高二語(yǔ)文學(xué)考重要記錄知識(shí)點(diǎn)筆記
學(xué)習(xí)中一定會(huì)有很多困難，拿出你：“天生我才必有用的”的信心，拿出你“直掛云帆濟(jì)滄?！钡挠職?，去迎接人生風(fēng)雨的洗禮，畢竟只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見到美麗的彩虹。以下是小編給大家整理的高二語(yǔ)文學(xué)考重要記錄知識(shí)點(diǎn)筆記，希望大家能夠喜歡!
高二語(yǔ)文學(xué)考重要記錄知識(shí)點(diǎn)筆記1
一、中國(guó)文學(xué)之最：
最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》;
最早的愛國(guó)詩(shī)人是屈原;
最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明;
最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參;
古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;
古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;
古代最的愛國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;
古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;
古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;
古代寫詩(shī)最多的愛國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游;
古代最的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》;
古代最的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》;
古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》;
古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;
古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》;
古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;
古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》;
古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;
古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;
古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;
現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;
現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》;
現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。
二、文化常識(shí)：
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國(guó)：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱《石頭記》)，它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”;-臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱;田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。
16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五?！保喝?、義、禮、智、信。
19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。-
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
27、古代科舉考試(從隋代至明清)：
A童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。
B鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)員。
C會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
D殿試，是科舉制級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。
正式科舉考試，時(shí)間每年一次，地點(diǎn)府(州)縣，應(yīng)試者儒生、童生，獲取功名秀才-鄉(xiāng)試，時(shí)間三年一次(秋)，地點(diǎn)省城，應(yīng)試者秀才，獲取功名(舉人)第一名為解元-會(huì)試，時(shí)間三年一次(春)，地點(diǎn)禮部(京城)，應(yīng)試者舉人，獲取功名(貢士)第一名為會(huì)元-殿試，時(shí)間會(huì)試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應(yīng)試者貢士，獲取功名(進(jìn)士)前三名為狀元、榜眼、探花-正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。連登三甲(三元及第)：解元——會(huì)元——狀元古代科舉考試。
高二語(yǔ)文學(xué)考重要記錄知識(shí)點(diǎn)筆記2
一、古今異義
1.蚓無(wú)爪牙之利
古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。
2.金就礪則利
古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。
3.君子博學(xué)而日參省乎己
古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會(huì)。
二、通假字
1.輮以為輪
輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2.雖有槁暴
有通“又”。暴通曝，曬干。
3.則知明而行無(wú)過矣
知通“智”，智慧。
4.君子生非異也
生通“性”，天賦，資質(zhì)。
三、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己
日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
2、非利足也，而致千里
利，形容詞使動(dòng)用法，使……快
3、輮以為輪/輮使之然也
(輮，通"煣"，"使……彎曲")
4、非能水也，而絕江河
水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
5、上食埃土
上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。
6、下飲黃泉
下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
四、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
(二)定語(yǔ)后置句：
1、蚓無(wú)爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))
“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)?！爸保ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志。
五、固定格式
1、無(wú)以至千里/無(wú)以成江海
無(wú)以，表示“沒有用來(lái)……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪
古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己
古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。
3、用心一也/用心躁也
古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
5、君子博學(xué)而日參省乎己
古：有學(xué)問有修養(yǎng)的人;今：人格高尚的人
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍(lán)。(從，介詞)
而青于藍(lán)(比，介詞)
君子生非異也，善假于物也”(對(duì)于，介詞)
(2)而
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)
君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)，而且，連詞)
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
高二語(yǔ)文學(xué)考重要記錄知識(shí)點(diǎn)筆記3
一、《沁園春-長(zhǎng)沙》
1、關(guān)于?詞：詞，是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于兩漢，奠基于隋、唐，大盛于宋代。每一首詞都有詞牌。詞牌，最初是特定的詞樂曲調(diào)的名稱，后來(lái)成為特定的詞體格式的標(biāo)目。不同詞牌規(guī)定的各種詞調(diào)和詞體，都有特定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和格律。有的詞不分段(段，又稱?片??遍??闋?等)，稱作?單調(diào)?;有的詞分兩段，稱作?雙調(diào)?;還有分三段、四段的，稱作?三疊??四疊?。此外，按詞的字?jǐn)?shù)多少，詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，小令的字?jǐn)?shù)在58個(gè)字以內(nèi)，59—90個(gè)字為中調(diào)，而長(zhǎng)調(diào)是91個(gè)字以上，如《沁園春》共114字，屬長(zhǎng)調(diào)。
2、寫作背景：這首詞作于1925年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農(nóng)_動(dòng)日益高漲。_領(lǐng)導(dǎo)了湖南農(nóng)_動(dòng)。同時(shí)，國(guó)共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國(guó)民革命政府已在廣州正式成立。這年深秋，_去廣州主持農(nóng)_動(dòng)講習(xí)所，在長(zhǎng)沙停留，重游橘子洲，寫下這首詞。
3、重點(diǎn)知識(shí)：
A.?獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?本整句為了填詞的需要，變動(dòng)了詞序。據(jù)詞義，其正確的詞序應(yīng)怎樣?
答：正確的詞序應(yīng)該是：深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自一人站在橘子洲頭，(只見)湘江水滾滾向北流去。
B.?湘江秋色圖?如何描繪?作者用了什么方法?
答：抓住典型，點(diǎn)面結(jié)合，多種角度，鋪陳描畫。作者選取了山林、行船、雄鷹、游魚等最能體現(xiàn)秋色的典型，各作為一個(gè)點(diǎn)，再用?萬(wàn)類?概括面，從視覺的不同角度遠(yuǎn)望—近看—仰觀—俯視;不同色彩：?紅遍??碧透?;不同形態(tài)：?層林??漫江??爭(zhēng)流??擊??翔?等，描寫湘江秋色多姿多彩的畫面，構(gòu)成?萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?的哲理圖畫。此段描寫，用詞精當(dāng)，極富表現(xiàn)力：?遍?寫楓色之廣，?層?寫楓林之茂，?染?寫樹色之奇，?漫?寫江水之溢，?透?寫湘水之清，?爭(zhēng)?寫行船之奮，?擊?寫雄鷹之健，?翔?寫魚兒之樂。錘煉之妙，令人拍案叫絕。
4、背誦本詞《沁園春長(zhǎng)沙》。
二、《勸學(xué)》
1、作者簡(jiǎn)介：荀子(約前325～前238)，名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期思想家，教育家，先秦唯物主義哲學(xué)的集大成者。晚年，他積極從事教學(xué)和著述，總結(jié)百家爭(zhēng)鳴的理論成果創(chuàng)立了先秦時(shí)期完備的樸素唯物主義哲學(xué)體系。其思想反映在《荀子》一書中。他推崇孔子，崇尚仁義禮樂，卻又主張?性惡論?而與孟子一派分道揚(yáng)鑣。其?性惡論?更成為法家思想的基石，所以，他的兩個(gè)學(xué)生韓非子和李斯都是法家人物。荀子的文章，已演變成專題政論文，格局嚴(yán)整，說(shuō)理精細(xì)，邏輯周密，尤其善于使用比喻，使文章既嚴(yán)飭整肅，又生動(dòng)形象?！盾髯印返膶ｎ}論文是議論文格局成熟的標(biāo)志。
2、文言文知識(shí)：
A.詞類活用。
(1)?假舟楫者，非能水也，而絕江河?中的?水?是名詞用作動(dòng)詞。
(2)?君子博學(xué)而日參省乎已?中的?日?是名詞作狀語(yǔ)。
B.特殊句式。
(1)介詞結(jié)構(gòu)后置:A青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。(靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青。
B.冰，水為之，而寒于水。(冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。)
(2)定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨。)
C.固定用法。
故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(無(wú)以：沒有用來(lái)……的辦法。)
D.一詞多義。
(1)絕忽然撫尺一下，群響畢絕《口技》----停止
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境《桃花源記》-----隔絕
以為妙絕《口技》---------極點(diǎn)佛印絕類彌勒《核舟記》-----------非常
假舟楫者，非能水也，而絕江河《勸學(xué)》----------橫渡
楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里《屈原列傳》--------斷絕
(2)強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)杜甫《前出塞》-------------有力的弓
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)《勸學(xué)》-------------------強(qiáng)健、強(qiáng)壯
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)《木蘭詩(shī)》-----------------有余、略多
乃自強(qiáng)步，日三四里《觸龍說(shuō)趙太后》----------------qiǎng，勉強(qiáng)
如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣《赤壁之戰(zhàn)》----------強(qiáng)盛
(3)假以是人多以書假余《送東陽(yáng)馬生序》-----------------借、借用
君子生非異也，善假于物也《勸學(xué)》------------------借助、利用
乃吾前狼假寐，蓋以誘敵《狼》----------------------假裝
假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑-----------------假如、如果
(4)望吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也《勸學(xué)》------------遠(yuǎn)看
日夜望將軍至，豈敢反乎《鴻門宴》------------------盼望、希望
先達(dá)德隆望尊《送東陽(yáng)馬生序》----------------------聲望
予猶記周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑記》-------農(nóng)歷十五日
(5)聞順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》-------------聽見
見聞、見識(shí)初聞涕淚滿衣裳《聞軍官收河南河北》-----------------聽說(shuō)
能謗譏于市朝，聞寡人之耳者《鄒忌諷齊王納諫》-------使上級(jí)聽見
況草野之無(wú)聞?wù)邭e《五人墓碑記》---------------------聲望、聲名
以勇氣聞?dòng)谥T侯《廉頗藺相如列傳》-------------------聞名、出名
掃后更聞香《和張秀才落花有感》---------------------用鼻子嗅
3、背誦古文《勸學(xué)》。
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