高一下政治文化生活知識點(diǎn)
高一下政治文化生活知識點(diǎn)
對于政治這一門學(xué)科來說,教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生對于當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì),政治,哲學(xué)問題等的理解,對學(xué)生進(jìn)行一定的教育和指導(dǎo),小編在這里整理了必修三政治知識點(diǎn),希望能幫助到大家。
《文化生活》主要線索
1.文化作用:文化與經(jīng)濟(jì)、政治—文化與綜合國力——文化影響人的特點(diǎn)、方式——優(yōu)秀文化塑造人生
2.文化創(chuàng)新:文化多樣性與傳播——文化繼承與發(fā)展——文化創(chuàng)新(根本途徑、基本途徑)
3.中華文化:中華文化的特點(diǎn)—源遠(yuǎn)流長、博大精深——中華民族精神(愛國主義)——中華文化集中體現(xiàn)在民族精神上,民族精神植根于中華文化之中
4.文化建設(shè):發(fā)展喜聞樂見的大眾文化——文化建 設(shè)重要內(nèi)容:選擇有益文化,改造落后文化,抵制腐朽文化,發(fā)展先進(jìn)文化——發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)(精神文明建設(shè)的根本任務(wù))——發(fā)展先進(jìn)文化的根本要求、根本保證、關(guān)鍵——先進(jìn)文化的核心、靈魂、中心環(huán)節(jié)--(思想道德建設(shè))
一 、文化的作用---
一、一般意義上文化的作用
1.文化對社會的作用
(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
(2)文化對經(jīng)濟(jì)、政治的作用
①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,文化又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治,先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。提高國家文化軟實力能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。
③文化與政治相互交融:隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng);世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
(3)文化對綜合國力
文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
2.文化對個人的作用
文化影響人們的交往行為和交往方式,文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的影響,具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn);優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、個別意義上文化的作用
1.文化多樣性的意義
(1)民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。
(2)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,是人類的共同文化財富。
(3)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
2.傳統(tǒng)文化的作用
傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。一個民族的傳統(tǒng)文化,是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用;反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
3.中華文化的作用
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
(2)中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,是激勵中國人民克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量,也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。
4.民族精神的必要性和重要性
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求;是堅持社會主義道路的需要。
(2)中華民族精神,始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力,是中華民族之魂。
5.發(fā)展中國特色社會主義文化的意義
(1)走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個路徑,是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的,是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的,是由增強(qiáng)國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。
(2)思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。
6.建設(shè)社會主義核心價值體系的意義
(1)社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。
(2)以社會主義核心價值體系為內(nèi)核,用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本,是 中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識。
必背:有關(guān)“如何運(yùn)用文化作用的知識分析”的問題
提示:精神力量+經(jīng)濟(jì)政治+綜合國力+表現(xiàn)+塑造+特點(diǎn)
(1)、文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化反作用與經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展,落后、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
(3)、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
(4)、文化影響人們的交往行為和交往方式,影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
(5)文化塑造人生,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(6)、文化作為一種精神力量,對個人成長產(chǎn)生深刻影響。先進(jìn)、健康的文化是個人成長的催化劑,發(fā)動、腐朽、落后的文化則會把人們引向歧途。
(7)、文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
二 、文化的發(fā)展---
一、一般意義上的文化發(fā)展
1.橫向:文化傳播
(1)正確對待文化的多樣性
①態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。
②原則:遵循各民族文化一律平等的原則。
③要推動不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,面向世界,博采眾長,促進(jìn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
④既要反對“民族虛無主義”,又要反對“封閉主義”。
(2)文化傳播的途徑和手段
商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。大眾傳媒是文化傳播的主要手段。
(3)我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要更加主動地推動中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化國際影響力。
2.縱向:文化繼承
(1)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。符合社會發(fā)展要求的、積極向上的→保持和發(fā)揚(yáng);不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的→“移風(fēng)易俗”,改造或剔除;努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
(2)文化繼承和發(fā)展的關(guān)系:
繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。
文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。
(3)影響文化發(fā)展的因素
社會實踐是影響文化發(fā)展的根本因素,是文化發(fā)展的源泉。影響文化發(fā)展的重要因素包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動、教育等。
3.實質(zhì):文化創(chuàng)新
人民群眾是文化創(chuàng)新的主體;立足于社會實踐;繼承傳統(tǒng),推陳出新;面向世界,博采眾長;學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。堅持正確方向,克服“封閉主義”、“守舊主義”、“歷史虛無主義”、“民族虛無主義”。
二、個別意義上的文化發(fā)展
1.中華文化的發(fā)展
要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性,堅持包容性。
2.弘揚(yáng)和培育民族精神
弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用;弘揚(yáng)和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);弘揚(yáng)和培育民族精神,必須正確對待外來思想文化;弘揚(yáng)和培育民族精神,必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。
3.中國特色社會主義文化的發(fā)展:即先進(jìn)文化建設(shè)。
必背:1、有關(guān)“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”的問題
(1)、根本途徑:社會實踐。
(2)、基本途徑:繼承傳統(tǒng),推成出新;面向世界,博采眾長。
(3)、基本要求:處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(4)、發(fā)揮人民群眾的作用。關(guān)注人民群眾的根本利益,理解人民群眾的文化需求,從人民群眾的實踐中涉取營養(yǎng)。
(5)、客服錯誤傾向:反對“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向
必背:2、有關(guān)民族精神的綜合試題
(1)、弘揚(yáng)民族精神的必要性和重要性——為什么?
一、重要性:精神紐帶、精神支柱和中華民族之魂。
二、必要性:保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)我國的國際競爭力,堅持社會主義道路。
三、民族生存:中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬、精神支柱、為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
(2)、如何弘揚(yáng)和培育民族精神——怎么做?
一、發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用。
二、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、正確對待外來思想文化的影響。
四、把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神結(jié)合起來。
五、發(fā)揮人民的主體地位。
三 、文化的建設(shè)---
一、國家角度
1.大力發(fā)展先進(jìn)文化
(1)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(2)建設(shè)社會主義核心價值體系。要堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,樹立中國特色社會主義共同理想,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。
(3)立足于中國特色社會主義實踐,著眼于世界文化前沿,發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,不斷創(chuàng)新。
(4)以思想道德建設(shè)為核心,在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中,加強(qiáng)公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),樹立社會主義榮辱觀。
(5)發(fā)揮人民群眾積極性、主動性和創(chuàng)造性,社會主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
(6)要深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,不斷增強(qiáng)文化整體實力和競爭力。
2.支持健康有益文化
應(yīng)積極發(fā)展面向廣大人民、反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
3.努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化
對于繁雜的文化市場,國家應(yīng)加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo)。對于落后文化,要通過科學(xué)文化教育,予以改造或剔除。對于腐朽文化,必須堅決抵制,依法取締。
二、個人角度
1.積極參加健康有益的文化活動。
2.提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。
3.投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐,做新時期先進(jìn)文化的傳播者。
4.加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),樹立社會主義榮辱觀,不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,不斷改造主觀世界,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅定中國特色社會主義共同理想,逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
(2)要腳踏實地、不尚空談、重在行動,要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起,投身于中國特色社會主義實踐,加入為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。
必背:有關(guān)“思想道德建設(shè)”的綜合類試題
(1)、從國家角度看
一、推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè),構(gòu)建良好的文化環(huán)境。
二、發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用,實現(xiàn)文化的高度自信和自覺。
三、加強(qiáng)社會精神文明建設(shè),滿足人民群眾的基本文化權(quán)益。
四、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,構(gòu)建社會主義核心價值體系,以社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚。
(2)、從個人角度看
一、自覺接受健康文化的熏陶,樹立社會主義榮辱觀。
二、提高自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
三、腳踏實地、不尚空談、重在行動,要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
相關(guān)知識點(diǎn):如何復(fù)習(xí)高中政治
在當(dāng)前的高三政治復(fù)習(xí)課教學(xué)過程當(dāng)中,對于政治這一門學(xué)科來說,教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生對于當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì),政治,哲學(xué)問題等的理解,對學(xué)生進(jìn)行一定的教育和指導(dǎo),使得學(xué)生在政治復(fù)習(xí)課堂上能夠有一定的思維方式,在對政治復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識能夠有著自己的理解能力,使得學(xué)生能夠在政治復(fù)習(xí)的過程當(dāng)中,自主尋求答案,自主建構(gòu)政治體系和模型。
其次,教師可以通過讓學(xué)生自主構(gòu)建政治知識體系來不斷的分析問題,解決問題,提升自主學(xué)習(xí)能力和解決問題能力,而在以往的政治復(fù)習(xí)教學(xué)過程當(dāng)中,教師往往會運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式對學(xué)生進(jìn)行單一的知識的講解,無法使學(xué)生在高三政治復(fù)習(xí)課上提升對于政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣,這既浪費(fèi)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的寶貴時間,也使得學(xué)生思考問題的角度更加單一化。
在高三政治復(fù)習(xí)課教學(xué)過程當(dāng)中,教師應(yīng)該通過不斷提升自身素質(zhì)來促使學(xué)生們充分參與到教育過程當(dāng)中,充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用,使得學(xué)生們在高三政治復(fù)習(xí)過程中能夠完成自己所學(xué)的內(nèi)容的復(fù)習(xí)工作,能夠在高三政治考試的過程當(dāng)中取得一個優(yōu)異的成績,教師可以通過建立一個全新的教學(xué)模式或者是教學(xué)體系來使的學(xué)生充分參與到高三政治復(fù)習(xí)課教學(xué)過程當(dāng)中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提升對于政治這一門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣,從而提高學(xué)習(xí)政治的積極性。
另一方面,教師們可以通過運(yùn)用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)多媒體形式對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué),學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺利用自己的業(yè)余進(jìn)行自主學(xué)習(xí),學(xué)生在政治復(fù)習(xí)過程當(dāng)中遇到了問題也可以通過網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺進(jìn)行自主的討論和研究,并通過吸取他人的想法和意見,從而促進(jìn)高中政治高三復(fù)習(xí)效率的提升。
最后好前程翻轉(zhuǎn)課堂的老師認(rèn)為,要想提高成績只有課上老師教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,畢竟政治這一科目是比較難的,只有在課下的時候多了解一些政治的話題,才會有能力理解政治習(xí)題的思路,這樣相對在之后的高考中才會有好的成績。