高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)還是很差怎么辦

　　俗話說(shuō)：“好記性不如筆頭勤?！鼻趯?xiě)讀書(shū)筆記，可以提高讀書(shū)的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。接下來(lái)小編為大家整理了高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧!

　　高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)還是很差怎么辦

　　一、摘錄式。

　　讀書(shū)時(shí)，把書(shū)報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語(yǔ)句、重要的片斷摘抄下來(lái)。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書(shū)中的優(yōu)美詞語(yǔ)按人物類(lèi)、景物類(lèi)、狀物類(lèi)、警句類(lèi)等摘抄下來(lái)。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫(xiě)作文需要時(shí)，就可以從“詞語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)”里搬出來(lái)，參考使用。

　　二、體會(huì)式。

　　讀書(shū)之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己實(shí)際寫(xiě)下來(lái)，這叫讀書(shū)體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達(dá)自己的看法、想法，寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)。如有位同學(xué)讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結(jié)出毛澤東從小同情、關(guān)心窮人的好思想。聯(lián)系到“我”與小伙伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心里很慚愧、內(nèi)疚，這樣聯(lián)系實(shí)際合情合理，真實(shí)感人。又如李賀的《史綱評(píng)要》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作。體會(huì)也可以是札記。札記多為旁征博引，辯證考訂;體會(huì)多為引申闡發(fā)，借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》，茅盾的《讀書(shū)札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式，要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)，難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要時(shí)，就可組織起來(lái)，使之成為有價(jià)值的作品。

　　三、提綱式。

　　蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進(jìn)行房子裝修;寫(xiě)文章也一樣，要先想好文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，這叫做列提綱。我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來(lái)，記下來(lái)，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫(xiě)作思路。編提綱可以采用文中語(yǔ)句和自己語(yǔ)言相結(jié)合的方式寫(xiě)，提綱的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內(nèi)容和作者的思路編列提綱：(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫(yī)院”，也不讓人說(shuō);(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞;(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮;(4)作者抨擊少數(shù)婦女對(duì)母親和婆婆的兩種不同態(tài)度—

　　古人有云：“為文章”要“陶冶萬(wàn)物”，“如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng)新。

　　同學(xué)們?cè)诟呷Z(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，應(yīng)更加注重動(dòng)手動(dòng)筆，要經(jīng)常運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)評(píng)、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說(shuō)、描繪、賞析等技巧手段，對(duì)生活中的事、人、物、景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說(shuō)明、議論、描述、抒情。當(dāng)然，在語(yǔ)言文字的表達(dá)中，不論是遣字造句，還是表情達(dá)意，均該堅(jiān)持求質(zhì)不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對(duì)李白《贈(zèng)汪倫》七絕詩(shī)的賞析表達(dá)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩(shī)情真感、文字內(nèi)意，力求寫(xiě)出精煉雅致的鑒賞簡(jiǎn)評(píng)。筆者試涂拙文如下：《贈(zèng)汪倫》這首“離別詩(shī)”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無(wú)形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設(shè)置送別場(chǎng)景，并只聞其聲不見(jiàn)其人，更顯熾熱眷戀!寫(xiě)好之后，反復(fù)默讀，反復(fù)思索，反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實(shí)地好好寫(xiě)作，一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!—孝敬與不孝順。這樣列提綱，對(duì)文章內(nèi)容了如指掌，印象深刻。如《黑格爾(邏輯學(xué))一書(shū)摘要》，《亞里士多德<形而上學(xué)>一書(shū)摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋?zhuān)约白约邯?dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注。比如“注意”“說(shuō)得對(duì)”“辯證的精華”等提示性簡(jiǎn)明字樣。明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。提要應(yīng)力求簡(jiǎn)明扼要、脈絡(luò)分明，最好以某一主線展開(kāi)。如，提要可突出主要人物及其作用.重大事件及其影響。也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。

　　四、批注式。

　　在閱讀自己訂閱的報(bào)刊和購(gòu)買(mǎi)的書(shū)籍時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊在書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，把書(shū)中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫(huà)等標(biāo)記勾劃出來(lái)，或在空白處寫(xiě)上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見(jiàn)，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。

　　五、書(shū)簽式。

　　平時(shí)讀書(shū)時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書(shū)簽上。把書(shū)簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專(zhuān)放書(shū)簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟，記得牢為止，再把它存放起來(lái)。這種書(shū)簽式的方法，可以幫助我們記憶。如此反復(fù)，腦子里積累的東西就會(huì)越來(lái)越多了。

　　生活是語(yǔ)文能力培養(yǎng)的源頭活水

　　一、緊密聯(lián)系生活，陶冶情操，力求文道合一。

　　語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)工具學(xué)科。葉圣陶說(shuō)“它是交際和交流思想的工具：它既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，而且是一門(mén)以情動(dòng)人的藝術(shù)?！?/p>

　　語(yǔ)文屬人文范籌，但它和思想品德、歷史、地理等課程所擔(dān)負(fù)的任務(wù)不同，它的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，提高他們的素質(zhì)。我們培養(yǎng)的對(duì)象都是十幾歲的學(xué)生，在語(yǔ)文課上不可能向他們系統(tǒng)的傳授中外幾千年的文化知識(shí);只有將語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活融為一體，才能有創(chuàng)造、有創(chuàng)新。

　　近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)改革的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不論是教材選編，還是課堂教學(xué)，逐漸走出了誤區(qū)，開(kāi)創(chuàng)了一塊新的天地，這正是加強(qiáng)了與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系的緣故。人教版新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中所編課文，大都是文質(zhì)兼美、文情并茂的優(yōu)秀作品，蘊(yùn)涵著豐富的思想哲理，風(fēng)解精辟，感情真摯動(dòng)人，繪景狀物逼真。因此，在講授教材時(shí)，應(yīng)抓住語(yǔ)言文字，反復(fù)推敲，真正理解作者的寫(xiě)作意圖，聯(lián)系生活實(shí)際深入思考體會(huì)文中所蘊(yùn)涵的哲理，從而感染學(xué)生，陶冶情操，做到文道合一。例如《數(shù)字的雜說(shuō)》是一篇小品文，它從數(shù)字的身世、數(shù)字的情趣和數(shù)字的遺憾三個(gè)方面澄清了生活中人們對(duì)數(shù)字的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與理解，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。此外我們不時(shí)地從報(bào)紙、廣播、電視中了解到火箭發(fā)射衛(wèi)星上天的報(bào)道，但人類(lèi)第一次是如何登上月球的?《月亮上的足跡》一文就告訴了我們。這篇文章講述了人類(lèi)第一次登上月球的全過(guò)程，同時(shí)也使我們了解到許多科學(xué)知識(shí)，開(kāi)闊了我們的視野。

　　二、教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，熱愛(ài)生活。

　　在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師一直面臨兩個(gè)問(wèn)題：一是教什么?二是怎么教?北京師范大學(xué)二附中語(yǔ)文教師何杰認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)要生活化，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，重視學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。實(shí)踐證明，封閉式、接愛(ài)式、分析式語(yǔ)文教學(xué)，不能激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，不利于優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的個(gè)性，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)探討、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。

　　思考是智者的一種享受。思考不僅是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是建立新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)的基本條件。例如在講授《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí)，為了讓學(xué)生了解解放軍戰(zhàn)士崇高品質(zhì)和精神境界，樹(shù)立起“向他們學(xué)習(xí)”的決心，結(jié)合1998年6月全國(guó)遭受洪災(zāi)解放軍在“抗洪搶險(xiǎn)”中的可歌可泣的英雄事跡，真正使他們感到我們戰(zhàn)士是最可愛(ài)的人，從而激發(fā)了他們對(duì)解放軍的熱愛(ài)之情。因此，呂淑湘先生說(shuō)：“教學(xué)，就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’。不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，這樣學(xué)生就可以受用一輩子?！?/p>

　　三、運(yùn)用語(yǔ)言的魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是入門(mén)的向?qū)?。美?guó)著名的心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是教材?！币囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，首先要求教師在教學(xué)中充分發(fā)揮語(yǔ)言文學(xué)特有的感染力和說(shuō)服力，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以趣。用知識(shí)去吸引學(xué)生，抓住其心理，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，用精煉的語(yǔ)言、清晰的思路，帶領(lǐng)學(xué)生神游知識(shí)的大觀園;或者把知識(shí)融入一個(gè)個(gè)小故事里，使學(xué)生入情入境;或者運(yùn)用幽默詼諧、妙語(yǔ)迭出的話語(yǔ)，讓學(xué)生在敬佩中對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。例如在教《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們知道澳門(mén)特別行政區(qū)的區(qū)徽嗎?澳門(mén)同胞為什么樣要以蓮的形象作為自己的區(qū)徽呢?(點(diǎn)撥問(wèn))澳門(mén)不僅蓮多、蓮美，更是因?yàn)樯徎ㄏ笳髁税拈T(mén)人民渴望回歸祖國(guó)大家庭的純潔之情、高尚之心。宋代哲學(xué)家周敦頤也特別喜歡蓮花，他是怎樣描寫(xiě)蓮花、抒發(fā)自己情感的呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《愛(ài)蓮說(shuō)》。講課前緊密聯(lián)系澳門(mén)回歸這一大事，增強(qiáng)了學(xué)生的積極性和好奇心。

　　語(yǔ)言是心靈的反映，教師的語(yǔ)言與教學(xué)效果是密切相關(guān)的。正確的教育思想要通過(guò)美好的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，你要啟迪學(xué)生的心靈，你要陶冶學(xué)生的情操，你就得像琴師一樣，運(yùn)用美好的語(yǔ)言撥動(dòng)學(xué)生的心弦，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)文海闊天寬，語(yǔ)文無(wú)所不在，它在社會(huì)科學(xué)里，也在課余校外;它在書(shū)本里，也在生活中，“處處留心皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，是成功者的經(jīng)驗(yàn)之談?？傊x書(shū)、看報(bào)、聽(tīng)廣播，文藝體育科技;集體生活、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友、談心、寫(xiě)日記都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，到生活的源頭活水中去學(xué)語(yǔ)文，在生活中學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力。