高中語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教學(xué)教案
“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢? 接下來(lái)是小編為大家整理的高中語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教學(xué)教案，希望大家喜歡!
高中語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教學(xué)教案一
教學(xué)目的：
(1)理清作品論證思路，體會(huì)本文無(wú)可辯駁的邏輯力量。
(2)領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训恼J(rèn)識(shí)。
(3)學(xué)習(xí)比喻論證方法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)比喻句的深層含義。
(4)學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語(yǔ)言，體會(huì)詞語(yǔ)的諷刺意味。
教學(xué)重點(diǎn)： 學(xué)習(xí) 魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)魯迅語(yǔ)言含義的理解。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)。
一、導(dǎo)入新課：我國(guó)著名作家馮驥才，他出訪法國(guó)時(shí)，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎?(略作停頓說(shuō))在一次訪法歡迎宴會(huì)上，其中一位外國(guó)記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎?”同學(xué)們，如果你就是馮先生，會(huì)怎樣回答呢?馮先生回答：“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！瘪T先生說(shuō)話的意思是什么?(我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西，不會(huì)變成資本主義。)馮先生說(shuō)話時(shí)用了什么修辭方法?(比喻)馮先生運(yùn)用比喻的妙處就在于用形象生動(dòng)、通俗易懂的語(yǔ)言說(shuō)出深刻的道理，這就叫做作家!而作為語(yǔ)言大師的魯迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我們學(xué)習(xí)的《拿來(lái)主義》正是這樣一篇課文?！?/p>
二、檢查學(xué)生自學(xué)生字詞情況。(學(xué)生上黑板注音，解詞，教師正音，評(píng)講)
禮尚往來(lái)(shàng;崇尚，重視)。 自詡(xǔ;夸耀，說(shuō)大話;自我夸耀。)
殘羹(gēng)冷炙(zhì)：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。
冠冕(guān miǎn)古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。
玄(xuán)虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。 蹩( bié) 進(jìn) ： 躲躲閃閃在走進(jìn)。 孱(càn)頭：懦弱無(wú)能的人。
三、簡(jiǎn)介雜文特點(diǎn)：短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。雜文：議論性、形象性(文藝性議論文)、現(xiàn)實(shí)性。
四、寫作背景簡(jiǎn)介。
文為時(shí)而作，這篇文章寫作不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，那么魯迅先生是在怎樣的情況下寫這篇文章的(讓學(xué)生回答后，教師歸納)
本文寫于上世紀(jì)中華民族災(zāi)難深重的30年代，國(guó)民黨反動(dòng)政府為推行政治上的賣國(guó)主義政策，在文化政策及其活動(dòng)上，一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。在革命陣營(yíng)中，一些同志在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種.種錯(cuò)誤思潮和觀念。針對(duì)這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識(shí)和建設(shè)新文化過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)(也包括民族文化遺產(chǎn))的立場(chǎng)、態(tài)度和方法問(wèn)題，并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來(lái)主義”。這一主張后來(lái)成為 t “_self“ 中國(guó) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。
四、研讀課文，理清思路。
“你認(rèn)為‘主義’什么意思?”(1、理論主張2、思想作風(fēng)3、一定的社會(huì)制度)，課文中主義就是思想，就是主張。而“拿來(lái)”就是一個(gè)動(dòng)作，口語(yǔ)化動(dòng)詞—文化遺產(chǎn)<歷史>，‘主義’是一個(gè)莊重嚴(yán)肅的詞，兩者放在一起，按常規(guī)不協(xié)調(diào)，但正好體現(xiàn)了魯迅寓莊于諧的語(yǔ)言風(fēng)格。如果你按這個(gè)題目或類似的題目(如“學(xué)習(xí)革命”、“創(chuàng)新思維”、“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”等)作文，你準(zhǔn)備怎樣寫?教師提示：議論文一般要寫清是什么，為什么，怎么辦，但順序和方法靈活多變。
根據(jù)這一思路，這篇文章可以從以下三個(gè)問(wèn)題來(lái)討論，“拿來(lái)主義”是什么、“為什么要拿來(lái)”、“怎么拿來(lái)”?
學(xué)生快速閱讀課文并在文中找出揭示“拿來(lái)主義”具體含義的段落和句子。
1、議論文的重要特點(diǎn)之一是具有針對(duì)性， “拿來(lái)主義”是針對(duì)什么提出來(lái)的?(提問(wèn)：該段有一關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”，那么，與之相呼應(yīng)的“因?yàn)椤痹谀睦锬?)
“所以” 表示因果關(guān)系，對(duì)上面分析的結(jié)論。這一“因?yàn)椤睉?yīng)該在文章開(kāi)頭，文章的思路是先論述閉關(guān)主義、送去主義都不行，“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!”
2、為什么“閉關(guān)主義”、“送去主義”都不行，
什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”?(閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來(lái)。送去主義——把學(xué)藝上的東西，把“活人”等送到國(guó)外去獻(xiàn)媚求榮。
4、“閉關(guān)主義”顯而易見(jiàn)，所以魯迅先生一筆帶過(guò)，他重點(diǎn)評(píng)價(jià)了“送去主義”，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文有關(guān)“送去主義”的文字，思考魯迅是如何評(píng)價(jià)“送去主義”的?
先讓學(xué)生在文中找出“送去主義”的實(shí)例，(見(jiàn)課文)然后問(wèn)：你們從作者的描述中看出“送去主義”的神態(tài)嗎?(低聲下氣，阿諛?lè)畛小?
如果你是旁觀者，你會(huì)說(shuō)些什么?(沒(méi)有人格，沒(méi)有國(guó)格，替他們感到羞恥。)
能在文中看出魯迅的態(tài)度嗎?(能?！暗覀儧](méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：“拿來(lái)!”他的態(tài)度是：怒其不爭(zhēng)。不應(yīng)一昧地拿東西送給別人，要學(xué)會(huì)拿來(lái)。)
魯迅如此表明態(tài)度的根據(jù)是什么?(尼采不是太陽(yáng)，中國(guó)也不是，并非光熱無(wú)窮。中國(guó)不是地大物博，總有一天資源會(huì)用光。我們子孫的未來(lái)不得不考慮，否則會(huì)淪為乞丐、亡國(guó)奴。)
在別人佳節(jié)大典之際，靠磕頭賀喜討來(lái)的殘羹冷炙，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待?(君子不食嗟來(lái)之食。這種嗟來(lái)之食沒(méi)安好心，是“拋給”，是懷有不可告人的目的的。)
魯迅說(shuō)不想舉出實(shí)例，文中到底有無(wú)實(shí)例?(有。英國(guó)的鴉片 德國(guó)的費(fèi)槍炮 法國(guó)的香粉 美國(guó)的電影 日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。)
這些東西是白送的嗎?(不是。他們從中國(guó)換取了市場(chǎng)，白銀，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，國(guó)民的精神狀態(tài)，綜合國(guó)力 如果能夠想象，20世紀(jì)初的中國(guó)，是怎樣一副情形?皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國(guó)民，滿目蒼痍的社會(huì)，蕭條冷落的經(jīng)濟(jì)。這便是列國(guó)“獎(jiǎng)賞”“送來(lái)”的后果，我們還能為獲得這種禮物而感到慶幸嗎?)
由此看來(lái)，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這些主義?(閉關(guān)主義要不得。這只能導(dǎo)致狂妄自大，盲目樂(lè)觀，沒(méi)有憂患意識(shí)——誤國(guó)。送去主義要不得。這只能導(dǎo)致出賣國(guó)家主權(quán)，失去國(guó)格，淪為亡國(guó)奴——亡國(guó)。)
那么，面對(duì)文化遺產(chǎn)，我們別無(wú)選擇，只能采取一種什么態(tài)度?(第7段)
齊讀此段，這一段在文中起到什么作用?(提出了中心論點(diǎn))
從文體寫法上說(shuō)下它與前文的二個(gè)主義是什么關(guān)系?
(前二個(gè)主義是“破”，是鋪墊，是蓄勢(shì);而這一段是“立”。 論述自己主張的時(shí)候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明確，中心突出?！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是通為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。)
8、提問(wèn)：我們?cè)鯓硬拍苷嬲唧w在做到“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”呢?
學(xué)生默讀第8段，
思考：這一段是運(yùn)用“破”還是“立”的寫法?
高中語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教學(xué)教案二
9 拿來(lái)主義
從容說(shuō)課
這是魯迅先生1934年寫的一篇著名雜文，主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。本文用的是雜文體，并非正面闡述自己的主張，把握起來(lái)有一定的難度。教學(xué)時(shí)，宜簡(jiǎn)化頭緒，突出中心，淡化一些與中心關(guān)系不甚密切的部分，著重于魯迅對(duì)于接受外來(lái)文化和文化交流的思想的學(xué)習(xí)，同時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作者是怎樣運(yùn)用比喻論證的方法闡明道理的。然后，向課外延伸，討論一些有關(guān)與“拿來(lái)”有關(guān)的話題，以強(qiáng)化對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn) 1.真正領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的含義。
2.體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性。
教具準(zhǔn)備 多媒體課件、課內(nèi)外分發(fā)的材料。
課時(shí)安排 2課時(shí)。
三維目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。
2.體味作者獨(dú)特的論證特色、犀利幽默的語(yǔ)言、深刻的思想認(rèn)識(shí)。
過(guò)程與方法
1.品味重點(diǎn)語(yǔ)句，體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。
2.領(lǐng)悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪。
3.充分聯(lián)系實(shí)際，拓寬思維空間，能客觀評(píng)論當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
深刻領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的真正含義，懂得在文明對(duì)話中必須具有自主意識(shí)，懂得怎樣選擇外來(lái)文化中的積極因素。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
師 夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難入睡。有人打開(kāi)窗子，好不好?那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行?但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開(kāi)窗子，更有人怕蚊子關(guān)上窗子。那么，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在20世紀(jì)30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫過(guò)一篇著名的雜文《拿來(lái)主義》，我想我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
推進(jìn)新課
師 “拿來(lái)”是什么意思?為什么還要在它后面加上一個(gè)“主義”呢?
生 “拿來(lái)”是一個(gè)動(dòng)作行為?！澳脕?lái)”加上“主義”，是因?yàn)樗苤匾?/p>
師 這里的“拿來(lái)”跟我們平時(shí)所說(shuō)的“拿來(lái)”不是一回事，它是一種形象的說(shuō)法?！爸髁x”是指一種重大原則或主張?！澳脕?lái)主義”這個(gè)提法是魯迅的獨(dú)創(chuàng)，有它特定的含義。那么，魯迅先生為什么要提出這樣一種原則或主張呢?我們先簡(jiǎn)單地來(lái)看一下寫作背景。
本文寫于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的年代。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種.種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。
師 同學(xué)們，接下來(lái)我們共同來(lái)理一理作者的寫作思路。請(qǐng)同學(xué)們先瀏覽1～7段。
師 文章一開(kāi)頭就談“閉關(guān)主義”，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們“閉關(guān)主義”的具體做法是什么?
生 “自己不去，別人也不許來(lái)?！?/p>
師 “閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果?
生 封閉、落后。
師 還是那句老話，“落后就要挨打”，看來(lái)“閉關(guān)主義”是行不通的。于是“給槍炮打破了大門之后”，又有什么做法呢?
生 搞“送去主義”。
師 對(duì)!請(qǐng)問(wèn)搞“送去主義”都送去些什么?
生 先是送一批古董到巴黎。
生 還有幾位大師捧幾張古畫和新畫到歐洲去。
生 送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。
師 為什么要送?
生 還不是給外國(guó)打怕了，害怕外國(guó)。
師 送的實(shí)質(zhì)是什么?
生 媚外、討好。
生 投降。
師 文中有一個(gè)精彩的動(dòng)詞，淋漓盡致地展示了送去時(shí)的討好面目，請(qǐng)大家找一下。
生 捧!
師 對(duì)。一個(gè)“捧”畫盡了奴才相!
師 魯迅先生說(shuō)，由送古董到送活人，這也算是一點(diǎn)進(jìn)步，怎樣理解“進(jìn)步”一詞?
生 反語(yǔ)。
師 對(duì)!這是寫作手法，它的含義是什么?
生 “進(jìn)步了”就是媚外、投降加劇了，加深了。
師 很好!一個(gè)勁兒地送去，對(duì)我們的子孫后代有沒(méi)有危害?用課文原話說(shuō)。
生 “當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞?！?/p>
師 殘羹冷炙是吃剩的飯菜，用這樣的東西來(lái)獎(jiǎng)賞子孫未免太過(guò)分了，因?yàn)橹挥惺裁慈瞬拍苡脷埜渲?
生 叫花子，要飯的。
師 你給叫花子的殘羹冷炙是獎(jiǎng)賞他么?
生 同情他。
生 打發(fā)他。
師 “同情”也好，“打發(fā)”也好，只能算是施舍。好!我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種“獎(jiǎng)賞”的?
生 這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“?送來(lái)?”。
師 “拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”有什么區(qū)別?
生 “拋來(lái)”是隨意的，“拋給”是有意的，“送來(lái)”是特意的。
師 講得好，誰(shuí)有新的見(jiàn)解?
生 “拋來(lái)”是受動(dòng)的，“拋給”是主動(dòng)的，“送來(lái)”是有目的的。
師 講得很好!那么，我們?cè)賮?lái)看看外國(guó)有目的地送來(lái)了什么?
生 鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西。
師 帝國(guó)主義者送來(lái)這些東西的目的是什么?
生 毒害中國(guó)人民。
生 欺騙中國(guó)人民。
生 用鴉片來(lái)?yè)Q取中國(guó)的銀兩。
師 因此，這種送的實(shí)質(zhì)是什么?
生 毒害。
生 欺騙。
生 侵略。
生 掠奪。
師 我們來(lái)整理一下剛才的思路，我們可以看出：閉關(guān)主義，封閉落后。送去主義，淪為乞丐。聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害。
師 既然這些方法都行不通，那么我們?cè)撛趺崔k?
生 拿來(lái)，自己來(lái)拿!
師 對(duì)。魯迅先生提倡“拿來(lái)”，而且是要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。同學(xué)們思考一下，這種思路稱為什么論證方法?
生 因果論證。
師 很準(zhǔn)確。接下來(lái)我們來(lái)看看魯迅先生是如何來(lái)論證拿來(lái)主義的?請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽8～10段。
師 魯迅先生用了一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。一個(gè)窮青年得了一所大宅子，可能會(huì)出現(xiàn)幾種不同的對(duì)待方式? 回答這個(gè)問(wèn)題前，先思考一下，那“大宅子”是比喻什么?
師 (引導(dǎo))請(qǐng)看第1段，“別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么?
生 泛指學(xué)術(shù)文藝。
師 對(duì)!是文化遺產(chǎn)。
生 怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門。
生 勃然大怒，放一把火燒光。
生 欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。
師 這三種人的本質(zhì)分別是什么?
生 逃避主義，懦弱無(wú)能，害怕繼承。
生 虛無(wú)主義，盲目排斥。
生 投降主義，崇洋媚外。
師 顯然，這三種人的做法都是愚蠢的，那么正確的方法是怎樣的?
生 占有，挑選。
師 好!請(qǐng)同學(xué)們朗讀第9段，看看這里又拿了幾樣?xùn)|西來(lái)打比方?分別說(shuō)一說(shuō)。
(學(xué)生朗讀)
生 (齊答)魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太。
師 對(duì)待“魚翅”應(yīng)有什么態(tài)度?
生 “像蘿卜白菜一樣的吃掉。”
師 “魚翅”可以“吃掉”，那它是有益的東西還是有害的東西?
生 有益。
高中語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教學(xué)教案三
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)
學(xué)習(xí)課文先破后立的論證結(jié)構(gòu)，并能把這一方法運(yùn)用到自己的議論文寫作當(dāng)中。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)
(1)自主閱讀和分析本文，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。
(2)學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)，并進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)本文，正確認(rèn)識(shí)對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化的問(wèn)題，端正對(duì)待事物的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
賞析課文，理解其論證結(jié)構(gòu)的好處，總結(jié)歸納方法，并指導(dǎo)寫作實(shí)踐。
教學(xué)難點(diǎn)：
將學(xué)得的技法運(yùn)用于實(shí)踐，并指導(dǎo)以后的寫作活動(dòng)。
教學(xué)方法：
運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生自主分析，并能遷移訓(xùn)練。
教學(xué)內(nèi)容：
一、導(dǎo)入
從上學(xué)到現(xiàn)在，大家學(xué)過(guò)的魯迅的作品應(yīng)該有十幾篇了，我做個(gè)調(diào)查，大家喜歡讀魯迅的文章嗎?
北大教授錢理群曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你一切春風(fēng)得意，你的感覺(jué)極好的時(shí)候，你覺(jué)得魯迅的著作是讀不進(jìn)去的;但是一旦你對(duì)現(xiàn)狀不滿，包括社會(huì)現(xiàn)狀，也包括你自己的現(xiàn)狀，你想尋求新的出路的時(shí)候，這就是你接近魯迅的最佳時(shí)機(jī)。
今天我們就一起來(lái)探討魯迅的《拿來(lái)主義》，看看我們能從中獲得什么樣的收益。
二、探討課文：
(一)、探討其先破后立的結(jié)構(gòu)——如何提出問(wèn)題
1、本文題為拿來(lái)主義，探討的是什么問(wèn)題? 觀點(diǎn)在哪里出現(xiàn)?
預(yù)設(shè)：探討如何對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。主要觀點(diǎn)在第7段提出，接著加以論證。
3、觀點(diǎn)在行文中間才出現(xiàn)，之前都做了什么?
預(yù)設(shè)：在“拿來(lái)主義”之前，先談到了“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“聽(tīng)?wèi){送來(lái)”幾種情況。
幾種情況都是作者所反對(duì)的。
“閉關(guān)主義”——給槍炮打破了大門，碰了一串釘子——封閉落后。
“送去主義”——子孫們、殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞， ——亡國(guó)滅種。
“聽(tīng)?wèi){送來(lái)”——被“送來(lái)”東西嚇怕了 ——毒害侵略。
這說(shuō)明這幾種方式都不可取，所以我們就只有“拿來(lái)”。
4、如何實(shí)行“拿來(lái)”?
預(yù)設(shè)：要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!
(1)、具體是怎么論證的呢?運(yùn)用“大宅子”的比喻。
喻體 本體 魚翅 外國(guó)文化中的精華部分 鴉片 外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分 煙槍和煙燈 外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分 姨太太 外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分
(2)、在論證怎樣“拿來(lái)”的時(shí)候，是不是直接就指出來(lái)該怎樣做的呢?
預(yù)設(shè)：也不是。也是先否定幾種做法。
孱頭——怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門——害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義
昏蛋——勃然大怒放一把火燒光——盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者
廢物——欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片——崇洋媚外全盤西化，投降主義
那正確的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的呢?他占有，挑選。
5、論證結(jié)構(gòu)：
我們來(lái)看作者提出自己觀點(diǎn)的方式，在本文中，局部和整體的論證結(jié)構(gòu)是一樣的，作者并不是一開(kāi)始就提出觀點(diǎn)，而是先提出了幾種有危害的現(xiàn)象，先否定，再肯定，這種方式叫做“先破后立”，也叫“駁論”。
我們可以仔細(xì)研究一下本文的“破”和“立”的方法：
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