(zāi)難，使高鐵的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)高鐵生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)
?、傥从昃I繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化
?、谕晟圃O(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展高鐵
?、壅暚F(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
?、苤貥湫判?，相信能夠通過不斷完善技術(shù)手段提高高鐵安全系數(shù)
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
14. 聰明的人在生活中既要學(xué)會(huì)選擇，也要學(xué)會(huì)放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。下列名言詩(shī)句與其蘊(yùn)含哲理一致的是：
A.刮骨療毒，壯士斷腕
B.天下皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也
C.世人聞秋悲寂寥，我言秋日勝春朝
D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄
15.搶灘北上廣，還是退居二、三線城市，始終是困擾年輕人就業(yè)去向的難題。大城市房?jī)r(jià)高、壓力大卻又相對(duì)公平，充滿機(jī)會(huì);小城市生活寧?kù)o、平和卻又因循守舊，缺少文化氛圍。作出正確的選擇，要懂得
?、倜苁瞧毡榇嬖诘?/p>
②事物的性質(zhì)主要是由 主要矛盾的主要方面決定的
?、廴魏螌?duì)立的雙方總是以同一作為存在的基礎(chǔ)
?、芴厥庑栽⒂谄毡樾灾校瑧?yīng)在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性
A. ①② B.②③ C.①③ D.③④
16. 現(xiàn)在，擴(kuò)大內(nèi)需特別是擴(kuò)大投資對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)效果在遞減，而供給側(cè)總體上呈現(xiàn)中低端產(chǎn)品過剩、高端產(chǎn)品供給不足的狀況;同時(shí)，不少消費(fèi)品供給規(guī)模有余而品質(zhì)不足。為此，2017年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，“要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”。這體現(xiàn)了：
?、賰牲c(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ②認(rèn)識(shí)事物要抓住主流
?、蹐?jiān)持具體問題具體分析 ④量變?yōu)橘|(zhì)變創(chuàng)造條件
A.②③ B.①③ C.②④ D.③④
17. 圍繞史實(shí)人們總能加工和補(bǔ)充一些更加動(dòng)人心魄的橋段，而傳說往往比原來的史實(shí)更富魅力，進(jìn)而在人們心中逐漸變成了“史實(shí)”，從而對(duì)后人的史觀造成了混亂。這一論斷啟示要
?、侔盐湛陀^聯(lián)系，對(duì)于歷史觀存在的“史實(shí)”做好去偽存真
②樹立創(chuàng)新意識(shí)，突破傳統(tǒng)將史實(shí)發(fā)展成為更有魅力的傳說
?、蹖W(xué)會(huì)綜合分析，準(zhǔn)確分辨史實(shí)與傳說兩者之間存在的區(qū)別
?、軋?jiān)持全面觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到史實(shí)與傳說由主客觀因素共同形成
A.①③ B. ②③ C. ①② D. ②④
18.懸 浮滑板可以像魔毯一樣懸浮在空中，最初出現(xiàn)于1989年的科幻影片《回到未來2》。受此啟發(fā)，美國(guó)某科技公司開發(fā)應(yīng)用“磁懸浮”技術(shù)，以達(dá)到在地震中穩(wěn)定建筑物以及保護(hù)價(jià)值連城的藝術(shù)品等目的。公司創(chuàng)始人之一格雷 格稱:“懸浮滑板是把這項(xiàng)技術(shù)推向世界的第一步”。材料表明：
①人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系
?、诮⑿碌穆?lián)系要發(fā)揮科幻改造世界的作用
?、蹌?chuàng)新有利于推動(dòng) 科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展
?、芸萍紕?chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)的吸收和改造
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
19.歷史的行進(jìn)，有著長(zhǎng)河漫漫中的固有態(tài)勢(shì)，也有在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的新河道探尋。然而，歷史進(jìn)程改進(jìn)的是手段和方法，不變的是人類社會(huì)對(duì)光明大道、對(duì)至善目標(biāo)的追尋。上述材料蘊(yùn)含的哲理的是
A.人類社會(huì)與自然界的發(fā)展有著密切的關(guān)系
B.信念和理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求
C.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的
D.人類社會(huì)發(fā)展的不同階段都有著相同目標(biāo)
20. 汽車社會(huì)的來臨呼喚“汽車道德”，從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識(shí);從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑真情互動(dòng);從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從辯證唯物主義歷史觀角度看是因?yàn)?/p>
A.物質(zhì)決定意識(shí) B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
C.思想決定行動(dòng) D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用
21.2017年4月7日，舉世矚目的習(xí)特會(huì)在美國(guó)特朗普海湖莊園舉行。會(huì)晤中，習(xí)近平主席提出：中美應(yīng)控制利益分歧，增擴(kuò)合作空間，朝著“不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏”的方向努力。開辟一條新型大國(guó)關(guān)系之路。從歷史唯物主義角度看，這說明我國(guó)
①高瞻遠(yuǎn)矚，善于用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物
②審對(duì)度勢(shì)，堅(jiān)持了正確的社會(huì)意識(shí)
?、垌槃?shì)而為，把握了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律
④以人為本，以維護(hù)世界各國(guó)的利益為出發(fā)點(diǎn)
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
22.繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，2016年我國(guó)農(nóng)村改革再度迎來重大制度創(chuàng)新?，F(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行。這表明：
?、僦贫葎?chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)變革的先導(dǎo) ②上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
?、壑贫葎?chuàng)新需要對(duì)已有制度的揚(yáng)棄
?、芨母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
23.看到老人跌倒，扶還是不扶?如今這個(gè)問題讓人糾結(jié)。“老吾老以及人之老”是中國(guó)人的美德，但今年來曝光的多起助人為樂反遭訛詐的事件，讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬。上述事實(shí)說明價(jià)值判斷
①具有相對(duì)性，對(duì)同一事物人們會(huì)做出不同的判斷
②具有導(dǎo)向性，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約作用
?、劬哂猩鐣?huì)歷史性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變
?、苊總€(gè)人應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際作出判斷
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
24.某 農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明
?、偃嗣袢罕娛俏镔|(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
?、谌嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量
?、廴嗣袢罕娋哂袩o限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉
?、苋嗣袢罕娛菤v史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
卷Ⅱ(非選擇題 共52分)
二.非選擇題
25.地震是一種常見的自然災(zāi)害。據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道， 2017年3月27日—4月4日云南發(fā)生7次3級(jí)以上地震，其中5級(jí)以上一次，引起了民眾的恐慌。
人類能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震呢? 研究人員永不言棄,雖然到目前為止，人類并未發(fā)現(xiàn)非常有效的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震的方法，但絕大部分科學(xué)家堅(jiān)信，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類一定能夠找到一種準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的方法，絕大部分科學(xué)家對(duì)地震預(yù)測(cè)持樂觀態(tài)度。
(1)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，分析科學(xué)家為什么會(huì)對(duì)地震預(yù)測(cè) 持樂觀態(tài)度?(12分)
(2)運(yùn)用《追求真理是一個(gè)過程》的有關(guān)知識(shí)，說明目前人類無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的原因。(8分)
26.某公司轉(zhuǎn)型成功，靠的是持續(xù)管理變革，其模型為“三個(gè)軟件+四個(gè)硬件”的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。“三個(gè)軟件”指的是企業(yè)文化的三要素——使命、愿景和核心價(jià)值觀，旨在營(yíng)造有利于變革的文化氛圍。“四個(gè)硬件”包括：第一，戰(zhàn)略(決定企業(yè)做什么);第二，業(yè)務(wù)流程(解決如何高效運(yùn)作的問題);第三，組織架構(gòu)和人崗匹配(解決誰來做的問題);第四，激勵(lì)機(jī)制(解決如何讓大家努力做并越做越好的問題)。
運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化分析法，說明該公司持續(xù)管理變革的重要意義。(11分)
27.某同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)商城和網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)進(jìn)行了比較研究。他認(rèn)為“隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)必將完全替代傳統(tǒng)商城。理由在于：第一、傳統(tǒng)商城市場(chǎng)份額逐步減少，網(wǎng)購(gòu)交易規(guī)模不斷擴(kuò)大，2016年我國(guó)網(wǎng)購(gòu)交易規(guī)模達(dá)到7 773.6億元，比2015年增長(zhǎng)67.8%。第二、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物有價(jià)格低、購(gòu)物成本低、不受時(shí)間限制等優(yōu)勢(shì)，越來越受到消費(fèi)者青睞。
你是贊成還是反對(duì)該同學(xué)的觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)說明理由。(9分)
28.習(xí)近平主席在2017年新年賀詞中指出，上下同欲者勝。只要我們13億多人民和衷共濟(jì)，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。“擼起袖子加油干”，這句直白響亮的號(hào)召，與“實(shí)干興邦”、“埋頭苦干”一脈相承，“人世間的一切幸福都要靠辛苦的勞動(dòng)來創(chuàng)造” ，唯有“實(shí)干”方能興業(yè)興邦，益民、益天下。
根據(jù)材料，從歷史唯物主義角度，說明“擼起袖子加油干”的重要性。(12分)
高二下學(xué)期政治期中考試試題答案
1--5 CBDBB 6---10 DDDCC
11--15 CACBA 16--20 BAACB 21--24 BDAC
25、(1)(12分)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。(2分)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。(2分)人不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。(2分)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。人類可以通過努力發(fā)現(xiàn)和把握地震運(yùn)行規(guī)律。(2分)②規(guī)律的客觀性并不意味著人們?cè)谝?guī)律面前無能為力， 人類通過充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，借助于先進(jìn)的科技工具和手段，是可以把握和認(rèn)識(shí)地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，進(jìn)而能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生。(4分)
(2)(8分)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的。人類認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平等的制約。從認(rèn)識(shí)的客體來講，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的、其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。(2分)這就決定了人們對(duì)地震產(chǎn)生的真正原因準(zhǔn)確全面認(rèn)識(shí)要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(2分)
?、谡J(rèn)識(shí)具有無限性。人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，人們對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的過程。(2分)
③認(rèn)識(shí)具有上升性。人們對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，因此對(duì)地震的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。(2分)
26、①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。(2分)②該企業(yè)將管理工作作為一個(gè)整體，著眼與事物的整體性，構(gòu)建“三個(gè)軟件+四個(gè)硬件”的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的最優(yōu)目標(biāo);(3分)③四個(gè)“硬件”的緊密銜接，“軟件”與“硬件”有機(jī)結(jié)合，遵循了企業(yè)管理系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;(3分)④持續(xù)管理變革，促進(jìn)企業(yè)管理系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，提升了公司管理水平。(3分)
27、贊成(1分)：①事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)作為新事物，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的前途和強(qiáng)大的生命力，具有傳統(tǒng)商城無可比擬的優(yōu)越性，必然取代傳統(tǒng)商場(chǎng)。(4分) ②辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要樹立創(chuàng)新意識(shí)。網(wǎng)購(gòu)代替?zhèn)鹘y(tǒng)商場(chǎng)是大勢(shì)所趨。(4分)
反對(duì)(1分)：①矛盾具有普遍性，要求我們?nèi)婵磫栴}。既要看到網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)有很多的優(yōu)點(diǎn)，又要看到其本身的局限，所以網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)不可能完全取代傳統(tǒng)購(gòu)物。 (4分)
②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。傳統(tǒng)商場(chǎng)也有網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)不具備的優(yōu)點(diǎn)，他們可以滿足不同人群的不同需求。所以，傳統(tǒng)市場(chǎng)不可能被完全取代。(4分)
(只需選擇一種觀點(diǎn)回答即可)
28、①生產(chǎn)活動(dòng)(生產(chǎn)實(shí)踐或者物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾在實(shí)干中創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(或社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙)(3分)②人們?cè)趯?shí)干中、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(或投身于為人民群眾服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。)(3分)③勞動(dòng)是人的存在方式，人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和感情，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。(3分)④在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的手段。(3分)
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