高考滿分素材作文最新10篇
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高考滿分素材作文1
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲學(xué)家維特根斯坦如是說(shuō)。
在云端舞蹈看似舞步輕盈曼妙，卻遠(yuǎn)不如在地面行走穩(wěn)穩(wěn)的增補(bǔ)幸福。
云端怎樣?云端舞蹈，似乎給人一種傲視群雄，“一覽眾山小”的感覺(jué)，那是英雄的舞蹈，那是勝利者的舞蹈。但是，卻也舉步維艱，生怕一個(gè)不小心，便會(huì)踏空墜下，摔得粉身碎骨。
東坡先生有詞云：“高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不過(guò)了，但卻是一步一個(gè)腳印，倚著大地的支撐，才能使步子邁得堅(jiān)實(shí)起來(lái)，厚重起來(lái)，走出一條適合自己的道路。
生命不能承受之輕。腳踏實(shí)地，才不會(huì)飄得太遠(yuǎn)。當(dāng)強(qiáng)秦大兵壓境，紙上談兵時(shí)，趙括那“指點(diǎn)江山”，“揮斥方遒”的-澎湃，讓趙國(guó)人誤以為看到了救世主。而到了真正的戰(zhàn)場(chǎng)上，全變成了一紙空談，趙軍的四十萬(wàn)精兵，就這樣被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深淵。倘若趙王能夠認(rèn)準(zhǔn)人選，相信趙母的建議，倘若趙括將紙上談兵換成腳踏實(shí)地的演練，定會(huì)清楚自己的缺點(diǎn)所在，裨補(bǔ)缺漏，那戰(zhàn)場(chǎng)，必將是強(qiáng)秦的墳?zāi)埂?/p>
我愿意在地面行走。腳踏實(shí)地，才能把握時(shí)間?！白钍侨碎g留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！比松鷶?shù)十年匆匆而過(guò)，或許你只是在風(fēng)中搖曳身姿，跳了一曲探戈，卻不知“三十八年看過(guò)，彈指一揮間”，時(shí)間已經(jīng)一去不返，而在泥土上印上你的足跡，“成因飛鴻踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血與淚開辟的道路，便能在每一個(gè)現(xiàn)在經(jīng)大地印上專屬的勛章。
腳踏實(shí)地才能成功。古希臘神話中，安泰是戰(zhàn)無(wú)不勝的大力士，因?yàn)樗哪_從未離地，而他的母親地神蓋婭正給他源源不斷的能量，而當(dāng)他被赫拉克勒斯引誘到空中時(shí)，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失敗在于他從未認(rèn)識(shí)到腳踏實(shí)地是多么珍貴而有力啊!
文學(xué)作品脫離生活就像在云中漫步，華而不實(shí)，很難使人產(chǎn)生共鳴;音樂(lè)脫離了大眾便成為一小部分人的專屬，曲高和寡;人脫離了實(shí)地，虛偽浮夸，便從潘多拉魔盒中蹦出，人便會(huì)失去那穩(wěn)穩(wěn)的幸福!
演繹人生另種風(fēng)采。人的一生，可以選擇貼在地面步行，踏實(shí)地走完每一步。讓每一個(gè)腳印都留下自己或努力，或喜悅或掙扎或憤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一場(chǎng)。但也不妨換個(gè)方式。野性揚(yáng)眉劍出鞘，放蕩的-恣意揮灑，將人生置于云端，充滿力量與技巧地扭動(dòng)每一步。水火交融的熱情，亦可呈現(xiàn)出生命的另一種風(fēng)度，另一種風(fēng)采。
只要能夠舞蹈——立于云端又何妨?
高考滿分素材作文2
托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及?！?/p>
責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與-上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因?yàn)樗罱K帶給你的是無(wú)價(jià)的珍寶——人格的偉大。
一個(gè)人覺(jué)得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個(gè)簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說(shuō)：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺(jué)。那個(gè)人開始遵照哲人所說(shuō)的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過(guò)了一會(huì)兒，那人走到了頭，哲人問(wèn)他有什么感覺(jué)，那人說(shuō)：”越來(lái)越覺(jué)得沉重?！薄斑@就是你為什么感覺(jué)生活越來(lái)越沉重的原因。”
哲人說(shuō)：“每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都背著一個(gè)空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會(huì)有越來(lái)越累得感情?！蹦侨藛?wèn)：“有什么辦法可以減輕這種沉重呢?”哲人問(wèn)他：“那么你愿意把工作、愛(ài)情、家庭、友誼哪一樣拿出來(lái)呢?”那人沉默不語(yǔ)，哲人說(shuō)：“我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個(gè)世界上尋找來(lái)的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個(gè)人，因?yàn)樗暮t子可能比你的大多了，也沉多了。
責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場(chǎng)考驗(yàn)。但大多數(shù)人卻想逃匿這場(chǎng)考驗(yàn)只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過(guò)考驗(yàn)，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時(shí)間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒(méi)留下。而剩下的人雖然也會(huì)消逝，可他們?nèi)匀换钪蛘哒f(shuō)活在人們心里。
我們都知道因?yàn)樨?zé)任，所以弗蘭克才會(huì)經(jīng)過(guò)39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。很多時(shí)候，責(zé)任可以衡量一個(gè)人的主動(dòng)性，而主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任會(huì)使一個(gè)人的存在更真實(shí)，更有價(jià)值。
責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛(ài)戴，才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。
高考滿分素材作文3
以樂(lè)怡情，以樂(lè)育人
西塞羅曾言：“我對(duì)理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的。”而音樂(lè)，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂(lè)陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂;飽滿的情感、蘊(yùn)藏的思想，音樂(lè)亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂(lè)之美怡情，進(jìn)而以音樂(lè)之善育人，方能收獲盡善盡美之效。
“八音合奏，終和且平?！币魳?lè)之美，在于其優(yōu)美的旋律與律動(dòng)的節(jié)奏?！班朽星星绣e(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄;“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬(wàn)物之音、縱攬?zhí)斓刂?，扣人心?“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語(yǔ)，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田;“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調(diào)，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時(shí)的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來(lái)咪發(fā)唆”，人們對(duì)于音律、和弦、節(jié)奏等等的要求與體驗(yàn)是具有普適意義的。音樂(lè)本身就是一門美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物，更是人類自身智慧的結(jié)晶。
“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！币魳?lè)之美，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽覺(jué)愉悅的工具，音樂(lè)亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá)、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩(shī)三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟;是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!”的反復(fù)強(qiáng)化，以簡(jiǎn)潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的決心;“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂(lè)中發(fā)出如詩(shī)般的追問(wèn)……音樂(lè)，何嘗不是訴說(shuō)與表達(dá)，何嘗不似詩(shī)詞與文章?
“止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)”，音樂(lè)之美，更在于其真切動(dòng)人的情感與飽滿充沛的精神。在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰?shù)囊魳?lè)家貝多芬以《命運(yùn)交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無(wú)盡的精神寶庫(kù);在歷史的風(fēng)云之中，莊重典雅的禮樂(lè)之音在“雅樂(lè)治國(guó)”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國(guó)大革命中走來(lái);在時(shí)代的召喚之下，《我和我的祖國(guó)》歌頌祖國(guó)大好河山，凝聚一代代中華兒女的價(jià)值認(rèn)同，《飛天》引人夢(mèng)回絲路，奏響新時(shí)代合作共贏的和平樂(lè)章……音樂(lè)本是個(gè)人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時(shí)代需求、折射社會(huì)變遷，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與傳世價(jià)值。
“推開美的晨門，我走進(jìn)善的領(lǐng)域?！币蝗缈鬃釉陉惤^糧之時(shí)仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂(lè)成為寂寞時(shí)、困厄時(shí)、迷惘時(shí)靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在優(yōu)美的樂(lè)聲中深耕心靈的牧場(chǎng)，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善，方為至境。
高考滿分素材作文4
現(xiàn)代社會(huì)以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會(huì)傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對(duì)看似無(wú)垠的未來(lái)天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過(guò)過(guò)早地振翮。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對(duì)超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對(duì)過(guò)去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無(wú)與達(dá)達(dá)主義時(shí)，便值得警惕了。與秩序的落差、錯(cuò)位向來(lái)不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會(huì)性是不可祓除的，而我們欲上青云也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在因風(fēng)借力。社會(huì)與家庭暫且被我們把握為一個(gè)薄脊的符號(hào)客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對(duì)自己的期望本就是在與家庭與社會(huì)對(duì)接中塑型的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺(jué)感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛(ài)情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們?cè)趯?duì)過(guò)往借韋伯之言“祓魅”后，又對(duì)不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時(shí)，未嘗也不是丟了自我。
毫無(wú)疑問(wèn)，從家庭與社會(huì)角度一覘的自我有偏狹過(guò)時(shí)的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過(guò)程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩(shī)人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說(shuō)，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒(méi)資格斥之以媚俗。
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場(chǎng)域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會(huì)性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語(yǔ)之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對(duì)無(wú)法言說(shuō)之事保持沉默。
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個(gè)體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛(ài)大地——升上天空。
縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已成為點(diǎn)亮我們?nèi)松返拈L(zhǎng)明燈。
在國(guó)家那危亡時(shí)刻形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了、朱德、周恩來(lái)、彭德懷等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，帶領(lǐng)中國(guó)人民當(dāng)家做主站起來(lái)。在改變國(guó)家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時(shí)期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進(jìn)喜、雷鋒、錢學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對(duì)中國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。
在這些紅色精神的熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)革命英雄。英雄們叩擊著、重塑著我們的靈魂?？砍詷淦ず兔藁ǔ漯?，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇;拒絕誘障、堅(jiān)貞不屈的：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭;“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來(lái)。
傳承紅色基因的有識(shí)之士，“一寸赤心惟報(bào)國(guó)”。華羅庚、錢學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛(ài)國(guó)人士，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的待遇回國(guó)，撐起了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山;“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國(guó)氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里仍爭(zhēng)分奪秒地處理涉及國(guó)家核心利益的技術(shù)文件;“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢(mèng)”而奮斗……正是無(wú)數(shù)有識(shí)之士的堅(jiān)持與付出，中國(guó)才能在歷史長(zhǎng)河中不懼風(fēng)浪，才能富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。
今天，我們也應(yīng)當(dāng)傳承這些紅色基因。事實(shí)上，當(dāng)代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，勇敢地?fù)?dān)起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國(guó)際維和行動(dòng)、邊境線上……在國(guó)家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅(jiān)毅的身影。
無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當(dāng)讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、奮力前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
我們要傳承紅色基因，一起做新時(shí)代有為青年，不負(fù)韶華。
高考滿分素材作文6
理想對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，它像一粒種子，蘊(yùn)藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強(qiáng)大的力量催促我們奮發(fā)自強(qiáng)。
樹立理想不是一念之事，實(shí)現(xiàn)理想也不能一蹴而就。每個(gè)人因自己的性格特征和成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個(gè)人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。
當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是一個(gè)異常特殊的時(shí)代?；仡櫚倌晔澜缡?，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)如暗潮涌動(dòng)。“阿蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”目前這個(gè)時(shí)期比任何時(shí)候都需要正義的力量來(lái)維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。
打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國(guó)母親正到了擔(dān)當(dāng)重任的時(shí)候，人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想贏得了擁護(hù)和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢(shì)之下，我們應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的青年們擁有一個(gè)共同的理想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)我們將國(guó)家建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國(guó)萬(wàn)歲!”
年輕人最重要的是能筑夢(mèng)未來(lái)，為理想而拼搏奮斗。當(dāng)我們懷揣著偉大理想，蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)候，我們還需要靜下心來(lái)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！薄耙皇钢械摹钡某晒Ω惺苁菚晨炝芾斓?，這就對(duì)優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說(shuō)得通俗一些就是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。
中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄有句名言：“一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的?！蓖ㄟ^(guò)“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實(shí)現(xiàn)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
讓我們筑夢(mèng)未來(lái)，在不斷完善自我的過(guò)程中，培養(yǎng)起為民族、為人類奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，讓世界多一些幸福和歡樂(lè)。
高考滿分素材作文7
有為青年正當(dāng)時(shí)
中國(guó)共產(chǎn)黨從嘉興一艘紅船艱難揚(yáng)帆起航，以李大釗、、焦裕祿等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人逢山開路、遇水搭橋，歷經(jīng)苦難，終使中國(guó)從過(guò)去的一窮二白、積貧積弱走到今日的百業(yè)興旺、繁榮富強(qiáng)。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！泵總€(gè)時(shí)代都“可為”，每個(gè)時(shí)代都需敢為、有為的青年發(fā)憤圖強(qiáng)。
何為“可為”?往昔崢嶸歲月里，無(wú)數(shù)革命志士、拓荒勇士給出了他們的答案。國(guó)難當(dāng)頭，百姓生靈涂炭，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為變法維新大業(yè)而不畏犧牲、視死如歸;政權(quán)腐朽，國(guó)民麻木，魯迅高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，于是以筆為槍，永不休戰(zhàn);科技式微，國(guó)力薄弱，因?yàn)椤拔业氖聵I(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”，所以在中華人民共和國(guó)建立之初，錢學(xué)森毅然回國(guó)，將自己的青春與熱血灑在荒無(wú)人煙的羅布泊，在祖國(guó)的上空升起震驚世界的蘑菇云。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域敢作敢為，令人敬佩，成了一代又一代青年學(xué)習(xí)的榜樣。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，敢作敢為，讓自己的青春綻放獨(dú)特的光彩。
每一代人都有每一代人的長(zhǎng)征路，踏著先輩們指明的道路、我輩更應(yīng)披荊斬棘、繼往開來(lái)。江山代有才人出，中國(guó)從不缺為國(guó)家做貢獻(xiàn)的人。新時(shí)代下，在廣闊的農(nóng)村，你會(huì)看到秦玥飛等青年的身影，他們腳踩黃土、俯首躬行，用汗水和熱愛(ài)將陽(yáng)光灑向大地，在荊棘和貧窮中拓荒。在沒(méi)有硝煙卻依舊充滿危險(xiǎn)的抗疫一線，你會(huì)看見像甘如意、陶麗圓等一大批年輕的逆行者，以一襲白衣扛起了如山的重任。不管是扶貧干部還是醫(yī)護(hù)人員，他們都懷著“可為必當(dāng)有為”的斗志，明知前方困難重重，卻不顧一切迎難而上，或?yàn)橹\取民生福祉，或?yàn)槭刈o(hù)患者的身體健康。沒(méi)有人不怕困難，但敢做有為的堅(jiān)毅賦予他們對(duì)抗困難的勇氣和力量。
生活在大有可為的時(shí)代，我輩青年更應(yīng)胸懷壯志，有以天下為己任的家國(guó)情懷，在時(shí)代洪流中劈波斬浪，乘風(fēng)而行，做有為青年，青春方能自成芳華。
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時(shí)勢(shì)造英雄
這是一個(gè)英雄輩出的國(guó)度，人生當(dāng)有為?！拔覀儚墓乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”林則徐、鄧世昌等愛(ài)國(guó)英雄，李大釗、張自忠、、夏明翰、楊靖宇等革命烈士，黃旭華、袁隆平、屠呦呦、鐘南山、黃大年等時(shí)代楷模……他們，哪一位不是以天下為公?他們，都在不同的領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)，豐富了民族精神的內(nèi)涵。他們的愛(ài)國(guó)之情，激勵(lì)著一代又一代中華兒女。
生活在這樣的國(guó)度里，我們應(yīng)該跟隨先輩的腳步，牢記先輩的初心，在新時(shí)代書寫自己“有為”的人生篇章。
這是一個(gè)奮斗的時(shí)代，人生需有為。如今，新時(shí)代鼓勵(lì)萬(wàn)眾創(chuàng)新，號(hào)召大眾創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展新經(jīng)濟(jì)。各行各業(yè)的人才奮斗在各自的崗位上，成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的大國(guó)工匠們，如大勇不懼的徐立平、大術(shù)無(wú)極的盧仁峰、大巧破難的周平紅、大藝法古的孟劍鋒等，他們默默堅(jiān)守，孜孜以求，在平凡的崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，以匠心報(bào)國(guó)。
生活在這個(gè)奮斗的時(shí)代，我們當(dāng)勇立潮頭，像雷鋒那樣奮發(fā)向上、勇于擔(dān)當(dāng)，“把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。人生需有為，方能不負(fù)青春，不負(fù)新時(shí)代。
這是一個(gè)大有可為的時(shí)代，人生須有為。當(dāng)下，有些人被“精致利己主義”和“享樂(lè)主義”蒙蔽了雙眼，受“躺平”“佛系”“喪”等思想影響而變得消極頹廢。我們有“把重病患者都送到我這里來(lái)”的鐘南山，有懷揣“禾下乘涼夢(mèng)”的袁隆平，有無(wú)數(shù)個(gè)像他們一樣努力拼搏的平凡的奮斗者，你又何必悲嘆生不逢時(shí)難有為呢?
在這個(gè)人人自強(qiáng)的新時(shí)代，在這個(gè)離中國(guó)夢(mèng)更近的新時(shí)代，我們又豈能虛度光陰，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生?我們吟誦著《沁園春·雪》，讀著《荷花淀》《紅巖》，明白了“茍利國(guó)家生死以”的道理，堅(jiān)定了“為人民服務(wù)”的人生信條。人生須有為，方能讓我們的生命綻放異彩。
心中有了“可為”的信仰，腳下才會(huì)有“有為”的無(wú)窮力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，因?yàn)闀r(shí)代正“可為”，人生當(dāng)“有為”。
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心向作為，欣向有為
“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年征程，帶領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)一個(gè)大有可為的時(shí)代。
在大有可為的時(shí)代如何有所作為?答曰：“心向作為?！?/p>
“心向作為者”，引時(shí)代之潮流，擔(dān)國(guó)家之重任，燃青春之星火，照前路之通達(dá)。百年前，陳獨(dú)秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱佳話。在秩序混亂、亟待和平統(tǒng)一的當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢(shì)，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語(yǔ)，不懼列強(qiáng)頑寇與時(shí)局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平?？赐?，魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為槍，以尖銳的文章改變了國(guó)民之思想，激發(fā)了全民族的覺(jué)醒與崛起。視如今，國(guó)人未辜負(fù)魯迅先生的期望—科學(xué)工作者們刻苦鉆研，攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了“嫦娥號(hào)”飛天、“蛟龍?zhí)枴比胨?、“天?wèn)一號(hào)”著陸火星等許多驚人的奇跡;一代又一代護(hù)林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進(jìn)步，引科技之發(fā)展，助國(guó)家之富強(qiáng)。
或問(wèn)：“孰能有為?”答曰：“欣向有為?！?/p>
“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實(shí)地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國(guó)科學(xué)家們不因蘇聯(lián)撤走專家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅(jiān)克難，將數(shù)十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國(guó)防事業(yè)當(dāng)中，用最短的時(shí)間為中國(guó)研制出了強(qiáng)大的國(guó)防戰(zhàn)略武器;袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，還為全世界的糧食問(wèn)題做出了巨大的貢獻(xiàn)。
“心向作為”與“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國(guó)有無(wú)數(shù)“作為者”與“有為者”競(jìng)相奔赴于時(shí)代的舞臺(tái)，向世人展現(xiàn)了新時(shí)代的中國(guó)奮斗者的風(fēng)采。
黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國(guó)的宏偉終將成為厚重的歷史，來(lái)日中國(guó)的篇章將待我輩撰寫。親愛(ài)的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅(jiān)定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng)美好未來(lái)。
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以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆
青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來(lái)的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個(gè)“有為”的青年，自然離不開“可為”的時(shí)代。
“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的無(wú)奈之舉。生不逢時(shí)，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時(shí)代楷模，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書寫了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩?
在“可為”的時(shí)代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代，我們是幸運(yùn)的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓生命綻放光彩;大而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
然而，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，有些人想通過(guò)“躺平”來(lái)抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”?僅靠坐而論道豈能“上九天梳月"?空談之聲再澎湃，又豈能敵過(guò)在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅(jiān)守之心?空談之聲再激昂，又豈能敵過(guò)為國(guó)家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報(bào)國(guó)之心?
以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆?！翱蔀椤钡臅r(shí)代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時(shí)代中大有作為，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚(yáng)起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無(wú)前。
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