人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。下面給大家分享一些關(guān)于歷史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，希望對大家有所幫助。

一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

1、百家爭鳴

(1)爭鳴的背景：社會大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭頻繁，私學興起。

(2)爭論的問題：核心問題是如何治國(德治、仁政，法治，無為而治)，還有人性問題、人與人的關(guān)系問題、人與自然的關(guān)系問題等。

(3)爭鳴的影響：是一次思想解放運動，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成

(1)孔子的成就

思想上：創(chuàng)立儒學，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。

教育上：創(chuàng)辦私學，總結(jié)出一些教育教學方法。

典籍上：編訂“六經(jīng)”。

[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。有教無類，因材施教。

孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。

[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。天時不如地利，地利不如人和。

(3)荀子的主張：人性惡，通過學“禮”來改變;可以利用自然規(guī)律來造福人類。

[附]荀子的重要言論 君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行有?！铺烀弥?。

二、漢代儒學成為正統(tǒng)思想

1、董仲舒的主張：大一統(tǒng);罷黜百家，獨尊儒術(shù);天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授。(另：三綱五常)

2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨尊儒術(shù);設(shè)立太學，推廣儒學。

[目的：加強專制集權(quán)。影響：加強了專制集權(quán)，儒學成為正統(tǒng)思想]

三、宋明理學

1、程朱理學

(1)“二程”(理學的開創(chuàng)者)指程頤、程顥，其主要觀點有：天理是萬物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

(2)朱熹(理學的集大成者)的主要觀點是：理氣論;存天理，滅人欲。

2、王陽明(守仁)的心學觀點是：理在心中(心即理也，心外無物);致良知(加強道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復人原有的善良本性);知行合一(知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來支配自己的行為實踐)

四、明清之際的儒學

1、李贄“離經(jīng)叛道”(反正統(tǒng)，異端)觀點：反對“圣人”;認為人的物質(zhì)生活就是天理。

2、明清之際三大思想家指：黃宗羲(著《明夷待訪錄》)、顧炎武(著《日知錄》、《天下郡國利病書》)、王夫之，三人思想的共同之處有：反對君主專制，提倡工商皆本，主張經(jīng)世致用。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責”的思想，王夫之在哲學方面成就突出。

[言論：黃—天下為主，君為客;天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂;以“天下之法”取代“一家之法”;公其是非于學校。顧—人君之于天下，不能以獨治也……以天下之權(quán)，寄天下之人]

五、儒學的興衰歷程：見提綱

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