帶上靈魂去旅行讀后感讀書心得5篇
旅行,是一場(chǎng)體能的馬拉松,旅行,是一種心情的調(diào)節(jié)劑,旅行,不僅僅是欣賞,還要帶上靈魂,用心感悟。
帶上靈魂去旅行讀后感1
假期看到了這本書,畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》,越看越吸引人,作者的旅行中充滿了新奇、搞笑的人、事、物,還充滿了人文關(guān)懷和深刻思索,真摯得讓人動(dòng)容,才明白何為帶上“靈魂”去旅行。讀罷整本書,我仿佛也隨著作者去世界各地走過(guò)一番,見識(shí)一番,心靈有著前所未有的沉淀和滌蕩。
看到那篇《十一塊寶石嬰孩的項(xiàng)圈》的時(shí)候,眼淚也不由自主的下來(lái)了。我們能陪伴老人的時(shí)光實(shí)在太少太少,就像那些老人院的老人,每日寂寞而孤獨(dú)地等待著,只能睹物思人。借著一些紀(jì)念品證明自己被需要著,被惦念著。也許他們的孩子忙著自己的工作,自己的孩子,自己的生活。是的,當(dāng)孩子們漸漸長(zhǎng)大,似乎已經(jīng)不需要老人的呵護(hù)了,我們已然忘記以前我們?cè)枰^(guò)怎樣的保護(hù),曾得到過(guò)怎樣的愛護(hù)。80后的這一代人,獨(dú)生子女的我們,抗拒著四世同堂,爭(zhēng)取著獨(dú)立的時(shí)候,怎樣才能兼顧我們的職責(zé)和義務(wù)呢?當(dāng)我們的父母,父母的父母需要我們照顧的時(shí)候,我們是否還有時(shí)間潛力給予他們充分的照顧呢?每日的生活里,我們?cè)鯓硬拍懿蛔屗麄兏杏X到孤寂和不安呢?這兩年出現(xiàn)的“空巢”這個(gè)詞真的讓人感覺凄涼得很,但現(xiàn)實(shí)之中我們卻無(wú)奈地制造這一個(gè)又一個(gè)的“空巢”。工作在外地的我,只能盡可能多的回去陪伴父母,接他們過(guò)來(lái)小住。
還有這一篇,《讓死亡回歸家庭》。從出生的那一刻開始,“死亡”,它便與生命形影不離。若人們將生命的誕生比擬為光芒,那么死亡則是這上天恩賜背后的一條暗影。它悄然的隱秘在我們的喜怒哀樂(lè)中,無(wú)時(shí)無(wú)刻不陪伴在生命左右。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,世間所有的一切都在更迭變幻,唯有死亡,即便是最昌明的醫(yī)術(shù)與昂貴的藥物,最終都無(wú)法令我們逃離。書中,作者介紹了這樣兩處地方:禪宗臨時(shí)關(guān)懷中心與臨終關(guān)懷醫(yī)院,它們分別位于美國(guó)的舊金山與新奧爾良。他們有著相同或是近乎類似的用途:那就是教會(huì)人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)死亡。從選取進(jìn)入這兩所醫(yī)院的那一刻起,人們便默許在未來(lái)的日子里,死亡將會(huì)一分一秒的接近他們的生命,而他們需要學(xué)習(xí)的則是如何讓這一切平靜安詳?shù)陌l(fā)生。可就像無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)料一朵花凋零的時(shí)刻一般,我們亦無(wú)法預(yù)料生命究竟在何時(shí)終止。從意識(shí)到自己行將就木到入土為安的這一段,便是一種純粹的煎熬。因?yàn)槭チ恕吧边@樣的載體,所有依靠它所萌生的思維、情感都將在轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅,今生的一切都將終止于此。記得一位友人談到已達(dá)不惑之年的自己,感嘆道:“40年的時(shí)光一晃而過(guò),而這接下來(lái)的幾十年也不會(huì)有絲毫拖沓,一切都是那樣匆忙,轉(zhuǎn)眼間一生便就此度過(guò)?!蔽衣犃T語(yǔ)滯,眼前仿佛浮現(xiàn)出一萬(wàn)幾千個(gè)日子后,彼此間蒼老的面容與那些流逝年華中的點(diǎn)滴遺憾:靈動(dòng)的雙手無(wú)法再對(duì)溫暖的家做出一分貢獻(xiàn);柔美的語(yǔ)言無(wú)法再對(duì)世間的萬(wàn)種生靈表達(dá)崇敬與愛意;深邃的眼眸亦無(wú)法再與靜夜星空凝視對(duì)望。輕輕觸碰親人的眉眼,溫和撫摸幼子柔嫩的肌膚,因他人的幫忙而啟唇言謝,在遠(yuǎn)方柔情凝視愛人的背影……這一切的一切都將伴隨生命的消亡而一同逝去。我想,我們真正懼怕的或許并非肉體的消亡,而是這無(wú)窮無(wú)盡的“無(wú)法”,是對(duì)未曾表達(dá)與付出愛的深深追悔與懷感。而這種“恐懼”便成為靈魂,對(duì)于生時(shí)的遺憾與死時(shí)的無(wú)奈所能表露的唯一警示。年輕如我們,從未真正思考過(guò)死亡的好處。但在世界的每一處角落中,它卻隨時(shí)隨地在呼吸之間發(fā)生著。只是,我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以詮釋。正如作者所說(shuō)“只有對(duì)死亡有了更深入的了解,人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命好處的人,才有勇氣探討死亡?!?/p>
或許,我們并不需要等到明確自己與世長(zhǎng)辭的日子再遺憾追悔。只需要銘記:在那條暗影的前方是生命璀璨的光芒,是無(wú)數(shù)付出與愛鑄造的方舟,而它將會(huì)引領(lǐng)我們抵達(dá)生命最終的彼岸,心靈平和安逸的歸處。
這也恰恰是這本書的魅力所在,使我們懂得愛與被愛,就算暗影在前,也能微笑地應(yīng)對(duì),平和地度過(guò),樂(lè)觀地活著。
帶上靈魂去旅行讀后感2
因?yàn)闊釔勐眯?,和公司新發(fā)展的旅游項(xiàng)目所以選了這本書。帶上靈魂去旅行,看到書名時(shí),以為只是讓大家在旅行時(shí)不要只看風(fēng)景,也要有一些內(nèi)心的感觸。殊不知,讀過(guò)才明白,此“靈魂”是旅者的靈魂和當(dāng)?shù)仂`魂們的完美結(jié)合與交織。
我覺得本書能夠分為兩部分,前半部分是作者專門走訪各地的臨終關(guān)懷醫(yī)院、華人學(xué)校等與特殊人群的交流。后一部分則是一些真正的游記。我用3個(gè)月的時(shí)間在公司斷斷續(xù)續(xù)的看完這本書,此刻記憶最深刻的卻還是前半部分作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的些許體驗(yàn)。
所謂臨終關(guān)懷醫(yī)院,就是在人臨死前對(duì)其進(jìn)行照料的一些公立或私立機(jī)構(gòu)。類似但又不完全等同于中國(guó)的養(yǎng)老院,或者說(shuō)也有一些像中國(guó)的養(yǎng)老院一樣,以老人為盈利工具的機(jī)構(gòu)組織,但這完全是臨終關(guān)懷醫(yī)院的反面案例。
不想說(shuō)中國(guó)的養(yǎng)老院有多麼無(wú)良和破落了,說(shuō)說(shuō)我對(duì)臨終關(guān)懷醫(yī)院的一些認(rèn)同吧。他們認(rèn)為人就應(yīng)在家里死去,在自己最熟悉的環(huán)境,在最親最愛的人得陪伴下離開這個(gè)世界。而不是躺在醫(yī)院冰冷的病床上,身上插著一堆管子,在化學(xué)儀器無(wú)法搶救下,在兒女們哭啼或者與醫(yī)務(wù)人員的爭(zhēng)吵聲中,漸漸地閉上雙眼。對(duì)此,臨終關(guān)懷醫(yī)院的工作人員會(huì)在預(yù)計(jì)老人快要離開人世的前幾個(gè)星期,將老人送回家中,定期的去為老人檢查身體狀況,為老人及其親屬做適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo),將死亡看做一件圓滿而安詳?shù)氖虑椋先穗x開人世的那一天,心態(tài)平和的微笑的看著自己最愛的人們安靜的閉上雙眼,并有專業(yè)的工作人員在旁為老人進(jìn)行禱告。有人說(shuō)這但是是心理安慰,也有人說(shuō)因?yàn)樗麄冃叛鲆d,其實(shí)生老病死是最自然地自然規(guī)律這是每個(gè)人都明白的。我們總是為一個(gè)生命的呱呱墜地而欣喜不已,為什么不能讓自己心態(tài)平和的送一個(gè)生命回到他來(lái)的地方呢。
在臨終關(guān)懷醫(yī)院,也有一些孤寡老人,醫(yī)院就是他們的家,他們“無(wú)兒無(wú)女”來(lái)照顧他們。于是他們會(huì)在臨死前做一些小禮物掛在一顆特殊的樹的枝丫上,作為對(duì)這個(gè)世界的寄托。來(lái)到醫(yī)院參觀或者做義工的人們能夠買走樹上的禮物,我想,如果在天堂的老奶奶看到自己親手做的禮物被人帶走,有人喜歡,肯定也是一件個(gè)性安慰的事情吧。
也許關(guān)于臨終關(guān)懷醫(yī)院作者還寫了很多,但這是我記憶最深刻的部分,我也不想再去翻書看有沒有落下,因?yàn)楫?dāng)他日后被放在書架上時(shí),他真正的好處已經(jīng)留在了我的腦海里,而這部分也是這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)最有價(jià)值的部分。就好像書中后半部分的游記,雖然不像前半部分讓我有心靈上的強(qiáng)大震撼,但也讓我受益良多。
比如,我此刻能記住的。原先地球上有一個(gè)北緯66度33分的虛擬緯度,那里是地球上最冷的地方。比如,我才明白原先母馴鹿也是要長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的犄角的,因?yàn)橐钟?hellip;…也許你會(huì)說(shuō),你才明白呀,這些我早就明白了,但對(duì)我來(lái)說(shuō),知識(shí)的增長(zhǎng),什么時(shí)候都不算晚。
帶上靈魂去旅行讀后感3
我喜歡讀一些作家寫的游記,他們的文字優(yōu)美,觀察細(xì)致,從作家個(gè)人的閱歷和品味來(lái)敘述所到之處的風(fēng)土人情,別有一番韻味。剛剛看了畢淑敏寫的《帶上靈魂去旅行》,想來(lái)這本書的書名真好,每次的旅行對(duì)我來(lái)說(shuō),何嘗不是帶上靈魂去旅行呢?
我是個(gè)比較粗枝大葉的人,所以旅行起來(lái)也是隨遇而安,很少做細(xì)致入微的觀察和考證。旅行之前我很少會(huì)事先作一番功課,將要去的地方好好研究一番,對(duì)感興趣的景點(diǎn)做一個(gè)大致的圈點(diǎn)和了解。我從來(lái)不做自由行,因?yàn)槲沂莻€(gè)嚴(yán)重的地理盲,出門就迷路,又不是個(gè)細(xì)心周到的行者,干脆就跟著旅行團(tuán)一站一站地走,每到一處就休息一番,然后輕松上路,不用操心吃什么,住哪里,怎么去景點(diǎn),一切都是上車之后跟著導(dǎo)游走。
畢淑敏旅行所見所聞,有時(shí)讓人觸目驚心,有時(shí)讓人悲傷不已。我這樣的平凡人也完全被它所感染。
《啊,原來(lái)你是一只老虎》講述了新移民的中國(guó)孩子們?cè)诒池?fù)著家庭的期望下,弱小的身軀上的巨大壓力。他們?cè)趪?guó)外迷茫困窘的學(xué)習(xí)和生活,讓人讀了心生疼痛。這些孩子脆弱的翅膀在金錢和語(yǔ)言的雙重枷鎖之下,能飛多遠(yuǎn)呢?
《艾滋之椅》、《讓死亡回歸家庭》等文字則讓人正視死亡,畢淑敏做過(guò)醫(yī)生,她能比其他作家更能理性的直面死亡。
《十一塊寶石嬰孩的項(xiàng)圈》體現(xiàn)了美國(guó)老人的孤苦伶仃。我們通常會(huì)認(rèn)為美國(guó)老人獨(dú)居是極其瀟灑的,但畢淑敏敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了她們濃妝下覆蓋的沒落。
王蒙說(shuō):“畢淑敏有一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情悲憫,化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫作方式與行為方式?!?/p>
當(dāng)然,書中也有溫情、快樂(lè)、溫暖的篇章,游記散文就是這樣,會(huì)給我們帶來(lái)震撼,也會(huì)帶來(lái)驚喜,畢淑敏一路走去,又一路給我們帶來(lái)這些充滿愛和哲理的文字。
帶上靈魂去旅行讀后感4
這是畢淑敏老師的一次靈魂旅行,尤其是美國(guó)之游,觸動(dòng)我的心弦,使我難以忘懷。
飛往美國(guó)后,作者住進(jìn)了一位八十七歲老太太的家中,卻因遲到而被老太太責(zé)備,一開始我想:“真是個(gè)奇怪的老人。”盡管如此,作者仍然體會(huì)到了家的感覺,就像回家晚了,親人追問(wèn)一樣。這一點(diǎn)兒也掩蓋不住老人的熱情好客,早早地準(zhǔn)備好了飯菜,還“不耐煩”地解釋綠豆湯的做法,因?yàn)樗牟荒蜔?,使我們又收獲了一次責(zé)備,正是這種責(zé)備,才使你得到被人記著的感動(dòng)……對(duì)了,還有老人親自采新鮮草莓做的濃稠冰激凌,這個(gè)冰激凌也讓我不禁心頭一顫呢。
當(dāng)冰激凌拿來(lái)時(shí),大家突然發(fā)現(xiàn)有一只甲蟲居然醉倒在里面,老人的手也被蟲咬傷了,紅腫得像個(gè)小面包,她們連驚詫和同情都忘了表達(dá)。這個(gè)甲蟲是能吃的,老人慢慢伸出那雙蒼老的手,把小甲蟲送入口中……,心中一驚的同時(shí),環(huán)顧老人的家,一切都是如此陳舊,但這里的每一樣?xùn)|西都是老人唯一的回憶。因?yàn)?,這是一個(gè)沒有子女陪伴的老人,整條老街,也只剩下年過(guò)五旬的人,而老太太卻也能從容談?wù)摗八劳觥边@一話題……,也許是因?yàn)楣陋?dú),老人才有這孤僻性格。大家分別時(shí),看著老人佝僂的身影,我也突然十分心酸,今生今世,作者也許再也見不到這位老人了。即使日后作者再去美國(guó),還會(huì)有老人做的冰激凌,還會(huì)有美麗的甲蟲,醉倒在冰激凌中嗎?
這就是美國(guó)陰暗的一面吧。也許美國(guó)青年們還不知道,到底還有多少老人被“遺棄”在同一條街道里,還要多少老人沉浸在孤獨(dú)中,我和作者似乎有著同樣的感悟,感到一種溫暖,卻又有一種辛酸,這足以證明這個(gè)社會(huì)的虛偽,展示著光輝亮麗的一面,卻從未想過(guò)被萋萋青草依附的舊街……
作者在最后說(shuō)道:“我想一定是這樣的,但我會(huì)長(zhǎng)久地記住她,記住她攪拌冰激凌時(shí)那紅腫的手背?!倍乙矔?huì)記住,一定要帶上靈魂去旅行啊!
帶上靈魂去旅行讀后感5
今早讀畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》頗有同感.不同的是文中提到一個(gè)人的靈魂是后于軀體抵達(dá)目的地,而我卻是靈魂的提前預(yù)演與無(wú)畏的探尋.每次出行前一月左右我總是先確定大致的目標(biāo),然后搜集相關(guān)的信息.目標(biāo)一旦確定,我的靈魂便沿著我預(yù)定的路線對(duì)沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探訪、標(biāo)識(shí),甚或作情感的醞釀.時(shí)機(jī)成熟,出發(fā)!
我的靈魂引導(dǎo)我的軀體在幾近熟知的環(huán)境里自由地呼吸.當(dāng)我的軀體到達(dá)目的地后與我的靈魂完美地融合,把我的心交付于我所造訪的每一寸土地.本書為畢淑敏的散文作品選集之一.王蒙說(shuō):“畢淑敏有一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情悲憫,化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫作方式與行為方式.”
畢淑敏是作家,又是醫(yī)生,又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活經(jīng)歷,使得她的散文有著極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)和專業(yè)的心理分析,但是這部散文新作中的游記散文,貫注著一個(gè)心理醫(yī)生充滿洞察力和穩(wěn)定感的目光.她的這部游記散文于中見深刻哲理,語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng),記錄了她探索大千世界的歷程.
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