黨員對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿
堅(jiān)定的理想信念，是黨員的精神動(dòng)力，是黨員的一種理性自覺，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時(shí)代要求。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于黨員對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿3篇，希望對(duì)你有幫助。
黨員對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿篇1
作為一名共產(chǎn)黨員，沒有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、精神上萎靡、物質(zhì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的理想信念始終是黨員、干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！秲?yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》和《領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法典型案例警示錄》兩本書，兩相對(duì)比，焦裕祿、楊善洲等人身上始終閃耀著一種信念堅(jiān)定、憂國(guó)憂民、忠貞不渝的共產(chǎn)黨員光輝，而蘇榮、白恩培之流的貪腐行徑不僅全然背離了黨性原則，某種程度上已然喪失了做人的基本道德。他們蛻化變質(zhì)最根本的原因就是沒有堅(jiān)守住共產(chǎn)黨人的理想信念，得了軟骨病。事實(shí)證明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最致命的滑坡，思想防線被攻破了，其他的防線就很難守住。黨員干部的理想信念和黨性修養(yǎng)，不會(huì)隨著年齡和黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然增強(qiáng)。我們要善于從理論學(xué)習(xí)、從實(shí)踐修煉中不斷汲取理想信念之鈣。
一是要善于從馬克思主義理論中汲取理想信念之“鈣”。馬克思主義理論，是做好一切工作的看家本領(lǐng)，是理想信念教育的思想根基。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，任何時(shí)候都不過時(shí)。把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，堅(jiān)持科學(xué)的指導(dǎo)思想和正確的前進(jìn)方向，才能知道我們從何處來(lái)、向何處去、根扎在哪，使理想信念之樹根深葉茂、四季常青。堅(jiān)定理想信念，做一個(gè)有信仰的人、政治立場(chǎng)堅(jiān)定的人，我們必須在不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)上下功夫，多讀原著、學(xué)原文、悟原理，特別要多讀名篇名著，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，增強(qiáng)理論水平，獲得精神力量。
二是要善于從黨史國(guó)史中汲取理想信念之“鈣”。中國(guó)革命史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。去年10月份，我到井岡山學(xué)習(xí)了三天，穿上紅軍服，吃一碗紅米飯，走一遍挑糧小道，聽學(xué)院的老師在當(dāng)年紅軍戰(zhàn)斗過生活過的地方現(xiàn)場(chǎng)講述那一段艱苦卓絕的歷史，我對(duì)老一輩共產(chǎn)黨人、對(duì)黨有了更高的敬仰和更深的認(rèn)識(shí)：為什么“紅米飯、南瓜湯”，能夠常常打勝仗?為什么“吃草根、啃樹皮”，能夠翻雪山過草地?為什么“小米加步槍”，能夠打敗“飛機(jī)大炮”?靠的就是毛澤東、朱德等老一輩革命家的堅(jiān)守，靠的是革命理想高于天的堅(jiān)強(qiáng)信念!我們要注重加強(qiáng)對(duì)黨史國(guó)史特別是黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史的學(xué)習(xí)和研讀，真正從黨的輝煌歷史、巨大成就、成功經(jīng)驗(yàn)中尋根守魂，知史愛黨、明史愛國(guó)，心中永遠(yuǎn)點(diǎn)燃共產(chǎn)主義這盞明燈，腳下走穩(wěn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
三是要善于從為人民服務(wù)中汲取理想信念之“鈣”。 人民群眾是黨的力量源泉。習(xí)近平總書記指出，是否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是衡量黨員、干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的首要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人講理想信念，任何時(shí)候都不能離開為人民服務(wù)這個(gè)根本。丟了這個(gè)根本，黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)出這樣那樣的問題。2013年以來(lái)，中央帶頭并在全黨部署開展了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，嚴(yán)肅查處整治“四風(fēng)”問題，是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，一些黨員干部發(fā)生了角色錯(cuò)位，在心理上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，?duì)群眾漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)利，以權(quán)謀私、貪污腐化，從根本上脫離了群眾。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)就是要讓廣大黨員干部進(jìn)一步擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰(shuí)”，弄懂“為了誰(shuí)”，明確“依靠誰(shuí)”。黨員干部只有時(shí)刻把人民群眾裝在心里，才能想群眾所想，急群眾所急，視百姓的疾苦為己任，切實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
四是要善于從先進(jìn)人物身上汲取理想信念之“鈣 ”。信念是一種巨大的精神力量。堅(jiān)定自己所做的是正義的事業(yè)，就會(huì)義無(wú)反顧，百折不回，并心甘情愿為此付出一切。焦裕祿的內(nèi)心因?yàn)楦擦恕耙淖兲m考面貌”的堅(jiān)定信念，才煥發(fā)出了“暮雪朝霜，毋改英雄意氣”的沖天干勁，才有了“生也沙丘，死也沙丘”的犧牲精神，才會(huì)在其短暫的一生中體現(xiàn)了“父老生死系”的公仆情懷，“肝膽長(zhǎng)如洗”的高尚情操和“為官一任，造福一方”的求實(shí)作風(fēng);楊善洲用畢生的忠誠(chéng)和執(zhí)著，60年為黨的事業(yè)奮斗不懈怠，60年踐行黨的宗旨不褪色，用全部生命和心血兌現(xiàn)入黨誓言“干革命要干到腳直眼閉”。他把自己的一切獻(xiàn)給了黨的事業(yè)，用一生奮斗實(shí)踐著對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)大愛。我們要以焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物為鏡，日日拂塵、時(shí)時(shí)洗心，自警自省，向上向善，不斷提升黨性修養(yǎng)、道德境界、人格操守和能力素質(zhì)。
五是要善于從干事創(chuàng)業(yè)中汲取理想信念之“鈣”。理想信念是一個(gè)思想問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。指出，沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員，離開現(xiàn)實(shí)工作空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高理想和最終目標(biāo)，但我們必須從不同歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)際出發(fā)，既懷有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，又腳踏實(shí)地從當(dāng)前的事做起，從具體的事做起。只有以遠(yuǎn)大目標(biāo)為終極指南，才能做好當(dāng)前的事;只有做好當(dāng)前的事，才能向遠(yuǎn)大目標(biāo)邁進(jìn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，理想信念體現(xiàn)在生死考驗(yàn)上。和平建設(shè)時(shí)期，理想就在崗位上、信念就在行動(dòng)中。黨員干部補(bǔ)足理想信念之鈣就要堅(jiān)持在敬業(yè)奉獻(xiàn)中錘煉黨性修養(yǎng)，在謀劃發(fā)展中體現(xiàn)執(zhí)政為民，在真抓實(shí)干中踐行求真務(wù)實(shí)，在深入基層、服務(wù)群眾的生動(dòng)實(shí)踐中澆灌理想信念之花、堅(jiān)守精神家園。要堅(jiān)持知行合一，不斷“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，通過持之以恒的努力，讓理想信念“內(nèi)化于心、外化于形”。
黨員對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿篇2
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中，中國(guó)共產(chǎn)黨按照馬克思列寧主義揭示的人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，追求共產(chǎn)主義最高理想的規(guī)定，從宗旨上保證了黨的先進(jìn)性。對(duì)每個(gè)黨員來(lái)說，要保持先進(jìn)性，首先必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。
不必諱言的是，在改革開放的歷史條件下，在一些黨員乃至黨的領(lǐng)導(dǎo)干部身上，共產(chǎn)主義理想信念淡薄的現(xiàn)象已有一定的普遍性。腐敗者往往會(huì)在最后時(shí)刻承認(rèn)自己放松了世界觀的改造，放棄了共產(chǎn)主義的理想信念;一般黨員中，“對(duì)共產(chǎn)主義失去感覺，活著只為身和口”的人也并非少見。無(wú)疑，這種狀態(tài)與黨員的先進(jìn)性格格不入。
這種情況與我們面臨的新歷史條件當(dāng)然有關(guān)。改革開放確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)力得到大發(fā)展，人民生活水平和綜合國(guó)力大大提高。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資本主義條件下有的負(fù)面作用，在社會(huì)主義條件下同樣可能發(fā)生。當(dāng)金錢萬(wàn)能的觀念和風(fēng)氣滲透社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域時(shí)，崇高的理想就容易被金錢拜物教所取代。
此外，改革過程中出現(xiàn)了一些困難群體。當(dāng)人們面臨看病難、住房難、孩子上學(xué)難這些問題時(shí)，如果得不到黨、政府及社會(huì)的及時(shí)關(guān)心和解決，就可能出現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的失望情緒。
盡管事出有因，但我們黨的宗旨沒變、對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求不變，我們就必須認(rèn)真研究和解決這些問題，讓廣大黨員對(duì)自己的共產(chǎn)主義信仰進(jìn)行反思，并在反思中清除形形色色的錯(cuò)誤觀念，在新的基礎(chǔ)上堅(jiān)定理想信念。這也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)所要達(dá)到的目的之一。
在新的歷史條件下，我們應(yīng)當(dāng)怎樣去堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念呢?具體來(lái)說，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，如何看待社會(huì)生活中一些與共產(chǎn)主義理想信念相悖的現(xiàn)象呢?比如說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制對(duì)利潤(rùn)的追求、目前收入差距的拉大等等。
的確，從共產(chǎn)主義的目標(biāo)和性質(zhì)來(lái)說，我們不能將這些現(xiàn)象視之為理所當(dāng)然，我們要追求的是一個(gè)沒有剝削和壓迫，人的全面發(fā)展能夠充分實(shí)現(xiàn)和保證的社會(huì)。但是，我們永遠(yuǎn)也不可能逾越歷史和現(xiàn)實(shí)，馬克思也承認(rèn)，共產(chǎn)主義是一個(gè)“極其艱困而漫長(zhǎng)的過程”，那么，這個(gè)過程不可能是空洞的、無(wú)歷史內(nèi)容的。我們認(rèn)為，這個(gè)內(nèi)容就是資本主義向共產(chǎn)主義的逐漸轉(zhuǎn)變。而按對(duì)事物的辯證理解，轉(zhuǎn)變過程中的事物必然包含著事物本身的原有因素，問題只在于要不斷地縮小舊因素，擴(kuò)大新的因素。何況，這種縮小和擴(kuò)大也無(wú)公式可循，一切取決于具體的歷史條件。
中國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)的背景下進(jìn)入社會(huì)主義階段的，生產(chǎn)力水平極其低下，與發(fā)達(dá)資本主義相比差距很大。在這種情況下，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，并且超越生產(chǎn)力水平搞“一大二公”的生產(chǎn)關(guān)系革命，結(jié)果只能使生產(chǎn)力長(zhǎng)期徘徊不前，這已被歷史所證實(shí)。因此，黨的十一屆三中全會(huì)決定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，在承認(rèn)社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
馬克思、恩格斯早已指出，共產(chǎn)主義“是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”。由此可見，我們今天所走的路是一條老祖宗已經(jīng)正確指認(rèn)的歷史的必然之路。如果我們能從這樣的角度堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義理想信念，我們就不會(huì)迷失于“人純粹是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”之類謬論中，就不會(huì)認(rèn)為無(wú)限追求個(gè)人利益、甚至不惜為此而損害國(guó)家與人民的利益是天經(jīng)地義的，也不會(huì)在剝削階級(jí)的腐朽沒落文化面前迷失方向，隨波逐流。相反地，我們會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿熱情，因?yàn)檫@是在為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、人類解放事業(yè)作貢獻(xiàn);我們會(huì)熱心于樹立貫徹科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)“以人為本”，盡自己的力量為每個(gè)社會(huì)成員的尊嚴(yán)、體面、全面發(fā)展而奮斗，從而體現(xiàn)出當(dāng)代共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
黨員對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿篇3
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)對(duì)于新形勢(shì)下做一名合格黨員有著明確的要求，其中特別強(qiáng)調(diào)了合格共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定理想信念，要求“要把黨的思想建設(shè)放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)，教育引導(dǎo)黨員自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟?！蹦敲?，作為合格黨員，堅(jiān)定理想信念應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)“學(xué)”些什么，又“做”些什么呢?
《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則》指出：“黨的基層組織應(yīng)當(dāng)把吸收具有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義覺悟和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)分子入黨，作為一項(xiàng)經(jīng)常性重要工作?！币虼耍P者以為，合格黨員堅(jiān)定理想信念，關(guān)鍵在于如何在“馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義覺悟和中國(guó)特色社會(huì)主義信念”三個(gè)環(huán)節(jié)上抓好“學(xué)”和“做”的功夫。
信仰確立了個(gè)體的人生意義和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也成為個(gè)體毅然前行的巨大動(dòng)力。反之，信仰的缺失將使人生變得迷惘彷徨，了無(wú)生趣?！榜R克思主義信仰”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)馬克思主義的相信和尊敬，是對(duì)馬克思主義的真理性和價(jià)值性認(rèn)同，對(duì)馬克思主義理想的追求，自覺地用馬克思主義武裝頭腦，奉為自己的行為準(zhǔn)則和指南。更要強(qiáng)調(diào)的是，“馬克思主義信仰”在黨員堅(jiān)定理想信念方面是一個(gè)基本的前提。無(wú)法想像一個(gè)黨員，根本不相信馬克思主義不尊敬馬克思主義卻成為合格黨員。
“覺悟”一是指由迷惑而明白，由模糊而認(rèn)清，也指對(duì)道理的認(rèn)識(shí);二是指進(jìn)入到一種清醒的或有知覺的新的狀態(tài)。“共產(chǎn)主義覺悟”強(qiáng)調(diào)的是第一種涵義，強(qiáng)調(diào)黨員對(duì)共產(chǎn)主義的深刻理解和認(rèn)識(shí)，以及為之奮斗的自覺性。主要表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)到馬克思、恩格斯創(chuàng)立的共產(chǎn)主義學(xué)說，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的世界觀和最完整的理論形態(tài);認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最理想的社會(huì)制度，也是人類社會(huì)發(fā)展的最高形態(tài);認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義是一種實(shí)際運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義社會(huì)制度只能通過共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)，從而決心樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀，積極投入共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而努力奮斗?！肮伯a(chǎn)主義覺悟”是合格黨員堅(jiān)定理想信念的重要環(huán)節(jié)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》中明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士?！焙细顸h員不僅要相信馬克思主義，還應(yīng)當(dāng)對(duì)于我們黨的最高理想有深刻的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。這是我們黨區(qū)別和先進(jìn)于其它政黨的標(biāo)志之一，這也是我們黨員優(yōu)秀于其它政黨成員的標(biāo)志之一。
“信念”是情感、認(rèn)知和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義信念”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的絕對(duì)忠誠(chéng)和自覺踐行，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自覺堅(jiān)持，是強(qiáng)大的道路自信、理論自信和制度自信。“中國(guó)特色社會(huì)主義信念”同樣是堅(jiān)定理想信念的重要環(huán)節(jié)。這要求一名合格的共產(chǎn)黨員，除了遠(yuǎn)大的理想，更要有現(xiàn)實(shí)的抱負(fù)。
“信仰、覺悟、信念”的內(nèi)化在于學(xué)。“學(xué)”要求黨員多學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)。一定要持之以恒，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，既要系統(tǒng)學(xué)，又要重點(diǎn)學(xué)。
堅(jiān)定馬克思主義信仰要求黨員應(yīng)當(dāng)多看一些馬克思主義方面的理論文章，特別是馬克思主義經(jīng)典原著和最新的解讀文章。堅(jiān)定共產(chǎn)主義覺悟，要求對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的內(nèi)容有更深入的學(xué)習(xí)。堅(jiān)定社會(huì)主義信念則要求黨員除了經(jīng)典馬克思主義著作外，還要學(xué)一些最新路線方針政策、最新的重要會(huì)議精神和系列重要講話精神。黨員通過適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)，去了解進(jìn)而認(rèn)同馬克思主義、共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，從“學(xué)”上升到“信”，由“信”上升到“做”?！白觥钡暮诵脑谟趪?yán)格按馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)想問題、找辦法，當(dāng)前最重要的就是要成為堅(jiān)信并踐行“中國(guó)特色社會(huì)主義”的榜樣，要帶領(lǐng)群眾、團(tuán)結(jié)群眾為了中國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗。
這是一名合格黨員的要求，更是責(zé)任。
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