高三作文生于憂患死于安樂800字
想必大家都有聽說過“溫水煮青蛙”這個故事，當(dāng)舒適的環(huán)境麻痹了青蛙的警惕，在危險來臨時，再逃離險境已來不及了。這告訴我們需時刻保持憂患的意識。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高三作文生于憂患死于安樂800字，希望對大家有所幫助。
高三作文生于憂患死于安樂1
孟子說：“生于憂患，死于安樂。”這句話，千百年來被人們視為警世格言。其實，這句話是具有極大的片面性的。
不錯，“生于憂患，死于安樂”的例子舉不勝舉。譬如：越王勾踐若不是在吳國受盡屈辱，他回國怎能臥薪嘗膽呢?不臥薪嘗膽，又怎會強盛起來而一舉滅吳呢?中國女排如果不是在同世界強手對壘中受盡窩囊氣，又怎會一躍而起創(chuàng)造出“五連冠”的奇跡呢?這些事實說明，人確實能在憂患中生存發(fā)展。
然而，“生于憂患，死于安樂”是有條件的。這條件是什么呢?那就是看你有無理想，有無毅力，有無奮斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奮斗的精神。那么處在憂患之中，自會求得生存和發(fā)展;同樣，有理想，有毅力，有了不斷進取的精神，即使處在安逸的環(huán)境中，也決不會走向死亡的墳?zāi)埂?/p>
一個人，為憂患所困擾，不能掙脫憂患的泥潭，索性破罐子破摔，消極沉淪，不與劣境抗?fàn)?，那么就不能在“憂患”之中求生。是“生”還是“亡”，關(guān)鍵在于人“為”還是“不為”。“為”，無論是處在憂患之中，還是處在安樂之中，都可以“求生”。“不為”，無論是處在逆境中還是順境中，都難免一“死”。
時代前進了，人民正在向小康邁進，處在憂患之中的人越來越少了，多數(shù)的人處在順境之中。在強調(diào)“憂患之中”求生的同時，也應(yīng)當(dāng)講講“在安樂之中求發(fā)展”。只要我們正確對待“安樂”，把順境當(dāng)作起飛的寬廣跑道，那么，我們就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的鑰匙。
有甲、乙、丙三個工廠，甲、乙兩個廠都瀕于倒閉，主管部門向甲、乙廠出示了黃牌。甲廠接到黃牌，干群一心，進行企業(yè)改革，大膽任用人才，加強縱向和橫向的聯(lián)系，加強企業(yè)管理，結(jié)果，第一年扭虧為盈，第二年就獲純利10萬元。而乙廠接到黃牌后，領(lǐng)導(dǎo)辭職，職工各自尋門路去了，終于閉門關(guān)廠了。乙廠并沒有在憂患中求生。丙廠是個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，原先固定資產(chǎn)只有3000元，工人8個。干了兩年，其產(chǎn)品沖向了全省，年產(chǎn)值達21萬，工人50人。第四年，全廠職工已有100多人了，年產(chǎn)值達百萬元?，F(xiàn)在，丙廠的產(chǎn)品已暢銷亞洲了。丙廠越辦越紅火，并沒有在順境中卻步?？梢?，“為”字是多么重要啊!歷史表明，無論是一個國家，一個單位，或者是一個人，只要“為”，只要奮斗不息，就可以“弱變強”“強更強”;如果“不為”，坐等幸?；蛳砬甯?，那么，“強”必轉(zhuǎn)“弱”， “弱”則趨于“亡”。
所以說，“生于憂患，死于安樂”這句話，只說對了一半，還不能算作完美的警世之言。
高三作文生于憂患死于安樂2
生與死是一對相反數(shù)，都是好走極端，并沒有嚴格界限，生應(yīng)怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂患，還是生于安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個人主觀意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的寶座，精神的寶庫大發(fā)慈悲，就在這些憂患當(dāng)中，說人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開國元勛們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動地的大事，使整個憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當(dāng)時的不法分子和投機取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。
如若僥幸來到安樂之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達來到刷新，不是所有都死于安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂是聯(lián)體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標(biāo)準(zhǔn)，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進死亡，安樂更易促進死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。
高三作文生于憂患死于安樂3
強弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。
當(dāng)秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉;宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋€又一個反對暴政的文人;火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的.竹簡頓時化為灰燼秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎?人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣?秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎?
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢?焚書坑儒，就為了一時的美名;征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮;沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘;項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。
生于憂患，死于安樂!
高三作文生于憂患死于安樂4
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握;修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上В爻兰锤?，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎?
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>
如此看來，自古英雄不都是多磨礪的嗎?周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時創(chuàng)《離騷》，左丘失明后著《國語》，韓非子囚秦寫《說難》，司馬遷遭宮刑完《史記》?？v觀千古，有幾個偉人又不是“苦命人”?
于是，孟子又說：“故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理?
人常常犯錯誤，然后才能改正;(犯錯誤時)在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起;憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，(像這樣的)國家經(jīng)常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件——那是血與肉的代價啊!
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在?哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂!如今，為什么會有如此之多的'富二代?把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎?磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎?我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍天中搏擊!
只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也……
高三作文生于憂患死于安樂5
時刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機而不知。古時，齊國君主想收服楚國，齊國的謀士管子就讓齊桓公花大價錢去購買楚國的鹿，楚王聽聞了，喜出望外，絲毫沒有警惕之心，結(jié)果，齊國花了幾年，不費一兵一卒就把楚國收服了。為什么呢，是因為楚王在面對這個天上掉下的餡餅時，沒有憂患意識，當(dāng)他反應(yīng)過來時，已為時已晚。所以，保持一顆憂患的心。
時刻有著憂患的意識，可使自己在這種意識中不斷進步。在學(xué)校，需要有憂患意識，才能不斷激勵自己，獲得下一次考試的進步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒有憂患意識，而是沾沾自喜，不努力訓(xùn)練，他就不會再一次次超越自我;中國，如果在清朝時期，君主有著憂患意識，就不會一再衰落，而落得被挨打的下場。
時刻保持憂患的意識，不讓自己在安逸的`環(huán)境逐漸消亡。曾有一個故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚，但是當(dāng)他們回到陸地，魚就已經(jīng)死，賣不了好價錢，唯有一個老漁夫，打回來的魚都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚回到陸地后就死了，而你的魚卻都還活著?”老漁夫笑了笑，打開了裝魚的箱子，發(fā)現(xiàn)了這里面除了老漁夫打的沙丁魚，還有幾只鲇魚。老漁夫說：“鲇魚是沙丁魚的天敵，沙丁魚時時刻刻都在躲避天敵，自然會比較有活力?！闭且驗橛刑鞌车拇嬖?，沙丁魚一直保持著警惕，沒有在舒適安逸的空間死去。
就像現(xiàn)在實行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強化企業(yè)的風(fēng)險意識，在這種憂患的意識下，不斷提升自己。而如果沒了憂患的意識，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國。
所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂，那時，再后悔，已晚矣。
高三作文生于憂患死于安樂6
孟子曰“生于憂患，死于安樂?！睉n患與安樂，自古以來都是長存于人們心中的。總的來說，也就只有八個字：憂患于心，安樂即外。
憂愁發(fā)自內(nèi)心，安樂的感慨表現(xiàn)在外。二者的辯證關(guān)系是非常難搞懂。生命的變遷，時光的荏苒，憂樂不曾斷過。不時仰天長笑，無奈對酒當(dāng)歌，不忘倚歌而和。
憂愁都是有感而發(fā)，而安樂也許只是憂愁的催化劑。風(fēng)雨煙云，飄飄而過，留下的也只不過是獨自仰觀宇宙之大，與自己的憂愁四目相對，細細品味。永和九年，群賢畢至一無名小亭——蘭亭。雖說無名，景色動心，歡飲盡興?？蓸窔w樂，飲歸飲。樂在其中，憂從中來。俯仰之間，人生已過幾十載。盡情地安樂，也只能引發(fā)無限的憂愁和對苦短人生的感慨。
無獨有偶，與王右軍同感的還有蘇東坡。雖說寫給子由，迸發(fā)的卻是自己對國之憂，對己之愁?！懊髟聨讜r有?”對月亮質(zhì)問，對人生懷疑。欲乘風(fēng)歸去，又恐高處不勝寒。樂上幾天，憂上幾載，都已成為家常便飯。
自憂患而來，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，晝夜難眠。深度探掘著憂愁之本。云游四海，不知老之將至，到頭來也不知人生之憂是否值得一談。
憂患與安樂一直是并存的，只是角度不同，所感不同?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。”蘇東坡貶于黃州，人生質(zhì)疑也便不請自來?！昂嗡圃谌碎g”時的飲酒長嘯不也是如此?可反面一想，“不變者而觀之，物與我皆無盡也。”又何必“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”呢?造物者之無盡藏，“取之無禁，用之不竭”這豈不是人間之大快。一世之雄的曹孟德不知是否有之同感。說憂有樂，道樂有憂。待到東方既白之時不知東坡之感。也許只是憂患于心，安樂即外……
憂樂相存，但也不時相互交替，捋不清關(guān)系。可或喜或悲也正是生命情感的本質(zhì)。
憂與樂變化無常，難以琢磨。三十載的櫛風(fēng)沐雨，逝者如斯。年過半百的曹操，立足于江東，俯望孫氏疆土，背后八十三萬大軍。樂在其中，可回顧群臣，不覺發(fā)現(xiàn)“人生幾何”?！翱?dāng)以慷，憂思難忘”，憂自何來?“天下歸心”動感群臣，“釃酒臨江，橫槊賦詩”亦感天地之大，萬物之雄。憂情涌上心頭，也只得賦詩一首，飄入生命長河。
憂樂無情，但我有情。渺渺人生，憂在，樂亦在?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”這才是人生境界。
正所謂：憂患于心，安樂即外。
高三作文生于憂患死于安樂7
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那只近在咫尺的狐貍。或許，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。
看了這只獵狗的故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來的也是痛苦;有人惋惜獵狗本來善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結(jié)束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們有沒有過著因為追求安逸閑適的生活，而放棄了追求更高的目標(biāo)，最終難過悔恨的事呢?
在學(xué)習(xí)中，有時候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復(fù)一日的過去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。
古人云：“生于憂患，死于安樂。”現(xiàn)在多努力一點，多認真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那么到了最后，你的堅持不懈努力的成果會在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。
高三作文生于憂患死于安樂8
有一個夜晚，我燒掉了所有的回憶，從此我的夢就透明了;有一個早晨，我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了。那是什么驅(qū)動著我下定決心改變自我呢?是憂患意識。
以前的我，很少在乎什么叫憂患意識，但是，自從上了初中，潛在的憂患意識猛然增加，這是一種是學(xué)習(xí)意識。
我是老師眼中的好學(xué)生，是同學(xué)們的標(biāo)桿和榜樣，是家人眼中的好孩子。殊不知，我在奔跑的時候，身后有不少力爭上游的追趕者，隨時可能被超越。正是這種危機意識激勵著我前進。當(dāng)我認為自己做得夠好的時候，我看到比我做得更好的同學(xué)，這就讓我有了憂患意識，我想要力爭做到最好。
我很感謝這種潛在的憂患意識，因為它讓我變得更加優(yōu)秀。但是時間和懶惰在一點一點消磨我的意志，它帶給我的不僅是老師的批評，更是學(xué)習(xí)上難以彌補的差距。
隨著期中考試的落幕，成績成為學(xué)生尤為在意的事情。我對我的這次考試成績是相當(dāng)?shù)貌粷M意，因為我現(xiàn)在已經(jīng)連續(xù)退了兩次名次。
我也曾反思過自己究竟錯在哪里，可是結(jié)果卻像石沉大海，杳無音信。我想及時擺脫這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，可有沒有找到合適的方法。我看著曾經(jīng)被我甩了整整兩倍名次的同學(xué)在穩(wěn)步向前，反觀我卻是一退再退。我的內(nèi)心很焦急，一點點的問題和疑惑像一顆顆小石子，堆積起來，最后壓得我喘不過氣來。
但我感覺那種曾經(jīng)充斥全身的憂患意識仿佛在一點一點回歸，這讓我漸漸有了壓力和前進的目標(biāo)。在此期間，我也了解到有許多同學(xué)被老師叫走談話。老師會叫我嗎?該來的終究來了!薛老師就在當(dāng)天把我叫走，談了將近一節(jié)課的時間。老師讓我坐在椅子上，對我語重心長地說了一番話，我到現(xiàn)在也銘記于心。我清楚記得老師對我說的一段話：“你的憂患意識呢?你難道想一退再退嗎?別忘了你曾經(jīng)也是班級第四名啊!孩子，該努力了吧!”
是的，我當(dāng)然不想一退再退，我聽見老師話語間對我的警示和鼓勵，內(nèi)心也掀起了波瀾。我深切感受到憂患意識是多么重要，曾經(jīng)因為有了它，我好似平步青云;現(xiàn)在沒了它，我好似負重千斤。但是，老師的一番談心話，點醒了我，讓我重拾自信心，給予我希望的力量和前進的動力。我感謝薛老師的幫助，正因為有了她，我才再次感受到憂患意識，從而穩(wěn)步向前。
生于憂患，死于安樂。我要現(xiàn)在就開始改變：我要把所有的夜晚都歸還給山河;要把所有的春光還給疏疏籬落;要把所有的慵懶和止步不前歸還給過去。明日之我，胸中有丘壑，立馬振山河!
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