中考文言文知識(shí)點(diǎn)歸納提綱
語文最難的可能就是文言文了，很多知識(shí)點(diǎn)，而且要背的內(nèi)容也很多，這個(gè)時(shí)候你如果不寫知識(shí)點(diǎn)提綱，基本上是不可能掌握的，以下是小編精心收集整理的，下面小編就和大家分享中考文言文知識(shí)點(diǎn)歸納提綱，來欣賞一下吧!
中考文言文知識(shí)點(diǎn)歸納提綱1
之
之字可代人、事、物，定名之間可譯“的”;用作動(dòng)詞“去、往、到”;用作助詞可不譯。
1.用作代詞：
可以代人、代事、代物。代人多是第三人稱。譯為“他”(他們)、“它”(它們)。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”(《馬說》)
2.用作助詞：
a.結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
b.結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動(dòng)詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。例：宋何罪之有?(《公輸》)
c.結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。例：孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對(duì)》)
d.音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。(《狼》)
3.用作動(dòng)詞：
可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上(《陳涉世家》)
其
其字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”;后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。
1.用作第三人稱，相當(dāng)于“他、她、它(們)”。例：妻跪問其故。
2017中考文言文必考知識(shí)點(diǎn)匯總2017中考文言文必考知識(shí)點(diǎn)匯總
2.活用為第一人稱，相當(dāng)于“我(的)、自己(的)”。例：并自為其名。(《傷仲永》)
3.在句中表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。例：其真無馬邪?(《馬說》)
4.指示代詞
相當(dāng)于“那”、“這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》)
5.指示代詞
表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
以
“以”作介詞“把、拿、用”，因?yàn)?、按照、在、憑、從;又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。
1.作為介詞
表示憑借，譯為“憑、靠”例：乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”(《曹劌論戰(zhàn)》)
表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”例：貧者自南海還，以告富者。(“以”后省略介詞賓語。)策之不以其道。
表示時(shí)間處所，譯為“在、從”。
2.作為連詞
表示目的譯為“來、用來”。
表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》)
表示范圍譯為“到”、“已，已經(jīng)”。例：固以怪之矣。
于
于字可譯到、在、從，也可翻作對(duì)、與、同;形容詞后表比較，動(dòng)詞之后表被動(dòng)。
1.對(duì)，對(duì)于，向。例：貧者語于富者曰。
2.在，從。例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》)
3.與，跟，同。例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。
4.到。例：指通豫南，達(dá)于漢陰，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。(《魚我所欲也》)
6.被。例：受制于人。
而
而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折;承譯“接著”轉(zhuǎn)譯“但”，狀語后頭表修飾。
1.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：敏而好學(xué)，不恥下問。
2.表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?
4.表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：臨溪而漁，溪深而魚肥。(《醉翁亭記》)。
中考文言文知識(shí)點(diǎn)歸納提綱2
一、常用實(shí)詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。
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常見文言實(shí)詞例釋
1.安
(1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)
(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)
(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
2.曾
(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)
(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)
(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)
3.從
(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)
(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語。述而》)
(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)
(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)
(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)
(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)
(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)
4.得
(1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)
(2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)
5.道
(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)
(2)主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)說。例：不足為外人道也(《桃花源記》)
6.當(dāng)
(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩》)
(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽馬生序》)
(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
7.方
(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(《論語。學(xué)而》)
(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(《觀潮》)
(4)將要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.國(guó)
(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)
(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子?；葑酉嗔骸?
(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(《陳涉世家》)
(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)
9.會(huì)
(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)
(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)
(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽樓記》)
(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)
10.見
(1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)
(2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對(duì)》)
(4)了解。例：見往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)
11.將
(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)
(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)
(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)
(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)
(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩》)
(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)
(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)
12.盡
(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)
(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)
(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)
(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)(《觀潮》)
(5)完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
(6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說》)
13.文
(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)
(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)
(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀潮》)
14.知
(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩》)
(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
(3)了解。例：人不知而不慍(《論語。學(xué)而》)
(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)
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(5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說》)
(6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)
二、常用虛詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨(dú)回答問題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種.種語法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。
常用虛詞例釋
1.但 ①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)
②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(《賣油翁》)
2.而 ①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!(《聊齋志異。促織》)
②連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。(《醉翁亭記》) B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語。學(xué)而) C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語。學(xué)而》) D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。(《論語。述而》) E.表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)
3.耳 語氣詞：A.表示肯定、判斷語氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)
4.何 ①疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學(xué)》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)
②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
5.乎 ①語氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)
②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)
③介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。(《捕蛇者說》)
6.或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)
②副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽樓記》)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。(《岳陽樓記》)
7.乃 ①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)
②副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無論魏晉。(《桃花源記》)
8.其 ①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)
②副詞：表示推測(cè)、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)(句中第一個(gè)“其”表反問，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜測(cè)語氣，可譯為“大概”。編者注)
9.且 ①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)
10.雖 連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
11.遂 副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)
12.也 ①語氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也?！?《桃花源記》)
②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(《黃生借書說》)
13.已 副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(《早發(fā)白帝城》) B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)
14.以 ①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠憾嵋圆渡擢?dú)存。(《捕蛇者說》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽馬生序》)C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。(《隆中對(duì)》)
②連詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(《出師表》)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)
15.矣 語氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言矣。(《公輸》)B.表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語。為政》)C.表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
16.于 介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》)B.表示
三、多音字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無怒”(請(qǐng)你別生氣)。
2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。
3.語體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語體的作用，主要體現(xiàn)為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi;書面語讀jǐ，給予、給養(yǎng)。
4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。
5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。)
常見多音字例釋
行 xíng
①行走 三人行，必有我?guī)熝?《論語。述而》)
②運(yùn)動(dòng) 天行有常(《荀子。天論》)
háng
①路 遵彼微行(《詩經(jīng)。七月》)
②行列 鴛鴦七十二，羅列自成行(《漢樂府。雞鳴》)
③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)
難 nán 困難 天下事有難易乎(《為學(xué)》)
nàn 患難 奉命于危難之間(《出師表》)
數(shù) shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)
②數(shù)落，列舉罪狀 晏子請(qǐng)數(shù)其罪(《貞觀政要。納諫第五》)
shù 作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬(《陳涉世家》)
shuò副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)
為 wéi①制，造，做 公輸盤為我為云梯(《公輸》)
②充當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)
③擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)
④是 中軒敞者為艙(《核舟記》)
⑤稱為，叫做 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說》)
⑦以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
⑧“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(《公輸》)
wèi①介詞，為，給 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
②對(duì)，向 不足為外人道也(《桃花源記》)
③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩》)
④連詞，因?yàn)?問渠那得清如許?為有源頭活水來(《觀書有感》)
騎 qí 動(dòng)詞，騎馬 其子好騎(《塞翁失馬》)
jì 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)
少 shǎo①名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)
②不多 閑靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)
③稍微 賓客意少舒(《口技》)
④少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)
shào①年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)
②小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立(《陳涉世家》)
好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上?！?
②相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)(《隆中對(duì)》)
hào 愛好 醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)
舍 shě 舍棄 便舍船，從口入(《桃花源記》)
shè 房屋 又漸如高舍(《山市》)
號(hào) háo 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
大聲哭 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說》)
hào ①國(guó)號(hào) 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
②稱號(hào) 自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》)
③命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)
間 jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)
②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)
②參與 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
③夾雜 中間力拉崩倒之聲(《口技》)
④離間 趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)
四、異讀字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。
所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語。學(xué)而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
異讀字例釋
信 本義是表示“誠實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例
此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
食其 在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記?；搓幒盍袀鳌?
房 古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王 作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例
胡不見我于王?(《公輸》)
當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度 作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子。外儲(chǔ)說左上》)
在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
臭 作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu.例
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)
作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽馬生序》)
乘 作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)
在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng.例
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(《論語。學(xué)而》)
讀 表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)
表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu.例
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)
泛 在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)
創(chuàng) 當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)
在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記。魏其武安侯列傳》)
罷 表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語。子罕》)
當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！?，讀作pí。例
今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)
女 表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)
作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例
由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語。為政》)
降 動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例
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天將降大任于是人也。(《生于憂患，死于安樂》)
在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色。(《送東陽馬生序》)
五、通假字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。
(1)通假字的形式
①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。
②“本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。
(2)通假字的種類
①“聲旁字”代替“形聲字”。
例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐座)
②“形聲字”代替“聲旁字”。
例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭廷)
③同聲旁的字互相代替。
例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴壟)
④音同或音近的字相互代替。
例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)
常見通假字例釋
以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理
說 悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(《論語。學(xué)而》)
女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(《論語。為政》)
知 智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
還 旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
止 只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)
屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學(xué)》)
帖 貼 粘 對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩》)
火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)
竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙(《觀滄海》)
爭(zhēng) 怎 怎樣 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢(mèng)令》)
見 現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(《西江月》)
要 邀 邀請(qǐng) 便要還家(《桃花源記》)
指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)
六、文體知識(shí)
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.說 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情， 可以說明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說出對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。
2.表 是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》
即“表”中范例。
3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。
4.銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。
5.記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩前序文)。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。
6.傳 記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。
7.書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》;也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
中考文言文知識(shí)點(diǎn)歸納提綱3
1.《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。
3.《論語十則》中闡述關(guān)于對(duì)待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。
4.《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：
(1)敏而好學(xué)，不恥下問;
(2)學(xué)而不厭，誨人不倦;
(3)三人行，必有我?guī)熝?
(4)知之為知之，不知為不知。
5.《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之;
(2)溫故知新;
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;
(4)默而識(shí)之。
6.《論語十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。
7.《論語十則》中，孔子評(píng)論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。
8.《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
9.《論語十則》中的"逝者如斯夫"一句，人們常用來說明時(shí)間很快就過去了，要好好珍惜它。
《桃花源記》
10.《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。
11.《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
12.《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時(shí)亂。
13.《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句(或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句)是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
14.成語"無人問津"出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。
15.《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
16.《桃花源記》中，突出桃源社會(huì)生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
17.出自《桃花源記》的四個(gè)成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。
18.《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
19.《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"都來關(guān)心漁人的語句是：村中聞?dòng)写巳耍虂砺動(dòng)崱?/p>
《愛蓮說》
20.《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是(或：贊美蓮花品質(zhì)的名句)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
21.《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
22.《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
23.《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
24.《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢(shì)、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
《陋室銘》
25.《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子(或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故)是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有?
《三峽》
26.《三峽》中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是：沿溯阻絕。
《三峽》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
《三峽》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅。
《三峽》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
《記承天寺夜游》
27.《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是(或：為讀者勾畫出一幅動(dòng)人的夜景圖的語句)：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
28.《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。
《小石潭記》
29.《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。
《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。
《小石潭記》中，形容岸勢(shì)峭拔多姿的語句是：犬牙差互。
《馬說》
30.《馬說》中，點(diǎn)明千里馬被埋沒(或：表明造成千里馬"欲與常馬等不可得"的原因;或：點(diǎn)明"相馬者"的弊病的語句)的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。
《馬說》中，作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作"食馬者";將人材比作"千里馬";而以伯樂自喻指的是：能識(shí)別人材的封建統(tǒng)治者。
《馬說》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
《馬說》中，寫出"食馬者"平庸淺薄(或：愚妄無知)的語句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬!"
《馬說》中，點(diǎn)明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。
《醉翁亭記》
31.《醉翁亭記》中，描寫"山間之四時(shí)"景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。
《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。
《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。
《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
《岳陽樓記》
32.《岳陽樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。
《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢(shì)的語句是(或：從空間寫洞庭湖景色的語句)：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江浩浩湯湯，橫無際涯。
《岳陽樓記》中，從時(shí)間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。
《岳陽樓記》中，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
《岳陽樓記》中與"進(jìn)亦憂，退亦憂"相照應(yīng)的語句(或：表明作者以天下為已任的語句)是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
《岳陽樓記》中，作者寫"遷客騷人"登樓之"喜"的語句(或：與"喜"相照應(yīng)的語句)是：心曠神怡，寵辱偕忘。
《岳陽樓記》中，贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的語句是：政通人和，百廢具興。
《岳陽樓記》中，寫出作"岳陽樓記"緣由的語句是：屬予作文以記之。
《岳陽樓記》中，與"前人之述備矣"相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。
《岳陽樓記》中，與"悲"相照應(yīng)的語句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
《岳陽樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。
《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)"悲、喜"二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。
《魚我所欲也》
33.《魚我所欲也》中的中心論點(diǎn)是：舍生而取義。
《魚我所欲也》中的"一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。"概括成一個(gè)成語是：嗟來之食。
《魚我所欲也》點(diǎn)明"舍生"的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
《出師表》
34.《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽(廣開言路);陟罰臧否，不宜異同(賞罰分明);親賢臣，遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)。
《出師表》中，表達(dá)諸葛亮最終政治愿望的語句(或：體現(xiàn)全文主旨的語句)是：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠(yuǎn)賢臣。
《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
《出師表》中，寫到"先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。"其中"大事"所指是(用一個(gè)典故作答)：白帝城托孤。
《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報(bào)恩是方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報(bào)感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道："《出師表》一表真名世，千載誰堪伯仲間。"
《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對(duì)后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
《曹劌論戰(zhàn)》
35.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為可以取信于民的措施的語句是(或："忠之屬也"具體指的是;或：曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是)：小大之獄，雖不能察，必以情。
《曹劌論戰(zhàn)》中，點(diǎn)明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對(duì)話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點(diǎn)。
《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于x機(jī)的語句是：彼竭我盈。
《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時(shí)機(jī)的語句是：轍亂旗靡。
《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請(qǐng)見。
《送東陽馬生序》
36.《送東陽馬生序》中，全文的中心是(或：寫作此文的目的)：勉勵(lì)后學(xué)。
《送東陽馬生序》中，從內(nèi)容看，"馬生"應(yīng)叫君則，與作者的關(guān)系是鄉(xiāng)人子。
《送東陽馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之
《鄒忌諷齊王納諫》
37.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是"宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。"
38.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是群臣進(jìn)諫，門庭若市。
中考文言文知識(shí)點(diǎn)歸納提綱4
倒裝句主要有四種：
(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。
(2)賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。
(3)定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”
(2)賓語前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：
一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰與歸?“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢?”b謂賓倒裝例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時(shí)，一般放在謂語的前面?？勺g為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢?”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。
二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”?！白浴?，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
三、用“之”或“是”把賓語提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛，同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”?！爸?，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”?！爸保~，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。
四、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也?！笆且浴笔恰耙允恰钡牡寡b，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。
五、其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”。
(3)定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。
一、“中心詞+后置定語+者”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！巴ひ砣慌R于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”
二、“中心詞+之+后置定語+者”例：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
三、數(shù)量詞做定語后置例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”
二、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”醉能同其樂，醒能述以文者?！笆鲆晕摹笔恰耙晕氖觥钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
中考文言文知識(shí)點(diǎn)歸納提綱5
1.道：①會(huì)天大雨，道不通(道路)
②得道者多助，失道者寡助(道義，仁道)
③策之不以其道(正確方法)
④不足為外人道也(說，講)
⑤咨諏善道，察納雅言(道理)
2.居：①不可久居(停留)
②面山而居(居住)
③居廟堂之高則憂其民(處在某種地位或某個(gè)地方)
④佛印居右，魯直居左(在，坐)
3.畢：①吾與汝畢力平險(xiǎn)(竭盡)
②忽然撫尺一下，群響畢絕(全部，完全)
4.亡：①河曲智叟亡以應(yīng)(通"無"，沒有)
②此誠危急存亡之秋也(滅亡，死亡)
③今亡亦死，舉大計(jì)亦死(逃跑)
④亡羊補(bǔ)牢(失去，丟失)
5.絕：①以為妙絕(極點(diǎn))
②忽然撫尺一下，群響畢絕(停止，消失)
③佛印絕類彌勒(非常，極)
④率妻子邑人來此絕境(與人世隔絕的)
⑤奇山異水，天下獨(dú)絕(絕妙)
6.故：①而兩狼之并驅(qū)如故(原來)
②公問其故(原因，緣故)
③故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(所以，因此)
7.意：①意將隧入以攻其后也(企圖，想要)
②目似瞑，意暇甚(神情，態(tài)度)
8.誠：①帝感其誠(誠心)
②此誠危急存亡之秋也(的確，確實(shí))
③今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕(如果)
9.易：①寒暑易節(jié)，始一反焉(交換)
10.顧：①顧野有麥場(chǎng)(回頭看，這里指往旁邊看)
②三顧臣于草廬之中(探望，拜訪)
11.舉：①舉大計(jì)亦死(發(fā)動(dòng))
②眾議舉寵為督(推薦，推舉)
③舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(舉起，抬起)
12.分：①今天下三分(劃分，分開)
②必以分人(分配，分給)
③首尾長(zhǎng)約八分有奇(長(zhǎng)度單位，十分為一寸)
13.去：①一狼徑去(走開，離去)
②西蜀之去南海，不知幾千里也(距離)
14.業(yè)：①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(事業(yè)，功業(yè))
②武陵人捕魚為業(yè)(職業(yè))
15.達(dá)：①指通豫南，達(dá)于漢陰(到，達(dá)到)
②不求聞達(dá)于諸侯(得志，顯達(dá))
16.當(dāng)：①當(dāng)獎(jiǎng)率三軍(應(yīng)當(dāng))
②木蘭當(dāng)戶織(對(duì)著，向著)
③當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲(介詞，在)
17.伐：①十年春，齊師伐我(討伐，攻打)
18.極：①北通巫峽，南極瀟湘(盡，到達(dá))
②初極狹，才通人(非常，很)
③感極而悲者矣(極點(diǎn)，極端)
19.益：①必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益(好處)
②所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能(增加)
20.會(huì)：①遷客騷人，多會(huì)于此(會(huì)合，聚會(huì))
②會(huì)賓客大宴(適逢，正趕上)
21.兵：①今南方已定，兵甲已足(兵器，武器)
②可汗大點(diǎn)兵(軍隊(duì))
③上使外將兵(兵士)
22.度：①道不通，度(duó)已失期(揣度，推測(cè)，估計(jì))
②萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛(越過，過)
③青山依舊在，幾度夕陽紅(量詞，表示次數(shù))
23.方：①方七百里，高萬仞(方圓)
②方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后(剛，將要)
24.固：①汝心之固，固不可徹(頑固，固執(zhí))
②固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(使……鞏固)
25.盡：①林盡水源，便得一山(完，消失)
②至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言(毫無保留)
26.稱：①試用于昔日，先帝稱之曰能(稱贊，贊賞)
②不以千里稱也(著稱)
27.光：①以光先帝遺德(發(fā)揚(yáng)光大)
②仿佛若有光(光線，光亮)
28.出：①出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡(在國(guó)外)
②率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉(出去)
③奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走(露出)
29.策：①執(zhí)策而臨之(馬鞭)
②策之不以其道(鞭打，驅(qū)使)
③策勛十二轉(zhuǎn)(記錄)
30.歸：①微斯人，吾誰與歸(歸依)
②太守歸而賓客從也(回家，回去)
31.從：①擇其善者而從之(跟從，學(xué)習(xí))
②小惠未徧，民弗從也(跟隨，跟從)
③從民欲也(依從)
④從流飄蕩，任意東西(順著，隨著)
32.還：①還于舊都(返回，遷回)
②計(jì)日以還(歸還，交還)
33.觀：①予觀夫巴陵勝狀(看，觀賞)
②此則岳陽樓之大觀也(景色，景象)
34.環(huán)：①四面竹樹環(huán)合(圍繞)
②環(huán)滁皆山也(環(huán)繞)
③如鳴珮環(huán)(玉環(huán))
35.食：①食不飽，力不足(吃)
②便要還家，設(shè)酒殺雞作食(食物)
③食馬者不知其能千里而食(sì)也(喂養(yǎng))
36.舍：①便舍船，從口入(舍棄，表示離開)
②土地平曠，屋舍(shè)儼然(房舍，房屋)
37.勝：①予觀夫巴陵勝狀(優(yōu)美的，美好的，壯麗的)
②臣不勝受恩感激(能夠承受)
38.師：①三人行，必有我?guī)熝?老師)
②齊師伐我(軍隊(duì))
39.使：①送元二使安西(出使)
②日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)(叫，讓)
40.通：①初極狹，才通人(使……通過)
②政通人和(順利，順暢)
③中通外直(貫通，通透)
④鳴之而不能通其意(通曉，明白)
41.間：①中間力拉崩倒之聲(夾雜)
②肉食者謀之，又何間焉(參與)
③傅說舉于版筑之間(中間)
④奉命于危難之間(期間)
⑤遂與外人間(jiàn)隔(隔絕，隔開)
42.具：①百廢具興(通"俱"，全，皆)
②此人一一為具言所聞(詳細(xì))
43.良：①清榮峻茂，良多趣味(真，實(shí)在)
②此皆良實(shí)(善良)
44.謂：①太守謂誰(是)
②予謂菊，花之隱逸者也(認(rèn)為)
③孔文子何以謂之"文"也(叫做，稱為)
45.尋：①太守即遣人隨其往，尋向所志(尋找)
②未果，尋病終(不久，隨即)
46.志：①必先苦其心志(志向，意志)
②便扶向路，處處志之(做標(biāo)記)
③太守即遣人隨其往，尋向所志(標(biāo)記，記號(hào))
47.安：①安求其能千里也(怎么)
②衣食所安(養(yǎng))
48.作：①若有作奸犯科及為忠善者(做)
②困于心衡于慮而后作(奮起，有所作為)
③其中往來種作，男女衣著，悉如外人(勞作)
④一鼓作氣，再而衰(振作)
49.發(fā)：①舜發(fā)于畎畝之中(起，被任用)
②野芳發(fā)而幽香(開放)
③一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備(發(fā)出)
④黃發(fā)(fà)垂髫，并怡然自樂(頭發(fā))
50.信：①愿陛下親之信之(信任)
②犧牲玉帛，弗敢加也，必以信(實(shí)情)
51.忍：①忍能對(duì)面為盜賊(忍心)
②動(dòng)心忍性(使……堅(jiān)強(qiáng))
52.名：①山不在高，有仙則名(聞名，)
②不能名其一處也(說出)
③名之者誰?太守自謂也(命名，取名)
53.朝：①朝服衣冠，窺鏡自視(早晨)
②皆朝于齊(朝見，朝拜)
54.旦：①每至晴初霜旦(早晨)
②旦日，卒中往往語(第二天)
55.秋：①此誠危急存亡之秋也(時(shí)候)
②茅屋為秋風(fēng)所破歌(秋季)
56.善：①擇其善者而從之(優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處)
②京中有善口技者(擅長(zhǎng))
57.將：①將欲行(副詞，將要)
②王侯將相寧有種乎(帶兵的人)
③上使外將兵(帶兵)
58.屬：①有良田美池桑竹之屬(類)
②神情與蘇黃不屬(相類似)
③召令徒屬(部下)
④屬予作文以記之(通"囑"，囑托)
59.許：①遂許先帝以驅(qū)馳(答應(yīng))
②雜然相許(贊同)
③高可二黍許(上下)
60.數(shù)：①珠可歷歷數(shù)也(計(jì)算)
②扶蘇以數(shù)諫故(多次，屢次)
③夾岸數(shù)百步(幾)
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