高中語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
高中學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)接受、吸收的過程，是一個(gè)從學(xué)習(xí)、經(jīng)理解、到記憶的轉(zhuǎn)化過程。下面小編給大家整理了關(guān)于高中語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)你有幫助!
1.要為自己準(zhǔn)備至少兩本辭書：《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》(或《現(xiàn)代漢語詞典》)《古代漢語詞典》，讓自己養(yǎng)成査閱辭書的習(xí)慣，不懂的東西要及時(shí)弄懂，對(duì)知識(shí)要較真，不要不求甚解。
2.語文知識(shí)龐雜零散，最好是隨時(shí)隨地積累，指望一時(shí)花大精力集中解決是做不到的。為此，準(zhǔn)備卡片或本子，隨時(shí)分門別類地記錄。讀書時(shí)在書上勾畫出重要的或喜歡的地方，能寫批注更好。
3.要確定自己喜歡的一個(gè)名家或一部名著，仔細(xì)研讀，終生受益。對(duì)未來形成健全人格、盡快成熟起來，作用極大。
4.要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。注意觀察生活，把每天的所見所聞所思所感所得所失寫下來。寫一行不算少，寫100行不嫌多，貴在堅(jiān)持。這既鍛煉書面表達(dá)能力，又積累素材，也是一種心理疏導(dǎo)的有效方式，還給未來留下了珍貴的記憶。
5.要仔細(xì)閱讀教材上的課文，課前最少讀3遍，提倡大聲朗誦。古詩文名篇無論課后有無要求，都要背誦。學(xué)習(xí)古詩文最有效的方法就是背誦。學(xué)語文往往越笨的功夫越有好的效果。
6.要用心完成老師布置的作業(yè)。語文作業(yè)，有許多是“良心活”。比如，作業(yè)是讀三遍課文，實(shí)際讀幾遍，只有自己知道;作業(yè)是寫一篇作文，到網(wǎng)上找一篇抄襲或亂寫800字，也算完成。切記，作業(yè)不是給老師寫，是給自己寫。敷衍老師是害自己。
2學(xué)習(xí)高中語文的方法
一、善于學(xué)習(xí)，巧記筆記
好記性不如爛筆頭。俗話說：最淡的墨水，也勝過最強(qiáng)的記憶。初高中學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)接受、吸收的過程，是一個(gè)從學(xué)習(xí)、經(jīng)理解、到記憶的轉(zhuǎn)化過程。而記筆記恰是促進(jìn)這三個(gè)方面融合的有效方法。所以，高一新生，一要科學(xué)做好課堂筆記;二要用心做好讀書筆記。以便使自己在高一起始階段能跟上隊(duì)，不掉隊(duì)。
二、做好課堂筆記
課堂筆記，又叫聽課筆記，指學(xué)生上課時(shí)，記錄在筆記本或其他地方的上課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、提綱等內(nèi)容。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，善于做筆記的學(xué)生，成績要好于不做筆記的學(xué)生。
但是，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻不善于做課堂筆記。
?、耪瞻嵴粘?。有些學(xué)生非常認(rèn)真、勤快，課堂上一直在埋頭苦干，忙于記錄，生怕漏掉了老師所講的每一句話，而對(duì)老師對(duì)重難點(diǎn)的講解卻注意不夠到位。這樣的學(xué)生成了老師講課內(nèi)容的搬運(yùn)工，聽課效益低下，費(fèi)力不討好。
⑵只聽不記型。有些學(xué)生認(rèn)為自己頭腦好用，上課只聽不記，尤其是對(duì)于一些重難點(diǎn)知識(shí)，感覺會(huì)了就沒有及時(shí)記錄下來，結(jié)果過了一段時(shí)間，再遇到類似的問題，就茫然不知所措，后悔自己沒有及時(shí)記錄下來。
⑶抄襲筆記型。有些學(xué)生較為懶惰，自己在課堂上不愿做課堂筆記，但又礙于面子，擔(dān)心老師或家長檢查，下了課后便去抄襲別的同學(xué)的課堂筆記。這種鳩占鵲巢的做法，沒有經(jīng)過自己的思考篩選和真切體驗(yàn)，對(duì)于磨礪自己的分析、總結(jié)等思維能力沒有多大用處。
3高中語文的學(xué)習(xí)方法
一、閱讀
古人說，讀萬卷書，行千里路，為什么?要增加感性認(rèn)識(shí)，要感知，感知語言、感知情感，開闊眼界，多見世面。西餐，你見都未見過，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規(guī)矩，什么禮儀?不知道，就沒法正確進(jìn)餐。語文學(xué)習(xí)，沒有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學(xué)習(xí)語文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、寫作
但寫作的問題，首先不在寫，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。陸游說“功夫在詩外”，我說寫作在寫作外，在思考。一個(gè)人沒有善良的心，就會(huì)沒有思想，沒有觀點(diǎn)，沒有見地，很難動(dòng)真情，起正義，那么說什么，寫什么?所以，我說寫作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀點(diǎn)，有了見地，文章一揮而就，輕而易舉。
三、勤動(dòng)筆
當(dāng)我們有了思想、有了觀點(diǎn)、有了見地，而不去表達(dá)、表述，我們的語言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力就無從得到鍛煉，這就是為什么會(huì)出現(xiàn)眼高手低的問題的原因。現(xiàn)在，教育教學(xué)過程中，重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，寫作是其中的一種能力，不可忽視。
四、興趣
一個(gè)問題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，本來是漂亮的鮮花，悅耳的鳥鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。學(xué)習(xí)，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問題，津津有味;沒興趣，就沉重，讀起書來，味同嚼蠟;所以，我們說，興趣是第一老師。生活本來有滋有味，語文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。學(xué)習(xí)語文，要有興趣。
4高中語文學(xué)習(xí)技巧
1.邏輯分析法
這是指在語文學(xué)習(xí)過程中，主體通過對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括，進(jìn)而獲得概念，形成判斷，進(jìn)行合乎邏輯推理的思維活動(dòng)過程。在人類的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中，這是一種最常用的思維方法。概括地講，它可以通過以下三個(gè)步驟來實(shí)現(xiàn)。
第一，確定思維方向，理解問題實(shí)質(zhì)。如在以《我的父親》為題作文時(shí)，就要搞清楚這類型文章的構(gòu)成要素、各個(gè)要素之間的相互關(guān)系以及在整個(gè)文章中的地位;搞清楚未知因素是什么?現(xiàn)有資料情況如何(有多少可以利用?!能否滿足要求?)等。對(duì)諸如此類問題的深入思考，都有助于把握問題的實(shí)質(zhì)。
第二，擬訂解決問題計(jì)劃。即思考如何更好地運(yùn)用這些有用資料以達(dá)到問題的解決，制訂解決問題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問題的一些輔助性問題。如思考：在以往學(xué)習(xí)過程中，遇到過同類型或相類似的文章嗎?這類型文章的具體寫作步驟是什么?它能夠有幾種不同的寫作方法?它們是如何運(yùn)用典型材料來襯托鮮明個(gè)性的?對(duì)這些問題的逐個(gè)思考，將有助于制訂和選擇寫作的最佳方案。
第三，具體執(zhí)行計(jì)劃。即要嘗試性地運(yùn)用各種方法來解決問題。這既是具體地檢查和驗(yàn)證每一個(gè)步驟，保證它們正確無誤，又要回到原來的問題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。至此，一個(gè)思維過程才算結(jié)束。
2.順向求同法
順向思維，是指在思考問題的過程中，思維循著課文內(nèi)容的指向去思考。在語文學(xué)習(xí)中，循著課文內(nèi)容的指向思考，并從正面考慮問題的答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的求同性。例如，學(xué)安徒生的童話《賣火柴的小女孩》，在分析課文第二大段內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課文描述的四次幻景的內(nèi)容，從正面去思考，得出答案：一方面，表現(xiàn)了小女孩對(duì)美好生活的向往，希望得到溫暖，得到食物，得到歡樂，得到親人的愛撫;另一方面，說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，小女孩不可能得到溫暖、食物、歡樂和親人的愛撫，因此，小女孩對(duì)美好生活的向往，只能是幻想而已，從而深刻地揭露了資本主義社會(huì)的罪惡。讓學(xué)生熱愛社會(huì)主義，珍惜今天的幸福生活。這樣學(xué)習(xí)，為開展創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。
3.同中求異法
這是一種與求同式相對(duì)應(yīng)的思維方法。即指對(duì)同一問題可不依常規(guī)，而從多方尋求答案的分析性思維方式。它鼓勵(lì)人們從不同的方向、不同的角度去探索解決問題的辦法或答案，力求提出個(gè)人獨(dú)特的見解。它在學(xué)習(xí)過程中的具體運(yùn)用，既有利于問題的解決，又能使思維起點(diǎn)和過程都具有高度的靈活性，從而擺脫傳統(tǒng)的窠臼，提出新的見解。如以“時(shí)間就是財(cái)富”為題作文，除審視時(shí)間與財(cái)富之外，還思考時(shí)間與紀(jì)律、勝利的關(guān)系，審查時(shí)間與知識(shí)、智慧的關(guān)系，考查時(shí)間與社會(huì)道德、精神文明的關(guān)系，審視時(shí)間與個(gè)人成長的關(guān)系等等。這樣就可能拓寬思路，寫出文章也自然不會(huì)流于模式化。
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