高中歷史的換位思考的方法
對于學(xué)生來說，想要學(xué)好歷史不僅僅知道學(xué)習(xí)的方法就行，還要遵循一定的原則，那么接下來給大家分享一些關(guān)于高中歷史的換位思考的方法，希望對大家有所幫助。
高中歷史的換位思考的方法
1.設(shè)身處地法，就是設(shè)想自己是生活在某個特定環(huán)境中的某一歷史人物，讓自己有身臨其境的感覺，以此“角色”來想象、推斷事物發(fā)展的可能軌跡的一種學(xué)習(xí)方法。
歷史事件或歷史現(xiàn)象等總是有其時代特色的，也有一定的差異性。怎樣才能把這種情境再現(xiàn)出來，讓我們回到歷史中看歷史應(yīng)如何發(fā)展下去才符合當(dāng)時發(fā)展趨勢呢?
(1)應(yīng)借用圖片、音像材料等直觀教具，創(chuàng)設(shè)歷史事件發(fā)生的社會“情境”，以此來增強(qiáng)我們的“歷史感”，為實(shí)現(xiàn)“換位”，即由現(xiàn)實(shí)角色進(jìn)入歷史角色提供條件。
(2)面對此情此景，揣測當(dāng)時的國人面對這樣的問題，會怎么辦?會有什么樣的感想?比如日本明治維新：當(dāng)時日本處于日益落后的封建幕府統(tǒng)治時期，資本主義經(jīng)濟(jì)水平有一定的發(fā)展，外國侵略不斷加深，階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾和民族矛盾尖銳等等。針對這些情況，以明治天皇為首的維新派想把日本建成一個強(qiáng)大的國家，“跳出內(nèi)憂外患的圈子”，應(yīng)該怎樣著手呢?
(3)結(jié)合此發(fā)展情況思考，如果我是當(dāng)時的某某，我會采取哪些方法，從哪些方面著手改革?如日本明治維新，如果我是日本天皇，如何進(jìn)行改革才會使我的政府站住腳根，才不會被外國侵略?
(4)歸納、總結(jié)教材，把歷史人物的做法提煉出來，看看真正的史實(shí)是什么，歷史人物到底是怎樣做的，從而驗(yàn)證鑒別自己的設(shè)想。然后進(jìn)一步思考：歷史人物的這些措施，哪些是我沒有想到的?有沒有應(yīng)該做到而明治天皇等沒有做到的?明治天皇等的做法有沒有不足之處?為下一步的評價改革措施打下了基礎(chǔ)。
(5)評價判斷，形成結(jié)論。
2.角色換位法，就是將歷史事件或歷史現(xiàn)象正反兩方面的特征全部或部分換位后進(jìn)行思考。
我們以學(xué)習(xí)“美國內(nèi)戰(zhàn)”為例。美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是美國獨(dú)立后南北雙方兩種不同經(jīng)濟(jì)制度的矛盾。我們將南北雙方換位，進(jìn)行逆向設(shè)問：假如南方是資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，北方是奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)，那么南方能否允許北方奴隸的存在?答案顯然是否定的。因?yàn)橘Y本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)需要市場、原料和自由勞動力，此其一。其二，北方取勝的主要原因是實(shí)力強(qiáng)大和人民支持。我們?nèi)詫⒛媳彪p方換位后進(jìn)行逆向設(shè)問：假如北方弱小、南方強(qiáng)大，那么北方還會取勝嗎?答案仍然是肯定的，只是情況要更復(fù)雜，更因難些。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然，北方取勝也是歷史發(fā)展的必然。進(jìn)而，我們還可以得出更深一層次的結(jié)論：任何逆歷史潮流而動者，任何背離民心者，都逃脫不了失敗的命運(yùn)。
高中歷史的學(xué)習(xí)要注意的方面
第一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，這便是歷史唯物主義的一個基本規(guī)律。生產(chǎn)力就是人們在勞動過程中形成的解決社會和自然之間矛盾的實(shí)際能力，是改造自然和影響自然并使之適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量。
生產(chǎn)力包括勞動資料、勞動對象和勞動者三個主要因素。生產(chǎn)關(guān)系指的是人們在生產(chǎn)勞動中結(jié)成的社會關(guān)系。它是生產(chǎn)力的社會存在形式，包括產(chǎn)品的分配、交換和消費(fèi)三個主要環(huán)節(jié)，含有生產(chǎn)資料所有制和分配制度等主要內(nèi)容。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。
第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，這是歷史唯物主義的又一基本規(guī)律。社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成了社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會上層建筑指的就是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會思想、觀點(diǎn)，以及相應(yīng)的制度、設(shè)施和組織的復(fù)雜體系。具體說，它指的就是社會的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點(diǎn)，以及同這些觀點(diǎn)相應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求相應(yīng)的社會上層建筑與之相適應(yīng)。社會上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著很大的反作用。適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑對社會發(fā)展起到推動作用，落后的或超前的社會上層建筑對社會發(fā)展起著阻礙作用。
高一歷史答題的方法
一、書寫到位。
要求用楷體或行楷體書寫文字，不要用草體書寫，一筆一劃、減少連筆、工整清晰，自然爽心悅目;用筆、用墨也很重要，高考要求用0.5mm黑色簽字筆，因此平時做題訓(xùn)練盡量靠近高考要求，不要用鉛筆、亮度太低的藍(lán)黑墨水、藍(lán)黑色圓珠筆也少用;歷史客觀題目前都采用涂卡答題，我們在訓(xùn)練中應(yīng)選用合格的2B鉛筆涂卡，這樣能很好地掌握這種鉛筆的特性，以免上考場出現(xiàn)折斷鉛筆芯，涂得太輕、太重等不利現(xiàn)象;考試書寫中千萬不能出現(xiàn)錯誤字，否則會大煞風(fēng)景，影響閱卷者對你的印象。
二、格式到位。
文科書寫的規(guī)格式樣是統(tǒng)一的，語文考試中作文格式應(yīng)運(yùn)用到歷史學(xué)科作答中來。答題應(yīng)分段，每個自然段起筆必須空兩格，一行書寫不盡的文字轉(zhuǎn)行應(yīng)該頂格繼續(xù)書寫，不能象做豆腐一樣，四四方方一大塊，不知頭緒;每段字里行間要均勻大方，標(biāo)點(diǎn)符號也要準(zhǔn)確清晰，不能從頭至尾只用“圓點(diǎn)”符號;同時，另一個極端也是錯誤的：有些同學(xué)將一道題的答案沒頭沒腦地分成八段、十段文字，“豆腐塊”變成了“面條”，這顯然是邏輯混亂的表現(xiàn)。
三、層次到位。
層次是說話、作文內(nèi)容的次序，層次到位是正確分段的前提保證。每個歷史問題的解答總有主要線索，有的按時間劃分若干階段，有的按地點(diǎn)劃分幾個地域，有的按社會結(jié)構(gòu)分為政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等層面，有的須要按因果關(guān)系進(jìn)行從因素到結(jié)論進(jìn)行論證。我們應(yīng)該找準(zhǔn)適合題目的主要線索，依據(jù)線索，整理出第一層次的若干方面，這些方面有幾個，就應(yīng)用幾個并列自然段去闡述。一般來說，在第一層次(或每個自然段)內(nèi)部，只需要將知識要點(diǎn)化就行了，不必再細(xì)化第三、第四層次為更多的自然段了。
四、語言到位。
例如說鴉片戰(zhàn)爭就是特指第一次鴉片戰(zhàn)爭，不能理解為兩次鴉片戰(zhàn)爭。所以，歷史學(xué)科考試答題，不能自造歷史名詞，也不能用口頭語言，文學(xué)語言，甚至修辭手法。要充分尊重歷史學(xué)科語言的嚴(yán)肅性和科學(xué)性，采用教材中的標(biāo)準(zhǔn)概念、歷史老師講解時的正確觀點(diǎn)來闡述史實(shí)，分析史料，評價人物。同時，文字要簡潔，語言要精練。
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