每天多做一點(diǎn)點(diǎn)，就是成功的開(kāi)始;每天多創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，就是領(lǐng)先的開(kāi)始;每天多學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)，就是進(jìn)步的開(kāi)始;每天多進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是卓越的開(kāi)始。每天積累一點(diǎn)課外文言文知識(shí)，最后會(huì)發(fā)現(xiàn)自己懂得還真不少。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。

　　七年級(jí)課外文言文閱讀

　　一)唐太宗論弓矢

　　上①謂太子少師②蕭璃日：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無(wú)以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材’。朕問(wèn)其故，工日：‘木心不直，則脈理皆邪④，弓雖勁而發(fā)矢不直?！奘嘉蛳蛘弑嬷淳?。朕以弓矢定四方識(shí)之猶未能盡況天下之務(wù)其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省⑤，數(shù)延見(jiàn)，問(wèn)以民間疾苦，政事得失。

　　(選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)

　　【注釋】①上：君主，這里指李世民。②太子少師：指教皇太子讀書(shū)的官員。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤更宿中書(shū)內(nèi)?。狠喠髟谥袝?shū)內(nèi)省值班休息。更，輪流。中書(shū)內(nèi)省，屬朝廷決策的機(jī)構(gòu)。

　　1、解釋下列加點(diǎn)的詞。

　　(1)朕少好弓矢 (2)皆非良材

　　(3)朕始悟向者辨之未精也 (4)數(shù)延見(jiàn)

　　2、句子翻譯：

　　朕問(wèn)其故，工日：‘木心不直，則脈理皆邪④，弓雖勁而發(fā)矢不直?！?/p>

　　翻譯：

　　3、請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(三處)

　　朕以弓矢定四方識(shí)之猶未能盡況天下之務(wù)其能遍知乎

　　4、從這個(gè)語(yǔ)段中，你可以看出唐太宗是一位怎樣的君主?

　　答：

　　(二)

　　齊宣王為大室，大蓋百畝，堂上三百戶①。以齊國(guó)之大具②之，三年而未能成，群臣莫敢諫者。香居③問(wèn)宣王曰：“荊王釋先王之禮樂(lè)，而為淫樂(lè)，敢問(wèn)荊邦為有主乎?”王曰：“為無(wú)主?！薄案覇?wèn)荊邦為有臣乎?”王曰：“為無(wú)臣?！本釉唬骸敖裢鯙榇笫遥甓荒艹?，而群臣莫敢諫者，敢問(wèn)王為有臣乎?”王曰：“為無(wú)臣?！毕憔釉唬骸俺颊?qǐng)避矣!”趨而出。王曰：“香子留!何諫寡人之晚也?”遽召尚書(shū)④曰：“書(shū)之寡人不肖好為大室香子止寡人也?！?選自劉向《新序》)

　　【注釋】①堂上三百戶：廳堂很大，能容下三百個(gè)房間。 ②具：備辦。 ③香居：齊國(guó)大夫。 ④尚書(shū)：官名。漢以前是小官，負(fù)責(zé)掌管殿內(nèi)文書(shū)。

　　1、解釋下面的加點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　(1)以齊國(guó)之大具之( )(2)而群臣莫敢諫者( )

　　(3)趨而出( )(4)遽召尚書(shū)( )

　　2、文中畫(huà)線部分沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“︱”標(biāo)出來(lái)。

　　書(shū) 之 寡 人 不 肖 好 為 大 室香 子 止 寡 人 也

　　3.香居因?yàn)槭裁词孪螨R宣王進(jìn)諫?

　　答：

　　4.根據(jù)文段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)香居和齊宣王各是怎樣的人。

　　答：

　　(三)

　　自新①少讀書(shū)，敏慧絕出。古經(jīng)中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。性方簡(jiǎn)②，無(wú)文飾。見(jiàn)之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠③投之油污滿幾正色切責(zé)若老師然。

　　兄為里長(zhǎng)④，里多逃亡，輸納無(wú)所出，每歲終，官府催科，掠無(wú)宗膚。自新輒詣縣自代，而匿其兄他所?？h吏怪其意氣⑤，方授杖，輒止之，曰：“而何人者?”自新曰：“里長(zhǎng)，實(shí)書(shū)生也?！痹囍?，立就，慰而免之。弱冠⑥，授徒他所。歲歸省三四，敝衣草履，徒步往反，為其母具酒食，兄弟酣笑，以為大樂(lè)。(節(jié)選自歸有光《張自新傳》)

　　注釋：①自新：人名。②方簡(jiǎn)：剛直簡(jiǎn)樸。③檠(qíng)：燈架。④里長(zhǎng)：明代以鄰近的一百一十戶為一里，負(fù)責(zé)人即里長(zhǎng)。⑤意氣：神色，精神。⑥弱冠：古時(shí)以男子二十歲為成人，因身體尚未強(qiáng)壯，故稱弱冠。

　　1、 解釋下列加點(diǎn)的詞。

　　(1)方授杖，輒止之。( )(2)而匿其兄他所( )

　　(3)試之文，立就( ) (4)徒步往反( )

　　2、句子翻譯。

　　自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。

　　翻譯：

　　3、用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。

　　自新以燈檠投之油污滿幾正色切責(zé)若老師然

　　4、文中自新“性方簡(jiǎn),無(wú)文飾”具體表現(xiàn)在哪里?

　　答：

　　(四)三人成虎

　　龐恭與太子將質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”曰：“不信?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎?”曰“寡人疑矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎?”曰：“寡人信之?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎;今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市議臣者過(guò)于三人愿王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見(jiàn)。新課標(biāo)第一網(wǎng)

　　注釋：①質(zhì)：做人質(zhì)。②邯鄲：趙國(guó)國(guó)都，在今河北邯鄲市。

　　1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

　　(1)謂魏王曰( ) (2)今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市( )

　　(3) 龐恭從邯鄲反，竟不得見(jiàn)。( )( )

　　2、句子翻譯。

　　夫市之無(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎

　　翻譯：

　　3、請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(兩處)

　　今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市議臣者過(guò)于三人愿王察之。

　　4、你從“三人成虎”這個(gè)故事中悟出了什么道理?

　　答：

　　(四)鮑子難客

　　齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚(yú)、雁者，田氏視之，乃曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用?！北娍秃椭?。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類也。類無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之?且蚊蚋囋膚虎狼食肉非天本為蚊蚋生人虎狼生肉者也!”

　　【注釋】①田氏：齊國(guó)姓田的(貴族)。②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲(chóng)。⑥囋：叮咬。

　　1、解釋加點(diǎn)的字詞。

　　①眾客和之( ) ②亦在坐( )

　?、厶斓厝f(wàn)物與我并生( )④類無(wú)貴賤( )

　　2、翻譯：類無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。

　　翻譯：

　　3、請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(三處)

　　且蚊蚋囋膚虎狼食肉非天本為蚊蚋生人虎狼生肉者也!

　　4、讀完本文，你領(lǐng)悟到了什么?

　　答：

　　(五)解縉敏對(duì)

　　解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋問(wèn)縉當(dāng)作何語(yǔ)。對(duì)曰：“此謂后邊又高似前邊?！鄙洗笳f(shuō)。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來(lái)有喜乎?可作一詩(shī)?！笨N方吟曰：“君王昨夜降金龍?！鄙襄嵩唬骸笆桥畠?。”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣?！?/p>

　　又曰：“料是世間留不住?！鄙显唬骸耙淹吨??！庇衷唬骸胺硖胨m?！鄙媳居幯砸岳е＜鹊迷?shī)，深嘆其敏。

　　【注釋】①解縉：明朝人。②內(nèi)苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。

　　1、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　(1)解縉嘗從游內(nèi)苑( ) (2) 對(duì)曰( ) (3)上大說(shuō)( ) (4)即應(yīng)曰( ) (5) 既得詩(shī)( )

　　2、翻譯：上本欲詭言以困之。

　　翻譯：

　　3、請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(兩處)

　　上登橋問(wèn)縉當(dāng)作何語(yǔ)。

　　4、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)解縉有特點(diǎn)。

　　答：

　　詩(shī)五首

　　(六)

　　己亥雜詩(shī)

　　清?龔自珍

　　浩蕩離愁白日斜，

　　吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無(wú)情物，

　　化作春泥更護(hù)花。

　　1.這首詩(shī)前兩句中的“________________”這一詞語(yǔ)直接描寫(xiě)了詩(shī)人的心境。

　　2.詩(shī)人以落紅化春泥為喻，寄托了自己怎樣的情懷?

　　(七)

　　飲酒

　　晉?陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　1.詩(shī)人在與大自然的親近中獲得了________________的心境。

　　2.前人評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字用得非常精妙，換成“望”字就沒(méi)有這種效果。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為什么。

　　(八)

　　行路難三首(其一)

　　唐? ?李白

　　金樽清酒斗十千， 玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

　　停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上， 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難，行路難， 多歧路，今安在?

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄海。

　　1.第三、四句中“停”、“投”、“拔”、“顧”四個(gè)動(dòng)詞反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心情感?

　　2.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄?！边@兩句歷來(lái)為人所稱道，請(qǐng)你加以賞析。

　　(九)

　　白雪歌送武判官歸京

　　唐 ? 岑參

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　1.有人說(shuō)“忽”字用得很好，你覺(jué)得好在哪里?

　　2.“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”是寫(xiě)送別朋友的名句，在寫(xiě)法上很有特色，

　　請(qǐng)加以賞析。

　　(十)

　　茅屋為秋風(fēng)所破歌

　　唐?杜甫

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　1.“掛罥”、“飄轉(zhuǎn)”、“沉” ，連用三個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)風(fēng)卷茅屋，有什么好處?

　　2.“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”表達(dá)了詩(shī)人的什么情懷?

　　答案：(一)：離愁。寄托了詩(shī)人雖然脫離了官場(chǎng)，但依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)的情懷。

　　(二)：恬靜(悠然、閑適、恬淡、愉悅)。因?yàn)椤耙?jiàn)”字生動(dòng)地描繪出了作者東籬采菊時(shí)的悠閑，不是有意去“望”，而是無(wú)意所“見(jiàn)”，從而很好地表現(xiàn)出詩(shī)人悠然恬靜的心境。

　　(三)：這四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了詩(shī)人內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己的前途充滿信心，要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。

　　(四)：“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。表達(dá)了對(duì)朋友的情誼之深和戀戀不舍之情：寫(xiě)送別而不著一“別”字，借景抒情，情景交融。

　　(五)：連用三個(gè)動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。這是全詩(shī)的主旨所在，表達(dá)了詩(shī)人舍己為人、至死無(wú)悔的高尚情懷(表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷)。