2023高中歷史啟蒙運(yùn)動教案
啟蒙運(yùn)動以法國為中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。這次運(yùn)動有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。接下來是小編為大家整理的2020高中歷史啟蒙運(yùn)動教案，希望大家喜歡!
2020高中歷史啟蒙運(yùn)動教案一
一、教學(xué)分析
1、教學(xué)內(nèi)容分析
《啟蒙運(yùn)動》屬于思想文化史內(nèi)容，因而在教學(xué)時(shí)應(yīng)突出辯證唯物主義和歷史唯物主義史觀的教學(xué)，在正確分析思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識杰出啟蒙思想家追求科學(xué)與理性、敢于批判舊制度的革命精神。啟蒙思想家把文藝復(fù)興以來對人的解放思潮提升到理論和制度層面，并提出了法治和民主政治等構(gòu)想，對近現(xiàn)代資本主義民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展起了巨大的推動作用。在教學(xué)中本設(shè)計(jì)依據(jù)建構(gòu)主義理論激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)。根據(jù)內(nèi)容需要教學(xué)方法上還可采用觀察學(xué)習(xí)法、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。
新課程背景下，歷史教師必須轉(zhuǎn)變原有觀念，整合教學(xué)資源時(shí)，始終以課標(biāo)為中心，用教材教，而非教教材?；谝陨险J(rèn)識，我對教材內(nèi)容進(jìn)行大膽地重新處理，對第三節(jié)“專制下的啟蒙”和第四節(jié)“理性之光和浪漫之聲”的課本內(nèi)容重新進(jìn)行整合、增刪，力圖使本課教學(xué)更能符合學(xué)生“史論結(jié)合，論從史出”的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)方略。本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
2、學(xué)生情況分析
高二學(xué)生經(jīng)過高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。創(chuàng)新思維的主動性和有意識性強(qiáng)。因此教學(xué)過程應(yīng)充分利用所學(xué)過的歷史知識以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識聯(lián)系能力、創(chuàng)新思維及概括能力。
同時(shí)，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生的知識儲備和學(xué)習(xí)能力與城市學(xué)生有一定的差距，因此上課時(shí)，盡量化抽象為具體。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、課標(biāo)要求：
簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。
2、三維目標(biāo)
(1)知識目標(biāo)
?、賻椭鷮W(xué)生了解啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。
②理解主要思想家具有代表性的主張。
③學(xué)會評價(jià)啟蒙運(yùn)動的影響。
(2)能力目標(biāo)
?、僭陂喿x啟蒙思想家的言論資料時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價(jià)問題的能力。
②通過比較啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。
?、弁ㄟ^對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
?、倥囵B(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。
②關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
?、垲I(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：啟蒙思想家的主張;利用和處理信息的能力。
難點(diǎn)：因本節(jié)內(nèi)容所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個(gè)難點(diǎn)：
難點(diǎn)一：分析啟蒙思想家的個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因(如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等);
難點(diǎn)二：思想家思想對人文主義思想的發(fā)展和對近現(xiàn)代社會的巨大影響。
四、教學(xué)方法
教法：問題式教學(xué)法和創(chuàng)設(shè)情境法
學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、閱讀法和討論法。
五、教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)
1、通過問題思考及解答的正確性和學(xué)習(xí)的參與性進(jìn)行適時(shí)評價(jià);
2、通過課后作業(yè)的質(zhì)量適當(dāng)評價(jià)。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)
七、課前準(zhǔn)備
教師：收集文字、圖片、視頻資料，制作多媒體課件以輔助教學(xué);預(yù)設(shè)課堂教學(xué)方案。
學(xué)生：預(yù)習(xí)并組建學(xué)習(xí)小組，上網(wǎng)查閱伏爾泰、康德等人的生平資料，在教師指導(dǎo)下，對材料進(jìn)行甄別、整合，在課上與同學(xué)共享。
八、教學(xué)過程
導(dǎo)入：
《自由引導(dǎo)人民》德拉克洛瓦(法國)
法國《人權(quán)宣言》
概念：理性主義
講授新課：
啟蒙運(yùn)動概念
性質(zhì)： 17-18世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級反對封建專制和教會特權(quán)的思想解放運(yùn)動。
興起——高潮——擴(kuò)展
探求啟蒙之源——
2020高中歷史啟蒙運(yùn)動教案二
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
學(xué)情分析：
我校屬于二級達(dá)標(biāo)學(xué)校。經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，高一學(xué)生升入高二并且進(jìn)行了文理分科。由于暑假期間學(xué)校進(jìn)行基建，沒有安排學(xué)生提前上課，與兄弟學(xué)校相比，我校的教學(xué)進(jìn)度大大落后。本學(xué)期對于理科班而言，最重要的任務(wù)就是順利通過會考，這是新課改以來第一次高中歷史會考，學(xué)校的要求相當(dāng)高，因此必須不惜一切代價(jià)確保學(xué)生通過會考。對于文科班而言，由于選修課本本學(xué)期可能無法分發(fā)給學(xué)生，所以課時(shí)比較充裕。本學(xué)期整個(gè)高二年段只有兩位歷史教師，且都是第一次教高二年段，經(jīng)驗(yàn)不足，因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。文理分科之后，如何讓理科班同學(xué)對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，順利通過歷史會考，是一個(gè)艱巨的任務(wù)。
教學(xué)思路：
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。
考試內(nèi)容與要求：列舉啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。
學(xué)習(xí)要求：簡述伏爾泰自由平等、孟德斯鳩三權(quán)分立、盧梭社會契約、康德思想自由的觀點(diǎn);概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。
重點(diǎn)：掌握啟蒙運(yùn)動的理論表現(xiàn)并理解啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)。
難點(diǎn)：理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
通過對啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興運(yùn)動的對比，認(rèn)識到西方人文精神在經(jīng)歷了文藝復(fù)興并發(fā)展到啟蒙運(yùn)動時(shí)，相應(yīng)地，人們也開始從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜，從而更加明確人文精神在不同歷史階段的具體表現(xiàn)。
掌握本課涉及的諸位思想家的政治思想，辨明其差異，明確其繼承關(guān)系，認(rèn)識到他們各自思想的產(chǎn)生都是與其時(shí)代背景緊密相關(guān)的。
二、過程與方法
根據(jù)教科書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的異同這一問題，通過教師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，使學(xué)生掌握兩者在性質(zhì)上的差異。
課前，教師可以提供一些涉及本課思想家的介紹性讀物，讓學(xué)生了解他們的生平，以加深其對政治思想的理解和把握。課堂上，教師主要通過講述的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過本課的學(xué)習(xí)，懂得人文精神在社會變革中所具有的獨(dú)特功能，由此加深對那些為此而做出巨大貢獻(xiàn)的哲人和思想家們的崇敬之情。同時(shí)，也要認(rèn)識到由于時(shí)代和階級的局限，他們的思想主張也有明顯的不足之處，如伏爾泰并不反對財(cái)產(chǎn)上的不平等以及公開贊成實(shí)行“開明專制”、康德的積極公民與消極公民之區(qū)分等等。為此，我們需要對他們的觀點(diǎn)具體問題具體分析，吸取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為我所用，為我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。
【教學(xué)流程】
投影：至高無上的皇權(quán)。
古希臘神話把英雄或國王看作神的兒子，中國古代亦把皇帝看作上天的兒子，說明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的現(xiàn)象。相當(dāng)漫長的時(shí)間里，人民相信：君主是上帝在人間的代理，擁有至高無上的權(quán)威，懷疑君主即為懷疑上帝，服從君主即為敬奉上帝。
投影：查理一世畫像。
斷頭的國王
1649年1月30日的倫敦，清冷而陰暗。
廣場中間的斷頭臺上，劊子手舉起了明晃晃的大斧，對準(zhǔn)查理一世的脖子用力砍去，一顆曾戴過王冠的頭顱立即滾了下來。
廣場上一陣歡呼，人們互相擁抱，紛紛把帽子扔向天空，慶賀這個(gè)偉大的時(shí)刻。這個(gè)“暴君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國人民的敵人”終于被他的臣民們處決了。
歷史會銘記住這一刻，因?yàn)椋@在人類歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國王送上斷頭臺，從此，歐洲的歷史揭開了新的一頁。
投影：
當(dāng)人民開始懂得，國家并不是上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可以反對國王的專制與暴虐，生命、財(cái)產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護(hù)，原來，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識是多么的難能可貴!
投影：處死路易十六。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，斷頭臺從問世到退役，歷時(shí)約兩百年，總共砍下了五千個(gè)人頭。一九八一年，法國總統(tǒng)密特朗宣布取消死刑，斷頭臺從此進(jìn)入了歷史博物館。
無獨(dú)有偶，1793年，法王路易十六被自己參與設(shè)計(jì)的斷頭臺處死。當(dāng)初，他在監(jiān)牢里翻看伏爾泰和盧梭的作品時(shí)，哀嘆道：“就是這兩個(gè)人把法國給毀滅了”——指把他的波旁王朝給毀了。
(板書)啟蒙運(yùn)動
投影：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、康德像。
新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動
文藝復(fù)興(人性)：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來;
啟蒙運(yùn)動(理性)：使人類從封建王權(quán)中解放出來。
投影：伏爾泰像。
雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視前方，兩眼閃爍著智慧與狡黠的光芒，好像古代傳說中的圣哲賢人。精微地刻畫揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。
投影：
1715年，血?dú)夥絼偟姆鼱柼┠攴?1歲，意氣風(fēng)發(fā)的來到巴黎。當(dāng)時(shí)，剛登基的國王年紀(jì)尚輕，攝政王一手遮天。攝政王為了縮減國庫開支，把在王室家馬廄中擠得滿滿的馬出售了一半，對此，伏爾泰卻大膽地做出評論，說：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得多嗎?1717年，他被抓進(jìn)了巴士底獄。又有一次，因?yàn)榈米锪艘晃痪羰?，爵士雇傭了一幫地痞流氓，指使他們夜襲伏爾泰，招呼他們：不要打他的腦殼，還會有一些好的東西蹦出來的。伏爾泰要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護(hù)，結(jié)果伏爾泰被當(dāng)局流放英國。
伏爾泰所作的不倦斗爭，贏得了巨大的聲譽(yù)，他的名字響徹整個(gè)歐洲的上空，不少社會名流慕名而來求見。1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，全城都轟動起來。一些只聞其名、未見其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)作圣物保存。
到了巴黎，伏爾泰因過于激動，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個(gè)神甫趁他昏迷之際闖了進(jìn)來，待他稍為清醒后，問他是否承認(rèn)基督的神圣。伏爾泰一聽見“基督”、“神圣”這兩個(gè)字眼，他勃然大怒，做了個(gè)驚人的動作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說：“讓我安靜地死去吧?！?/p>
1778年5月30日晚上11時(shí)，伏爾泰與世長辭。反動教會對這位褻瀆宗教的宿敵恨之入骨，下令連夜將他的尸體運(yùn)出巴黎，棄之荒冢。
可是，伏爾泰在法國18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動中的功績是抹殺不了的。他的思想和學(xué)說為反封建斗爭奠定了理論基礎(chǔ)，為即將到來的資產(chǎn)階級大革命武裝了法國人民的頭腦。
問：從伏爾泰的經(jīng)歷中，你感受到什么?
答：……
投影：
如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，
你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動;
你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠;
當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法;
當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，
只能依照法律來裁判等等。
——伏爾泰《哲學(xué)通信》
請思考：這段話告訴我們伏爾泰主張哪些方面的自由?
答：……
投影：
我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。
——伏爾泰
從中我們可以歸納出伏爾泰思想主張，那就是——
(板書)思想主張：提倡自然權(quán)利學(xué)說。
投影：
太陽王路易十四
在位：4歲—77歲
世界上執(zhí)政時(shí)間最長的君主之一
問：君主的執(zhí)政時(shí)間如此之長，可能帶來什么后果?
答：……
投影：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在?！?/p>
2020高中歷史啟蒙運(yùn)動教案三
一、指導(dǎo)思想和理論依據(jù)
以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索，主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。
二、教學(xué)分析
1、教學(xué)內(nèi)容分析
《啟蒙運(yùn)動》屬于思想文化史內(nèi)容，因而在教學(xué)時(shí)應(yīng)突出辯證唯物主義和歷史唯物主義史觀的教學(xué)，在正確分析思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識杰出啟蒙思想家追求科學(xué)與理性、敢于批判舊制度的革命精神。啟蒙思想家把文藝復(fù)興以來對人的解放思潮提升到理論和制度層面，并提出了法治和民主政治等構(gòu)想，對近現(xiàn)代資本主義民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展起了巨大的推動作用。在教學(xué)中本設(shè)計(jì)依據(jù)建構(gòu)主義理論激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)。根據(jù)內(nèi)容需要教學(xué)方法上還可采用觀察學(xué)習(xí)法、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。
新課程背景下，歷史教師必須轉(zhuǎn)變原有觀念，整合教學(xué)資源時(shí)，始終以課標(biāo)為中心，用教材教，而非教教材?；谝陨险J(rèn)識，我對教材內(nèi)容進(jìn)行大膽地重新處理，對第三節(jié)“專制下的啟蒙”和第四節(jié)“理性之光和浪漫之聲”的課本內(nèi)容重新進(jìn)行整合、增刪，力圖使本課教學(xué)更能符合學(xué)生“史論結(jié)合，論從史出”的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)方略。本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
2、學(xué)生情況分析
高二學(xué)生經(jīng)過高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。創(chuàng)新思維的主動性和有意識性強(qiáng)。因此教學(xué)過程應(yīng)充分利用所學(xué)過的歷史知識以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識聯(lián)系能力、創(chuàng)新思維及概括能力。
同時(shí)，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生的知識儲備和學(xué)習(xí)能力與城市學(xué)生有一定的差距，因此上課時(shí)，盡量化抽象為具體。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、課標(biāo)要求：
簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。
2、三維目標(biāo)
(1)知識目標(biāo)
?、賻椭鷮W(xué)生了解啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。
?、诶斫庵饕枷爰揖哂写硇缘闹鲝?。
③學(xué)會評價(jià)啟蒙運(yùn)動的影響。
(2)能力目標(biāo)
?、僭陂喿x啟蒙思想家的言論資料時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價(jià)問題的能力。
②通過比較啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。
?、弁ㄟ^對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
?、倥囵B(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。
?、陉P(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
?、垲I(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：啟蒙思想家的主張;利用和處理信息的能力。
難點(diǎn)：因本節(jié)內(nèi)容所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個(gè)難點(diǎn)：
難點(diǎn)一：分析啟蒙思想家的個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因(如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等);
難點(diǎn)二：思想家思想對人文主義思想的發(fā)展和對近現(xiàn)代社會的巨大影響。
五、教學(xué)方法
教法：問題式教學(xué)法和創(chuàng)設(shè)情境法
學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、閱讀法和討論法。
六、教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)
1、通過問題思考及解答的正確性和學(xué)習(xí)的參與性進(jìn)行適時(shí)評價(jià);
2、通過課后作業(yè)的質(zhì)量適當(dāng)評價(jià)。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、課前準(zhǔn)備
教師：收集文字、圖片、視頻資料，制作多媒體課件以輔助教學(xué);預(yù)設(shè)課堂教學(xué)方案。
學(xué)生：預(yù)習(xí)并組建學(xué)習(xí)小組，上網(wǎng)查閱伏爾泰、康德等人的生平資料，在教師指導(dǎo)下，對材料進(jìn)行甄別、整合，在課上與同學(xué)共享。
九、教學(xué)過程
導(dǎo)入：
《自由引導(dǎo)人民》德拉克洛瓦(法國)
法國《人權(quán)宣言》
概念：理性主義
講授新課：
啟蒙運(yùn)動概念
性質(zhì)： 17-18世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級反對封建專制和教會特權(quán)的思想解放運(yùn)動。
興起——高潮——擴(kuò)展
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