歷史是對(duì)人類社會(huì)過去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。下面小編為大家?guī)恚ńy(tǒng)編版）七年級(jí)上冊(cè)歷史電子課本，歡迎大家參考閱讀，希望能夠幫助到大家!

（統(tǒng)編版）七年級(jí)上冊(cè)歷史電子課本

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七年級(jí)上冊(cè)歷史教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識(shí)記與理解：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國(guó)編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

二、能力和方法：通過指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的'藝術(shù)欣賞能力;通過對(duì)歷史文物價(jià)值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)能力。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感;通過對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識(shí);通過對(duì)杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認(rèn)識(shí)到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑。

難點(diǎn)：王羲之、顧愷之的書畫成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值。

【課前準(zhǔn)備】

課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

問學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過美術(shù)、音樂、書法?你們知道中國(guó)有哪些重要的美術(shù)作品、樂器、書法作品?而引入本課。

二、戰(zhàn)國(guó)編鐘

指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。

抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂成就。

三、秦始皇陵兵馬俑

先閱讀教材、觀察書上的圖，談?wù)動(dòng)惺裁锤邢搿?/p>

教師將知識(shí)要點(diǎn)落實(shí)在教材上。突出其在雕塑的崇高地位。

四、王羲之的書法

閱讀教材，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。

仔細(xì)觀察書上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。

抽兩個(gè)學(xué)生來講王羲之的故事。

談王羲之的品格。

五、顧愷之的繪畫

閱讀教材，找出要點(diǎn)。

教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫，體會(huì)之。

補(bǔ)充講“三絕”。

七年級(jí)上冊(cè)歷史課件

●教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)別”，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”展開。

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

過程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

●教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

北京人、山頂洞人。

教學(xué)難點(diǎn)

本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

●教學(xué)方法

識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。

●教學(xué)媒體

1、教具準(zhǔn)備

投影儀、多媒體電腦。

2、素材準(zhǔn)備

“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片;“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里來?那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”?學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

(展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片)

神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢?后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。(展示“人類的進(jìn)化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢?這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

(板書)第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

講授新課：

(展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖)結(jié)合課本“我國(guó)早期人類主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

(板書)

一、中國(guó)境內(nèi)已知早期的人類——元謀人

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，回答以下兩個(gè)問題：

1、元謀人生活的年代距今多長(zhǎng)時(shí)間?

2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?

3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況?

(通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火)

教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

(板書)

我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢?根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷(展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器)，通過提問：什么是化石?引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。

遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動(dòng)起來重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮砜纯次覈?guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類——北京人。

(板書)

二、北京人

(展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識(shí)，回答以下問題：

1、北京人生活的年代?

2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?

3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同?

4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢?

5、北京人遺址有什么特點(diǎn)?

(是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)

結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)?，?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀(音xī)牛和腫骨鹿。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片)，這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，并生存下來呢?請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。(展示北京人生活相象圖)

教師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭(zhēng)，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。

另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢?

(展示“火的使用”三組圖片)教師舉例講解對(duì)北京人來說，使用火的意義。(照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì))

教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。

(板書)

三、山頂洞人

(板書)

時(shí)間：距今約1、8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美。

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開始

(展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”)，請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?

比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：(展示“山頂洞人生活想象圖”)

(板書)

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族(

解釋“氏族”的定義)

(課堂總結(jié))今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對(duì)照課本，師生共同商討填充下面的表格。

代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織

北京人

山頂洞人

●板書設(shè)計(jì)

第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

一、中國(guó)境內(nèi)已知早期的人類——元謀人

二、北京人

時(shí)間：距今約70—20萬年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物豐富的遺址

三、山頂洞人

時(shí)間：距今約1、8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開始

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族

七年級(jí)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)方法

1.精讀課文。要逐字、逐句、逐段地反復(fù)閱讀，思考詞與詞間、句與句間、段與段間的前后關(guān)系，弄清每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，做到完整地回憶課本。如世界現(xiàn)代史“1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”一目就要弄清四個(gè)知識(shí)點(diǎn)：一是經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的原因;二是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn);三是這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn);四是這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的影響。這四個(gè)知識(shí)點(diǎn)又是相互聯(lián)系的，共同構(gòu)成了關(guān)于1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的完整知識(shí)體系。

2.把握內(nèi)涵。在弄清知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上還須向細(xì)處分析，進(jìn)一步把握每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的全部?jī)?nèi)涵。如上述第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就包含以下三個(gè)要點(diǎn)：①資本家攫取高額利潤(rùn)，廣大勞動(dòng)人民卻日益相對(duì)貧困，限制了社會(huì)實(shí)際消費(fèi)能力的增長(zhǎng);②分期付款和銀行信貸刺激了市場(chǎng)的虛假繁榮，生產(chǎn)和銷售之間的矛盾日益尖銳;③人們醉心于股票等投機(jī)活動(dòng)，大大增加了金融市場(chǎng)的不穩(wěn)定。

七年級(jí)歷史提高的學(xué)習(xí)方法

1.把握概念的內(nèi)涵和外延。弄清歷史概念的內(nèi)涵和外延是作出準(zhǔn)確定義的前提。如高考試題第7題“康有為向光緒帝呈遞的《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》實(shí)際上是維新派的施政綱領(lǐng)，因?yàn)樗篴.提出了各方面具體的變法建議b.主張實(shí)行君主立憲的理論c.系統(tǒng)論證了維新變法的理論d.明確指出變法是救亡圖存的唯一出路。”此題如果能正確理解“施政綱領(lǐng)”的內(nèi)涵，即變法的具體實(shí)施方案，便可輕易選a。又如第8題“‘門戶開放’政策的提出，是美國(guó)侵略中國(guó)新階段的標(biāo)志。這主要是因?yàn)樵撜撸篴.得到了列強(qiáng)的認(rèn)可b.可使美國(guó)在華獲得的權(quán)益居列強(qiáng)之首c.表明美國(guó)承認(rèn)列強(qiáng)的在華特權(quán)d.有利于美國(guó)加快侵華步驟”。該題主要考查門戶開放的外延，即影響，為“有利于美國(guó)加快侵華步驟”。

2.完整歸納概念內(nèi)容。例如19高考第14題“中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命不同時(shí)期提出的土地政策的共同點(diǎn)是：①體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)②消滅封建剝削制度③維護(hù)農(nóng)民利益④促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展a.①②

b.①②③c.①③④d.①②③④”。此題已對(duì)歷史概念的內(nèi)容進(jìn)行了部分歸納，要求選出符合項(xiàng)。選的過程，實(shí)際上就是對(duì)歷史概念所含內(nèi)容的歸納過程。經(jīng)過歸納比較，顯然②不是共同點(diǎn)，應(yīng)選沒有②的選項(xiàng)。

3.區(qū)別概念的異同。在復(fù)習(xí)中應(yīng)把同類或相似、相近的概念進(jìn)行對(duì)比，區(qū)分其異同點(diǎn)，從而提高對(duì)概念的準(zhǔn)確把握。如上海高考試題第26題“蘇聯(lián)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策和美國(guó)推行羅斯福新政的相似之點(diǎn)是①面臨極為困難的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)②國(guó)家頒布政策法令強(qiáng)制干預(yù)經(jīng)濟(jì)③最主要的內(nèi)容是調(diào)整和復(fù)興工業(yè)④通過發(fā)展商品生產(chǎn)來恢復(fù)農(nóng)業(yè)a.①②b.①③c.②③d.②④”。

4.運(yùn)用概念分析問題。僅做到對(duì)概念的理解還不夠，能運(yùn)用對(duì)歷史概念的準(zhǔn)確理解來分析歷史現(xiàn)象才是復(fù)習(xí)中的理想境界。如運(yùn)用“分封制”的概念來分析周朝分封、秦不分封而實(shí)行郡縣制、漢初分封等歷史現(xiàn)象的原因和結(jié)果。運(yùn)用“半殖民地半封建社會(huì)”的概念來分析中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性等。