高二歷史下冊知識點歸納
在學習新知識的同時還要復習以前的舊知識，肯定會累，所以要注意勞逸結合。只有充沛的精力才能迎接新的挑戰(zhàn)，才會有事半功倍的學習。下面給大家分享一些關于高二歷史下冊知識點歸納，希望對大家有所幫助。
高二歷史下冊知識點1
1.反法同盟
(1)1793年春，英國糾合普、奧、意、西等國以法國處死路易十六為借口，組成第一次反法同盟，武裝干涉法國革命。1898年，英國組織第二次反法同盟。拿破侖帝國時期，英、俄、奧等國又先后組織第三次到第七次反法同盟，對法戰(zhàn)爭。
(2)反法同盟對法國的戰(zhàn)爭，前期主要是干涉法國革命，維護法國的封建統(tǒng)治秩序，后期的戰(zhàn)爭既有干涉法國革命維護歐洲封建統(tǒng)治秩序的一面，又有英、俄等歐洲國家與法國爭奪歐洲霸權的一面。
2.“神圣同盟”和“四國同盟”
(1)組織演變和使命：1815年秋，沙皇亞歷山大一世倡議，俄、普、奧三國成立“神圣同盟”。聯(lián)合歐洲各國的封建君主，共同鎮(zhèn)壓革命，維護維也納體系。接著又成立四國同盟(包括英、俄、普、奧四國)，決心以武力貫徹神圣同盟的使命。
(2)主要活動：①1820～1823年，西班牙爆發(fā)反帝反封建的革命，神圣同盟授權法國出兵鎮(zhèn)壓了革命。②1820年，意大利爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，1821年，神圣同盟決議由奧地利出兵鎮(zhèn)壓革命。③1823年，俄國唆使法國以神圣同盟名義派兵遠征拉丁美洲，鎮(zhèn)壓西屬殖民地的獨立戰(zhàn)爭，由于美國發(fā)表“門羅宣言”，干涉計劃未能實行。
(3)瓦解：在希臘和比利時獨立運動的沖擊下，同盟內(nèi)部出現(xiàn)利益沖突，同盟開始瓦解。
(4)性質：是維護維也納體系、鎮(zhèn)壓人民革命運動的帶有封建性、反動性的政治軍事同盟。
3.國際聯(lián)盟
(1)提出：美國總統(tǒng)威爾遜在“十四點原則”中提出建立國際聯(lián)盟的建議。
(2)建立：巴黎和會決定建立國聯(lián)，國聯(lián)盟約列入凡爾賽和約。1920年1月，在日內(nèi)瓦成立，為英法所操縱。
(3)宗旨：維護和平，制裁侵略。
(4)實質：維護凡爾賽體系的工具。
(5)主要活動：對日本侵略中國東北、意大利入侵埃塞俄比亞、德意入侵西班牙采取縱容侵略的政策。
(6)解體：二戰(zhàn)期間，國聯(lián)名存實亡。1946年，聯(lián)合國成立后，國聯(lián)宣告解散。
4.法西斯同盟
(1)形成：①德意秘密簽訂《德意議定書》(1936年)，形成"柏林--羅馬軸心"。②德日簽訂《---》，一年后意大利加入，德、意、日三國軸心正式形成。③1940年秋，德國與日本、意大利正式結成軍事侵略同盟。
(2)活動：1937年發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。1938年德國吞并奧地利。1939年德國吞并捷克。1939年德國突襲波蘭。1940年6月法國投降。1940年秋德軍猛攻英國。1941年德軍進攻蘇聯(lián)。與此同時，意德軍隊進攻北非。1941年12月，日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，二戰(zhàn)達到規(guī)模。
5.世界反法西斯同盟
(1)建立：1941年秋，羅斯福和丘吉爾會晤，發(fā)表《大西洋憲章》，提出尊重各國的領土和主權完整，倡導自由、和平，反對侵略。同時美英加強對蘇的援助。1942年初，中、美、英、蘇等26國代表在華盛頓共同簽署了《聯(lián)合國家宣言》，反法西斯聯(lián)盟正式形成。
(2)主要活動：政治上互相協(xié)作(二戰(zhàn)期間四次會議)、經(jīng)濟上互相支持、軍事上互相配合。
(3)意義：壯大了反法西斯國家的力量，鼓舞了世界人民反對法西斯的斗志，加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利進程。
6.聯(lián)合國
(1)建立：1945年春天，中、美、英、蘇等50個國家的代表在美國舊金山開會，籌劃建立聯(lián)合國。10月，《聯(lián)合國憲章》正式生效，聯(lián)合國成立?？偛吭O在紐約。
(2)主要機構：聯(lián)合國大會和安全理事會(安理會是聯(lián)合國中惟一有權采取行動來維持國際和平與安全的機構)。
(3)常任理事國：中、蘇、美、英、法?
(4)宗旨：維護國際和平與安全，發(fā)展各國間的平等友好關系，促進國際合作，協(xié)調(diào)各國行動。
(5)原則：《聯(lián)合國憲章》規(guī)定了各會員國必須遵守的原則，如主權平等，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，和平共處等。
(6)作用：初期聯(lián)合國實際為美國所操縱。后來成為第三世界國家伸張正義的舞臺。
7.歐洲共同體
(1)原因：在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，西歐國家感到要在美蘇兩大國之間保證自己的安全，提高國際地位，加快經(jīng)濟發(fā)展的步伐，必須密切聯(lián)系，加快合作。
(2)成立：1967年，“歐洲共同體”成立，由歐洲煤鋼聯(lián)營、歐洲經(jīng)濟共同體和歐洲原子能聯(lián)營三個機構合并組成。
(3)主要國家：起初，只有法國、聯(lián)邦德國、意大利、荷蘭、比利時和盧森堡六國。后來又有一些西歐國家加入。到1986年，又有英國、丹麥、愛爾蘭、希臘、西班牙和葡萄牙等六國加入歐共體。
(4)主要目標：爭取在成員國之間逐步實現(xiàn)商品、人員、勞務和資本的自由交流，進一步促進經(jīng)濟發(fā)展。
(5)實質：國家壟斷資本的聯(lián)合。
(7)影響：
①西歐各國間的政治、經(jīng)濟聯(lián)系日益加強，政局日益穩(wěn)定，它的國際地位提高并日益發(fā)揮越來越重要的作用。
②美國對西歐的控制減弱，美國與西歐的主從關系改變，并逐漸向平等的伙伴關系發(fā)展，這就使美國的世界霸主地位開始受到挑戰(zhàn)并發(fā)生動搖。
8.七十七國集團--20世紀60年代第三世界建立的國際經(jīng)濟組織，到80年代其成員已增加到110多個。這個組織主要通過與發(fā)達國家在聯(lián)合國進行談判，來實現(xiàn)建立國際經(jīng)濟新秩序的目標。
9.石油輸出國組織--1960年，由伊拉克、沙特阿拉伯、伊朗、科威特和委內(nèi)瑞拉發(fā)起成立的國際經(jīng)濟組織。1973年，在第四次中東戰(zhàn)爭期間，石油輸出國組織以石油為武器，對那些支持以色列的西方國家進行制裁，結果觸發(fā)了第一次石油危機，使西方經(jīng)濟陷入嚴重混亂。
10.北約和華約組織--1949年，美國、加拿大、英國、法國等12國代表在華盛頓集會，簽訂了《北大西洋公約》，建立了北大西洋公約組織。“北約”和后來的“華約”的建立，標志著以美蘇為首的兩大軍事政治集團對峙局面的形成。
高二歷史下冊知識點2
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內(nèi)：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據(jù)局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統(tǒng)
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
高二歷史下冊知識點3
一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家
1、道家：
(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調(diào)一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
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